——為構(gòu)建和諧社會穆斯林應做的三件事

　　如今，舉國上下都在大講和諧，家庭和諧，社區(qū)和諧，社會和諧，世界和諧。我們身為中國穆斯林，同樣是祖國大家庭的一員，我們應為構(gòu)建和諧做些什么哪？我認為，阿訇應在自己的工作崗位上，在帶領(lǐng)信教群眾過好宗教生活的同時，為穩(wěn)定一坊，團結(jié)好其他兄弟民族，發(fā)揮好自己黨和政府與廣大穆斯林群眾間的橋梁紐帶作用，貫徹黨的民族宗教信仰自由政策，遵照經(jīng)訓，教法要求，結(jié)合現(xiàn)實，積極引導穆斯林群眾投身到祖國的精神文明和經(jīng)濟建設(shè)中去，為最終達到方方面面的和諧貢獻我們每個人的力量。
　　我們生活在大地上，必須對周圍的環(huán)境，賴依生存的地球負有使命感。穆斯林是社會中的一員，只是自己知道伊斯蘭是真理，是正道還遠遠不夠，不能眼看著身邊的親戚，朋友對伊斯蘭一無所知，置若罔聞而不去勸導他們，自己虔誠認主、拜主無可厚非，那只是對自己而言，是一種自私的行為，因為他對身邊的人沒有盡到替主言發(fā)，替圣傳教的責任。讓周圍的人與自己一同作遵紀守法，愛國愛教的中國穆斯林。如大賢艾布、伯克爾說：“人們?。∥以牭秸嬷鞯氖拐哒f：當有些人看到罪惡而不設(shè)法去制止，真主將他與壞人同歸于盡，這是真實的。”
　　根據(jù)伊斯蘭的精神要求。一個穆斯林為了宣揚伊斯蘭教和維護正道與信仰，應該對身邊的人和社會做三件事情。這并不是說，任何一個穆斯林每天都心須做這三件事，也不是就限于這三件事。而是要牢記這三件事，把他當成自己的日常工作，一旦條件成熟，就應當仁不讓，義不容辭地行動起來。這三件事分別是：宣教，吉哈德（為主道努力工作）、勸善戒惡。
　　首先，我們先談宣教，他是我們的一項重要使命，因為真主在古蘭經(jīng)中告訴我們說：“你應憑智慧和善言而勸人遵循主道，你應當以最優(yōu)美的態(tài)度與人辯論，你的主的確知道誰是背離他正道的，誰是遵循他正道的（16：125）。
　　經(jīng)文要求我們的基本責任是向他人傳播正道，對于正信不能有利于他人的，等于不信。伊斯蘭教人懂得信仰的目的是追求兩世吉慶。不能有任何自私的想法，每個穆斯林都肩負宣傳的重任。宣傳的形式有兩種：
　　一是有組織的宣傳形式，利用主麻，過乜貼，站殯禮等場合廣泛宣教。凡是有穆斯林的地方，就有很多熱心教門的人，他們會響應阿訇的號召，在群眾中積極開展宣傳，頌揚主圣的美德以及伊斯蘭的優(yōu)良傳統(tǒng)，把人們引導在伊斯蘭的康莊大道上來。如真主所說：”召人信仰真主，力行善功，并且說，我確是穆斯林的人，在言辭方面，有誰比他更優(yōu)美呢？”　41：33
　　事實上，這正是穆圣的成功之處，他曾派人四處傳播真理的聲音。向人們講授真主的大能和伊斯蘭的真諦及人類對真主的責任。真理的語言在哪里都放光芒。最終會受到人們的尊　重和擁護，使人們成為順主的人，后世享受真主賜予我們樂園的恩典。
　　二是以個人的言行傳教。以身作則，用實際行動來為人們樹立楷模。在與非穆斯林打交道要和平共處、公平、公正。顯示穆斯林的博大胸懷。每個穆斯林都應把自己看作是宣教員。宣教不僅僅是用語言去勸導，更重要的是以自己的行動打動人，身教勝于言教。缺乏伊斯蘭教育知識的人，難免要為生活的壓力感到困惑。我們利用一切可利用的機會向人們介紹伊斯蘭的生活原則和意義，最起碼減少人們對伊斯蘭的誤解，以置于從理解到認知，這樣就要求我們自己首先要學習，把道理弄明白，才能給別人講清楚，那些連自己都搞不明白的人，怎能給別人講清楚？穆圣說：“你們應當替我宣傳，哪怕是一段經(jīng)文。”又說：“自己要認真學習伊斯蘭的責任和古蘭經(jīng)的知識，并將這些責任和知識傳授給他人，因為我不會永遠同你在一起。”
　　由此可知，身為穆斯林，責任是非常重大的，不僅自己要努力接近真主，而且還要把我們所學的知識與對教門的認識傳達給周圍的人，不能夠如此盡責的人，將來在復生日是受審的，那些見到過你而沒有聽到過你向他們傳授真理的人，將會指責你忽視了他們的精神需求，沒能夠把他們從火獄的深淵中拯救出來。這是要負責任的。
　　其次，是使命吉哈德（為主道奮斗），在今天西方控制下的國際新聞媒體中，每天都在報導各地穆斯林的暴力活動，不是分裂主義，恐怖活動，就是極端分子或原教旨主義等等。好像在整個地球上，已不局限于穆斯林國家，只要有社會騷動，鏡頭就在人群中尋找穆斯林的行跡。以證明穆斯林必是爆炸，綁架、放毒、暗殺的主謀。這是我們從報紙、雜志及電視上經(jīng)?？吹降?。當然，確有一些地方的穆斯林并不懂多少伊斯蘭知識，利用穆斯林團結(jié)的特性，大力號召開展圣戰(zhàn)。究竟什么是圣戰(zhàn)?，F(xiàn)在處于一個認識混亂階段，各持己見。首先，肯定的是圣戰(zhàn)決不是他們所宣傳的那樣，通過他們的反面宣傳，確實也起到了仇視伊斯蘭的客觀效果。制造了不少假象，引起各方關(guān)注。
　　多起發(fā)生在歐美的爆炸事件，鏡頭會馬上轉(zhuǎn)向穆斯林，首先把當?shù)氐哪滤沽挚醋鞅粦岩傻膶ο?，在他們發(fā)布信息時，事實還沒有弄清。好象穆斯林應當承擔罪過早成定局似的。經(jīng)過調(diào)查，真相大白后，肇事者竟是白人信基督教的男子。根本與穆斯林無關(guān)，但是編造假信息的新聞部門有誰出來向穆斯林道歉和澄清事實呢？可從來沒有人說那男子是基督教恐怖分子，像這樣的事已經(jīng)是屢見不鮮，見怪不怪了。
　　伊斯蘭堅決反對無端的暴力和任性的殺戮，因為真主說：“凡枉殺一人的，如殺眾人；凡救活一人的，如救活眾人。”（5：32）枉殺無辜是極大的罪惡，類似這樣的經(jīng)文，古蘭經(jīng)中還有很多。
　　西方人把吉哈德一律譯為圣戰(zhàn)，這是有意識的歪曲。在阿語中，戰(zhàn)爭一詞是（哈布），而（吉哈德）的意思只是盡力和奮斗。從宗教意義上講，吉哈德可以引申為‘為主道而工作’。這是比較確切的表述。穆斯林吉哈德的使命，是努力弘揚真主的正道，給人類和社會帶來祥和福祉。在發(fā)展和宣傳伊斯蘭事業(yè)中出財、出力，這些不以余力的奉獻者。他們所有的善功都是吉哈德的行為。然而，在為主道奮斗的過程中，難免會遇到一些邪惡勢力的抵制，甚至是對抗，那么，吉哈德有可能轉(zhuǎn)化為激烈斗爭的形式出現(xiàn)。而吉哈德的本質(zhì)不是戰(zhàn)爭。吉哈德的主要形式是以和平的方式傳播，伊斯蘭使真理在人間傳播，使世界得到更多的公正和安寧，最終實現(xiàn)人間的和平，世界的和諧。因為伊斯蘭一詞的本意就講和平，信仰它的穆斯林就是和平者。穆圣給人們解釋什么是穆斯林時說：”穆斯林就是口手讓別人感到平安的人。“多么樸實的語言?。∧率P旋歸來的穆斯林將士們說：”你們已完成了一場小吉哈德，今后面臨你們的是一場大吉哈德，那就是與你們的私欲作斗爭。”圣訓強調(diào)，每個人與自己靈魂深處的私欲作斗爭，比在前線與敵人戰(zhàn)斗還要難。穆圣把人的私欲比作是大吉哈德。
　　最后是勸善戒惡的使命。一個合格的穆斯林，在生活中要堅持一個原則，就是不能對錯誤讓步。假若有人邀請你去做違犯教義、教法的事，首先要端正自己的態(tài)度，堅決拒絕，而且還要盡量去制止他們不要做，眼看別人做壞事，自己在袖手旁觀，其實這就是一種鼓勵與支持，是不符合穆斯林身份要求的。
　　世界的存在，就應當提倡真善美，每個人都當努力創(chuàng)造一個美好的生活環(huán)境，大家一起動手揚善抑惡。社會才能變得美好。真主說：“誰贊助善事，誰得一份善報；誰贊助惡事，　誰受一份惡報，真主對于萬事是全能的。”4：85穆圣說：“你們中凡是見干罪者，當用手制止；如果不能夠，當用舌制止；如果再不能夠的話，當用心去憎惡他。這是最微弱的信仰。”伊斯蘭的生活方式是積極入世的，是教導人們積極參加社會公益活動的，是維護真理，弘揚正道、造福于全人類的。
　　穆斯林對周圍環(huán)境的質(zhì)量，道德生活的提高應負有責任。因為真主說：“你們是為世人而被產(chǎn)生的最優(yōu)秀的民族，你們勸善戒惡，確信真主。”3：110穆斯林是順從真主意欲的特殊人群，使我們有趨向善良的秉性，本能地多干善功，對社會中的假惡丑現(xiàn)象感到厭惡，并自覺地去制止。
　　多干善功，不是一句抽象的空話，而應付出具體行動來，做力所能力的事。如興教辦學，賑災濟貧、照顧孤寡，扶助殘疾等，并舉意一切都是為主道而工作，求主加倍賞賜行善者。
　　另外，我們還要愛憎分明，對社會公害與邪惡疾惡如仇，并堅持真理，在原則問題上決不讓步。堅決抵制社會上的罪惡與丑陋行為。如：舞廳、酒吧，淫穢娛樂，色情服務(wù)，吸毒販毒、貪污受賄等，這些社會的丑惡現(xiàn)象，我們一定要立場鮮明，遠離與信仰無關(guān)的活動，在有能力的情況下，還要制止他人干罪。
　　綜上所述，穆斯林使命有三，一要在教言教；二要為主道努力工作，做主喜人喜的合格穆斯林；三要勸善戒惡，發(fā)揮自己的作用，為社會和平、世界和諧貢獻自己的一份力量。我堅信，信仰真主遵從真主的一切命令，遠離真主的一切禁止，完成真主給我們的使命。我想，這才是穆斯林應盡的責任和義務(wù)。