今年12月14日，是我坊德高望重的齊鴻真老阿訇歸真三周年。每當(dāng)我們走進清真寺，走進水房、大殿老阿訇的音容笑貌、嘉德懿行仍然記憶猶新，老人家在我坊座位47年，將近半個世紀(jì)和我們幾代人度過了風(fēng)風(fēng)雨雨，給我們留下無限的深情和思念。
　　齊鴻真阿訇，經(jīng)名、優(yōu)素福，易卜拉欣。1919年8月31日生于河南開封的一個阿訇世家，自小聰穎，從玩童跟隨祖父聆聽教門知識、14歲起拜何恩普阿訇為師學(xué)經(jīng)，在黑暗的舊社會，回民社會地位低下，生活十分貧困，再之河南經(jīng)常鬧災(zāi)荒，但艱苦的生活沒有阻擋住阿訇求學(xué)的欲望，那時信息不暢，但是齊鴻真阿訇聽說什么地方有“爾林”高的阿訇，就背著行李前去投奔求學(xué)，充實自己，先后到開封、鄭州、博愛、新鄉(xiāng)、滎陽等地清真寺，投師于河南省著名先輩魏林章阿訇、楊慶林阿訇、以經(jīng)慶阿訇、李璽章阿訇、張國彥阿訇、程明經(jīng)阿訇等。他聰慧勤奮、好學(xué)上進，在學(xué)經(jīng)的同時自學(xué)漢文，沒有紙筆，用樹枝在地上練習(xí)，硬是靠自學(xué)有了較高的文化水平。這為他后來從事教學(xué)工作參考議政、民族宗教工作都打下堅實的基礎(chǔ)。
　　1951年春他學(xué)有所成，在河南省榮陽縣金寨村吳春云老阿訇門下穿衣掛幛，他是新中國在榮陽第一個穿衣掛幛的阿訇，掛幛后齊阿訇極積參與社會活動，在寺里一方面任教師教學(xué)，一方面配合政府參加禁毒運動，他以阿訇身份上門做工作，以《古蘭經(jīng)》圣訓(xùn)教導(dǎo)吸毒貶毒的多斯弟，悔過自新、重新做人，使許多誤入歧途的人迷途知返。
　　1953年受聘擔(dān)任山西省平陸縣爻里清真寺坐位阿訇，平陸縣是山區(qū)，居住分散，齊阿訇不怕山高路遠，誰家過乜提都是步行提前到達，受到坊上穆民的尊重和愛戴。
　　1957年在全省阿訇會議齊阿訇愛國愛教的發(fā)言，被時任山西省政協(xié)委員，省工商聯(lián)常委的楊永先發(fā)現(xiàn)當(dāng)即邀請齊阿訇到運城清真寺?lián)伟①辏艿竭\城穆民的熱烈歡迎，并照像留念。齊阿訇到運城后，運城的教門興起，進寺禮拜、學(xué)經(jīng)的青年日益增多。
　　1958年，國家大躍進時期隨之而來的是教制改革，齊阿訇與楊永先阿訇商議共同主持了召開晉南教制改革會議，在當(dāng)時環(huán)境下，他們即要跟隨當(dāng)時的政治形勢，又要保持正常宗教活動和生活習(xí)俗，在當(dāng)時最大限度地緩沖了當(dāng)時“左”的作法，旗幟鮮明地維護了伊斯蘭教的純潔性和民族團結(jié)，就全省而言，運城的教制改革，即適應(yīng)了當(dāng)時環(huán)境，又保住伊斯倆目的教門的正?；顒?，在全省乃至全國是最好的。
　　1959年全國提出超英趕美，收廢銅鐵要達標(biāo)，不少人看中清真寺中的沖洗銅罐和銅香爐，齊阿訇巧妙周旋硬是保住了寺里僅有的幾個銅罐和兩個銅香爐。今天，每當(dāng)我們看到這些珍貴的銅罐和銅香爐，就會加深我們對老阿訇的無盡思念。
　　1966年夏文化大革命開始，黨的民族政策被嚴(yán)重破壞，一切宗教文化活動被迫中斷。此時齊阿訇被分到清真飯店工作，同時挑起維持全家生計的重擔(dān)。在飯店無論工作和學(xué)習(xí)他處處走在前，并積極參加義務(wù)勞動，對拜功從不拉下，再苦再累，回到寺里就禮拜還補，從不間斷，并謹遵圣人“三條道路走中間”的原則，從不參加派性活動。至今我本人清楚記得68年12月在戒備森嚴(yán)的“清隊”學(xué)習(xí)班，齊阿訇被列入有歷史問題人行列，吃住都在學(xué)習(xí)班，有專人看守，我父親深知阿訇的為人，知道他是一個好人，專門交給我一件事情，就是想方設(shè)法把一包茶葉和幾個糖餅送給阿訇，直到幾十年后他還一直心存感激。后來，我才知道齊阿訇在當(dāng)時十分惡劣的環(huán)境中還堅持封齋。
　　在文革中，齊阿訇密切聯(lián)系穆斯林群眾，不但保住了清真寺不被其它單位占用，而且還把珍存于清真寺的三十本《古蘭經(jīng)》完好的保存下來。此經(jīng)是中國第一版木刻經(jīng)，在山西省目前為數(shù)不多（200年歷史），這是齊阿訇的一大功勞，給后人留下了無價之寶。
　　十一屆三中全會后，黨的各項民族政策得到落實，齊阿訇便辦理了退休手續(xù)，毅然投入弘揚伊斯蘭，做一個專職阿訇。他要把自己學(xué)到的“爾林”傳給下一代，為寺里培養(yǎng)“海里　凡”。周邊各縣穆民學(xué)子聽說后紛紛前來運城清真寺求學(xué)，當(dāng)時，寺里經(jīng)濟十分緊張，齊阿訇當(dāng)即向管委會表態(tài)不要供養(yǎng)。并對家庭困難的“海里凡”多方照顧，并拿出自己的積蓄給　“海里凡”買書、衣服等。目前齊阿訇培養(yǎng)的“海里凡”有的已成坐位阿訇，有的在經(jīng)營牛、羊、雞生意，為復(fù)興伊斯倆目教門做出了不可磨滅的貢獻。60歲的齊阿訇還是運城縣的七屆人大常委、政協(xié)五、六、八屆委員，他積極參政議政，建言獻策，受到地市以及各界宗教人士的愛戴和擁護，齊阿訇識大體、顧大局，把人大、政協(xié)位子讓給年富力強的穆斯林擔(dān)任，他的高風(fēng)亮節(jié)，急流勇退的精神得到政協(xié)統(tǒng)戰(zhàn)部領(lǐng)導(dǎo)高度稱贊。
　　1997年亞洲金融危機，永濟粟海肉雞廠嚴(yán)重積壓，企業(yè)面臨倒閉，有人提出與伊斯蘭教聯(lián)手讓清真肉雞廠走向阿拉伯國家。協(xié)議和阿文商標(biāo)確定后，在屠宰方面發(fā)生爭議，由于廠里是機械化吊宰，每天要宰3萬只、能不能用機械，不少人有分歧，認為經(jīng)上沒講過怕承擔(dān)責(zé)任，齊阿訇以他博大精深的爾林，教門知識的淵博，從教律上找出根據(jù)，適應(yīng)機械化設(shè)備，由于齊阿訇作為、粟海集團清真肉雞通過省伊協(xié)和國家民委的認定，出口阿拉伯國家，目前聯(lián)營情況很好，成為中國最大的清真肉雞生產(chǎn)基地，這里齊阿訇功不可沒，這是伊斯蘭教與時俱進的典范，是宗教與社會主義相適應(yīng)的具體實踐。
　　齊阿訇是一個飽經(jīng)風(fēng)霜，經(jīng)歷過國民黨的黑暗統(tǒng)治，日本鬼子踐踏，新社會、文革，又經(jīng)改革開放，他深深體會到只有在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下才能實現(xiàn)祖國統(tǒng)一，民族團結(jié)，在97年香港回歸祖國的日子，齊阿訇奮筆用阿文揮寫“物歸厚主”，此書法榮獲地區(qū)書法二等獎。
　　2001年12月3日齊阿訇的女婿被歹徒刺死，噩耗傳來，坊上穆民及周邊縣市穆斯林群緒激奮，向政府施加壓力，齊阿訇忍痛開導(dǎo)大家，不要沖動。在各級領(lǐng)導(dǎo)前來看望齊阿訇時，齊阿訇表示，相信黨和政府會依法處理，齊阿訇高姿態(tài)，使各級領(lǐng)導(dǎo)十分同情，并引起市領(lǐng)導(dǎo)高度重視，督辦此案，使此案有了比較滿意的結(jié)局。
　　齊阿訇當(dāng)時已是八十多歲高齡，但他始終不忘學(xué)習(xí)政治，時時關(guān)心世界大事、國家大事。時時關(guān)心穆斯林對經(jīng)典的殷切需要，對十分破舊的經(jīng)典進行修補整理，一字字，一行行。一本本寫出來，分發(fā)需要的人，書法像印刷體一樣，令后人十分飲佩，他老人家又不顧身體衰弱，搜集整理了有波斯文、阿文書寫的從阿丹到穆圣的五十代傳光圖，我們此圖拿去西安馬良驥大阿訇觀看，馬阿訇贊口不絕，稱在中國第一次見到，現(xiàn)在我們管委會還把穆圣五代傳光圖撰刻石碑，供后人瞻仰、研究，這也是齊阿訇留給我坊穆民無價之寶。后來齊阿訇病在床上，他老人家還孜孜不倦學(xué)習(xí)經(jīng)典，以他的行動踐行穆圣，“學(xué)習(xí)是每個穆斯林的天職，從搖籃到墳?zāi)?rdquo;的確在他老人家歸真的前一天還在學(xué)習(xí)。
　　齊阿訇老人家離開我們已三年了，想起了老人家在我坊坐位47年的豐功偉績，我們決心繼承齊阿訇未完成的事業(yè)，在實踐兩世吉慶，貫徹落實十七大精神，發(fā)揮我們穆斯林聰明才智，我們衷心祈求清高的真主，耀升阿訇在天堂的品級。
　　阿迷乃