回回人大量到中原地區(qū)是成吉思汗率蒙古大軍西征之后，蒙古軍三次西征，征服西域各國(guó)，主要是為了滅西夏、滅金、滅南宋，統(tǒng)一全中國(guó)。統(tǒng)一中國(guó)僅用蒙古軍隊(duì)在人數(shù)上顯然不夠，征服西域后，使西域人由被征服者變?yōu)槊晒湃苏鞣性貐^(qū)的重要軍事力量，來中原的回回人（此時(shí)西域人已經(jīng)信仰伊斯蘭教，被蒙古人稱為“回回人”）除軍人外，還有相當(dāng)數(shù)量的官吏、商人、科技人員、宗教職業(yè)者、木匠、農(nóng)民、奴婢等。河南是中原之中原，回回人來的很多，當(dāng)時(shí)人稱“回回遍天下，中原尤多”。元末明初回回民族在中國(guó)形成，在形成中融入大量的漢族和其他民族人。從回回形成至今長(zhǎng)達(dá)六、七百年?；貪h的友誼長(zhǎng)存。元末農(nóng)民大起義、明末農(nóng)民大起義、太平天國(guó)革命、辛亥革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)等等革命斗爭(zhēng)中，回漢人民團(tuán)結(jié)一致，共同對(duì)敵。我們河南省回漢人民也是如此。當(dāng)然，在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河之中，由于統(tǒng)治階級(jí)的挑撥，有時(shí)回漢之間也會(huì)發(fā)生矛盾，但這也只是支流而已，友誼和團(tuán)結(jié)是主流。

    一

    沁陽(yáng)市北部，太行山南腳下，有一村鎮(zhèn)，名叫邗邰，這里是西周時(shí)的邗國(guó)，歷史悠久，民風(fēng)淳樸。由于元末農(nóng)民起義，河南是主戰(zhàn)場(chǎng)。人民死傷、逃亡大半，明朝初年，河南已是赤地千里、人煙稀少。鄭州知州建議從山西向河南移民，洪洞縣大槐樹下成為移民轉(zhuǎn)運(yùn)站。洪武五年(1372年)，山西晉城（澤州）東土賀村陳姓數(shù)戶人家攜男帶女到洪洞縣大槐樹下集合，從這里移民到河南懷慶府。其中，一戶到偃師縣；一戶到河內(nèi)縣東南三十余里，即溫縣陳家溝，后沁河泛濫回到青風(fēng)岑上陽(yáng)樹，六世同居，七世分居；一戶到邗邰鎮(zhèn)，有人從軍，屢立戰(zhàn)功，在明宣宗朱瞻基宣德年間（1426-1435年）封為將軍，告老還鄉(xiāng)。到邗邰后的第五代人陳我捷聰明智慧、心思敏銳、博聞強(qiáng)記、過目成誦，應(yīng)試秀才、舉人，連考皆捷，懷慶府內(nèi)的鄭王（朱元璋的后代）欣賞他的才能，將其義女下嫁，陳我捷成為邑馬（皇室的女婿依次稱為駙馬、郡馬、邑馬等）。明孝宗朱祜樘弘治十一年（1498年）戊午科陳我捷被選為拔貢，弘治十四年辛酉科又考中進(jìn)士，明武宗朱厚照正德年間(1506-1521年)陳我捷授山西省陵川縣正堂。

    二

    今博愛縣許良鎮(zhèn)大新莊村，歷史上屬懷慶府河內(nèi)縣，1927年吉鴻昌把河內(nèi)縣以丹河為界分為沁陽(yáng)、博愛兩縣。清道光五年(1825年）修的《河內(nèi)縣志》卷八疆域志載：萬北鄉(xiāng)二圖系縣東北路距城二十五里有許良鎮(zhèn)、辛莊、后辛莊、小陳巷、大陳巷等村鎮(zhèn)，此縣志來源于明代縣志。這里的辛莊、后辛莊，即今日的前新莊和大新莊。原來的辛莊和后辛莊二村，規(guī)模大小相差不多，而今日卻有幾倍的懸殊。原因是后辛莊原住民為漢族之黃、靳、于等姓，人數(shù)不多，發(fā)展至今日與辛莊之杜等姓人數(shù)基本相等，所多幾倍者為回族人口，回族人從何處來此？這與后辛莊變?yōu)榇笮虑f有關(guān)。

    成吉思汗統(tǒng)一蒙古后，成立探馬赤（意為先鋒）軍，它是成吉思汗及其子孫們用于維護(hù)蒙古政權(quán)和進(jìn)行軍事征服的主要武裝力量。最初的探馬赤軍是由蒙古諸部族中抽調(diào)人員組成，稱為“蒙古探馬赤軍”，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的擴(kuò)大，蒙古探馬赤軍已不能滿足戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，把被征服的中亞、西亞青壯年編入軍隊(duì)，被稱為“西域探馬赤軍”，又叫“西域親軍”或“回回軍”，據(jù)南開大學(xué)楊志玖教授研究，西域探馬赤軍主要有兩個(gè)來源：一是西域貴族、官吏歸順時(shí)帶來的軍隊(duì)，如曷思麥里率柯散等城官吏迎降；一是蒙古軍在西征中強(qiáng)征回回青壯年為兵。西域探馬赤軍成為蒙古滅西夏、滅金、滅南宋，統(tǒng)一全國(guó)的重要力量。

    曷思麥里，原為西遼谷則斡兒朵（今吉爾吉斯斯坦）人，為西遼柯散城八思哈長(zhǎng)官。乃蠻部太陽(yáng)汗的兒子屈出律篡奪西遼政權(quán)，引起曷思麥里等官員的強(qiáng)烈不滿。蒙古大將哲別任先鋒，奉命率軍西征，1217年到達(dá)楚河一帶，曷思麥里率柯散等城官吏人等迎降，并做為先鋒部隊(duì)向屈出律進(jìn)攻，斬屈出律于黑昆城（今新疆境內(nèi)）。1219年隨哲別西征，大敗花剌子模（即回回國(guó)）國(guó)王。1221年征乞卜察兒部（在今黑海、里海之北廣大地區(qū)）乞卜察兒部向俄羅斯求援，俄羅斯國(guó)王密只思臘率八萬多人與西征軍會(huì)戰(zhàn)，曷思麥里率軍斬其三五七十侯，并俘虜俄國(guó)王密只思臘，俄全軍覆沒。接著又征康里國(guó)。第一次西征結(jié)束，哲別病死，曷思麥里率軍回到寧夏，晉見成吉思汗。在西征中曷思麥里戰(zhàn)無不勝、攻無不克，受到成吉思汗多次贊揚(yáng)，回來后任命他為必閣赤（蒙語(yǔ)、意為掌管文書、寫發(fā)宣詔的人，地位較高），常隨侍成吉思汗左右。成吉思汗死后，曷思麥里奉命回到中亞亦八里城帶回部分回回降卒。元太宗（成吉思汗之子窩闊臺(tái)）三年（1231年）隨軍伐金，駐軍于懷（今沁陽(yáng)市一帶）孟（今孟州市一帶）。次年，他大敗金軍于三峰山（今禹州市境內(nèi)），授懷孟州達(dá)魯花赤（意為最高行政長(zhǎng)官），佩金符。他遣人招降金總帥范真，以軍民萬戶來降，1240年以功進(jìn)職為懷、孟、河南（指今洛陽(yáng)）二十八處都達(dá)魯花赤。1255年曷思麥里卒于懷州。長(zhǎng)子程只必早卒，次子密里只襲為必?搖赤，后又襲為懷孟達(dá)魯花赤，中統(tǒng)（成吉思汗孫，元世祖忽必烈的年號(hào)）三年（1262年）隨元世祖攻宋，戰(zhàn)死于淮西。密里只子俺撒，孫忙兀帶均先后襲為懷孟達(dá)魯花赤。曷思麥里祖孫四代人長(zhǎng)期駐軍于懷孟州，其部下為回回人。今日沁陽(yáng)、博愛的回族大姓為：閃、拜、丹、買、丁、馬等姓，可證明他們當(dāng)為易思麥里率領(lǐng)的回回軍后裔。其中，有一支人屯田于丹河出山口，后因河水不斷泛濫，村莊受淹，才遷到后辛莊，村莊規(guī)模大增，所以稱為大新莊。

    三

    回回人在中原定居，因是外來人，不可能擁有大量的可耕土地。在山口屯田的回回人經(jīng)過多年辛勤勞作，開墾一些坡地、沙地、旱田，數(shù)量少，產(chǎn)量低，隨著人口的增加，土地愈顯不足，他們不可能全部以農(nóng)業(yè)為生，只有在農(nóng)閑之時(shí)從事商業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)，以補(bǔ)農(nóng)業(yè)之不足，所以，回民經(jīng)濟(jì)是亦農(nóng)亦商、亦農(nóng)亦工和亦農(nóng)亦牧。

山西省和河南省相鄰，而河內(nèi)縣又是山西與河南交界之處，大新莊村距山西省界公30多里地。山西省牛羊較多。大新莊回民在農(nóng)閑時(shí)到山西南部販賣牛羊。明朝時(shí)期在省界、縣界和重要關(guān)口都設(shè)關(guān)卡，一是盤查行人，防止人民串聯(lián)反抗朝廷；一是設(shè)稅收機(jī)關(guān)，徵收過往貨物之稅。

    四

    當(dāng)時(shí)關(guān)稅很重，為了逃稅，白天不過關(guān)，等到半夜時(shí)偷偷過關(guān)，可以逃稅，引起稅卡人的警覺，懷疑是大新莊人偷稅。一天有幾個(gè)大新莊人趕著牛羊白天過關(guān)，按照規(guī)章繳納關(guān)稅，本應(yīng)順利過關(guān)，但稅卡人員無端指責(zé)他們夜里經(jīng)常偷過關(guān)，讓他們補(bǔ)繳稅金，而且還要罰款，這些人深感冤枉，據(jù)理力爭(zhēng)，雙方發(fā)生口角，稅卡人員倚仗人多，要逮捕趕牛羊之人。雙方由口角發(fā)展到撕打，在撕打中稅卡方有一人倒地身亡，死因不明，稅卡人員說是大新莊人打死的，當(dāng)?shù)貧w山西省陵川縣管轄，雙方到陵川縣衙打官司。此時(shí)陵川縣知縣為陳我捷，陳知縣聽雙方申述，他認(rèn)為有許多疑點(diǎn)：關(guān)于大新莊人深夜偷過關(guān)之事，今天大新莊人是白天過關(guān)，按章納稅，稅卡人員說其偷稅，沒有證據(jù)；關(guān)于打死人之事，大新莊人未帶兇器，雙方是由口角而發(fā)展到撕打，皆由稅卡人員先動(dòng)手，雙方撕打中稅卡一人倒地死亡，是其本來有??？還是失手打死？由于是雙方撕打，不能定他就是大新莊人打死的。但那時(shí)是官官相護(hù)，沒有證據(jù)對(duì)民眾也要治罪。陳我捷是清官，他認(rèn)為如果定大新莊人的罪實(shí)在冤枉，如果不治罪，稅卡死了人，人命關(guān)天，也不好向稅卡交待。陳知縣足智多謀，想一個(gè)兩全其美的判決，即判大新莊人充軍發(fā)配，這在明朝也是一種重刑，可使稅卡人員滿意，但是充軍發(fā)配，一般是千里以外，所惟發(fā)配何地是一個(gè)關(guān)鍵。陳知縣家在河內(nèi)縣，從他家到陵川縣城有二百多里，路雖不遠(yuǎn)，但途中有許多懸崖峭壁、危險(xiǎn)難行之處，群眾以地形起很多讓人聽到毛骨悚然的名字。陳知縣有意把大新莊人送回家，避免一樁冤案，因此在充軍路線上寫到：從陵川縣城出發(fā)，經(jīng)狼拉車、鬼?yè)v碓、水磨灣、小鬼坡、黃沙陣、古邗城、紅道廟到麥糠縣釋放。麥糠縣在大新莊西二里的丹河西，因此幾天后，這幾個(gè)大新莊人被安全送回家。他們到家后大喜過望，對(duì)村中人大事宜揚(yáng)陳知縣的恩情，使全村人感激陳知縣，人們主張應(yīng)該到邗邰鎮(zhèn)感謝陳知縣的家人，進(jìn)而感謝邗邰鎮(zhèn)人，人們?nèi)チ艘慌忠慌?，邗邰?zhèn)人認(rèn)為都是河內(nèi)縣的老鄉(xiāng)，能為老鄉(xiāng)做點(diǎn)事也是應(yīng)該的，所以，他們也帶禮物回訪大新莊村，來往越來越頻繁，不但雙方禮尚往來，春節(jié)之時(shí)，大新莊的武術(shù)隊(duì)到邗邰表演三天，邗邰的劇團(tuán)到大新莊唱三天大戲。當(dāng)時(shí)農(nóng)村自發(fā)組織“村社”，由村社負(fù)責(zé)過節(jié)的文藝節(jié)目，兩個(gè)村固定時(shí)間向?qū)Ψ奖硌荩硎緝蓚€(gè)村社結(jié)成“社親”，邗邰和大新莊結(jié)成“社親”已經(jīng)長(zhǎng)達(dá)五百年。

    五

    邗邰與大新莊的“社親”友誼代代相傳，每個(gè)人都自覺維護(hù)雙方的友好關(guān)系。兩村有事互相支援，關(guān)系越來越近。

    1927年6月，以沁陽(yáng)賈明道為首的紅槍會(huì)，蒙蔽廣大農(nóng)民會(huì)眾，組織一萬多人包圍大新莊，想一舉踏平大新莊村，血洗大新莊人，瓜分大新莊的財(cái)產(chǎn)，情況萬分緊急。大新莊人吃的是河水，如果把河水堵住，人們將被渴死，如果道路被堵死，有些人們將被餓死，村莊被攻破將血流成河。這時(shí)邗邰村就聯(lián)合丹河西幾個(gè)大村莊向賈明道發(fā)出通牒；明確提出紅槍會(huì)包圍大新莊不準(zhǔn)封鎖村西道路和河水入口，表示要向大新莊運(yùn)送糧食和生活用品，如果不答應(yīng)要求，將參加保衛(wèi)大新莊，有力地支援大新莊。賈明道挑起這次矛盾，使雙方傷亡數(shù)百人，吉鴻昌師長(zhǎng)制止了這次民族沖突，槍斃了賈明道。在血與火的考驗(yàn)中，更加深了雙方的友誼。

    兩個(gè)村莊的演出隊(duì)在春節(jié)期間要在對(duì)方吃住三天，大新莊村在東大寺中招待邗邰人；大新莊到邗邰去的是回民，邗邰人非常重視民族飲食習(xí)慣問題，他們專門購(gòu)買一套鍋、碗、瓢、勺等炊具，供大新莊人用，購(gòu)買牛羊，由大新莊人來宰牛羊，自己做飯。有一年，邗邵人買的牛宰出牛黃，按理該牛黃應(yīng)歸邗邰所有，可邗邰人認(rèn)為牛是為大新莊所買，牛身上的一切都?xì)w大新莊人，他們把牛黃送給清真寺，使大新莊人非常感動(dòng)。

前幾年有兩個(gè)年青人在火車上發(fā)生沖突，雙方越吵越激動(dòng)，人們勸說無效，大有開打之勢(shì)，這時(shí)一個(gè)青年突然問對(duì)方是哪里人？答曰：大新莊。大新莊青年問對(duì)方是哪里人？答曰：邗邰，雙方答后，馬上坐下不再吭氣，旁觀者非常奇怪，雙方互問哪里人后，原來的暴風(fēng)驟雨即將到來之勢(shì)，馬上變?yōu)闊熛粕ⅰ㈥庌D(zhuǎn)晴天。人們不知大新莊與邗邰的“社親”已經(jīng)長(zhǎng)達(dá)五百年，每個(gè)人都有維護(hù)的義務(wù)，誰也不能破壞牢不可破的友誼，友誼代代相傳，大家自覺維護(hù)，誰要破壞牢不可破的友誼，將是兩村的罪人。

    這幾年，大新莊的專業(yè)戶富了，看到邗邰個(gè)別戶還未脫貧，在年節(jié)之際主動(dòng)購(gòu)買食品幫助他們渡過難關(guān)。

    邗邰和大新莊的友誼，典型地反映出回漢人民的友誼，這是民族團(tuán)結(jié)的主流表現(xiàn)，而且長(zhǎng)達(dá)五百年不變，難能可貴!難能可貴呀！望兩個(gè)村子在社會(huì)主義大道上永遠(yuǎn)并肩前進(jìn)。

    洛陽(yáng)西工清真寺

    洛陽(yáng)市伊斯蘭教協(xié)會(huì)

    該寺始建于民國(guó)29年(1940年)，位于當(dāng)時(shí)的北新街，系該街回民巴清海所建。

    巴清海，又名巴老三，河南省滎陽(yáng)縣人。1916年，19歲的巴清海攜妻逃荒來到洛陽(yáng)，在東下池租了間民房住下。巴清海以推小車賣小食品；麻花、糖糕等維持生計(jì)。當(dāng)時(shí)，北新街一帶是洛陽(yáng)一個(gè)繁華的大集市，南來北往的客人摩肩接踵，熱鬧非凡。附近西工兵營(yíng)住有國(guó)民黨47、48師。巴清海有了一定積蓄后，為做生意方便，在北新街買地建房，并開了生牛羊肉店。當(dāng)時(shí)北新街還居住著十幾戶回民，大都以小生意維持生計(jì)；他們開牛羊肉店、賣燒餅、賣胡辣湯、賣車馬略具、還有的割皮條制鞭梢等。另外，還經(jīng)常有一些回民群眾在這里落腳。這樣大家感到有必要建清真寺，特別是那些開飲食店的回民，更需要阿訇屠宰牛羊。1940年前后，巴清海家生意越做越大，手中有了一些錢，就和大家商定建寺。由巴清海出錢，在北新街買宅院一所，改建為清真寺。清真寺有大殿3間，水房2間、阿訇住室2間，請(qǐng)來馬瑞云(滎陽(yáng)晏曲人)阿訇主持教務(wù)。巴清海之子巴順林在一塊大青石上刻上“西工清真寺”五個(gè)大字，豎在阿訇住室的上方。

    1944年日軍進(jìn)攻洛陽(yáng)，該寺遭轟炸，大殿一角被毀，此后一直未能修復(fù)。

    1956年洛陽(yáng)市大搞市政建設(shè)，擴(kuò)建中州大道，該寺被拆。市政府賠償100元作為搬遷費(fèi)。巴清海出面與新生大隊(duì)協(xié)商，補(bǔ)足尚缺的部分資金，把該寺遷建到南新街。重建的清真寺坐南朝北，土墻圍院，建有南北向大殿3間，大殿南頭有水房一間，大門東有阿訇住室一間。請(qǐng)劉敬孝(滎陽(yáng)晏曲人)阿訇任教。

    1958的極左思想橫行，寺內(nèi)宗教生活被迫停止，該寺被新生大隊(duì)占用，先辦廢品收購(gòu)店，后改為綜合加工廠。“文革”后期又被西工旅行社占用。

    1988年，落實(shí)宗教政策，退賠宗教房產(chǎn)，將西工旅社東倉(cāng)庫(kù)院(0?郾39畝)退賠清真寺，后又在右側(cè)買地皮40平方米。西工旅社賠償5萬元，市政府撥款4萬元，群眾集資8萬元，由寺管會(huì)主任黃治民、李飲齡帶領(lǐng)，重建西工清真寺。因資金不足，工程分兩期進(jìn)行，一期工程于1989年7月開工，1990年元月竣工，耗資17萬元。建成了包括門廳、男、女水房、講堂等26間的二層拐角小樓。1993年經(jīng)李飲齡多方聯(lián)系協(xié)調(diào)，與郊區(qū)古城一位農(nóng)民企業(yè)家達(dá)成協(xié)議，聯(lián)合開發(fā)清真寺二期工程。由清真寺提供地皮，對(duì)方出資金，建大樓4層，雙方各使用一部分，產(chǎn)權(quán)歸清真寺，使用期滿，整個(gè)大樓歸清真寺所有。工程1993年7月動(dòng)工1994年竣工。

    該寺位于洛陽(yáng)市中心百貨大樓東三百米九層樓之后，坐西向東，結(jié)構(gòu)靈巧，布局嚴(yán)整，是一座阿拉伯建筑風(fēng)格的清真寺，占地面積約一畝，建筑面積為1600平方米。南北講堂上下兩層共26間，南講堂一樓為水房屋，大門入口處為女寺。西邊為大殿，共四層，一層為大廳，約330平方米，二層為大殿共五間約260平方米，三、四層各260平方米。

該寺是轄區(qū)內(nèi)唯一的一座清真寺，轄區(qū)有穆斯林約6千人，其中多半為解放后來洛參加工作的非此地居民，居住較為分散并遠(yuǎn)離清真寺，許多人在家禮拜，主麻時(shí)到清真寺聚禮，現(xiàn)聚禮人數(shù)百余人
 
 
  作者：陳廷良  來源：《河南穆斯林》雜志社