清真寺的門樓
　　北京朝外南下坡清真寺始建于明末清初，是傳統(tǒng)的宮殿式建筑風格，建筑結構嚴謹考究，古樸典雅精致。清真寺座西朝東，正門為三個獨立的建筑門樓，門樓之間是院墻連接，左右院墻向兩側前伸，呈半圓型，門樓、院墻磨磚對縫，十分堅固。
　　南北兩個門樓為方型門洞，平時是關閉的，只有在開齋節(jié)、古爾邦節(jié)等重大傳統(tǒng)節(jié)日時開啟。中間門洞是高臺階券頂圓門洞，門洞內上方有寬大的上門檻，筆者六、七歲時曾爬上去坐在上面玩耍說笑。紅色的大門，兩扇門上裝有銅門環(huán)，以備夜間來人敲門之用。圓門洞的外上方刻有精美的花紋磚雕，并鑲嵌著一塊石匾，上刻有五個大字：“敕賜禮拜寺。”
　　清真寺門前兩側有兩棵古松樹。進清真寺圓門洞正門，是青磚漫地的甬道，甬道與寺內中門相接。中門是木雕精細的垂花門。在垂花門左右有漢白玉抱鼓石門墩一對。
　　清真寺的三座門樓與院內的禮拜大殿混為一體，構成一座典雅完整的古建筑院落，給人以莊嚴、肅穆、神秘之感。
　　可惜的是南下坡清真寺的三座門樓，在二十世紀六十年代初被毀，完整的古建筑整體留下了難以彌補的損失。清真寺現(xiàn)在的正門，是文革后修建的。它是仿阿拉伯式的圓頂建筑門。
　　避難的場所
　　在解放前國民黨反動派統(tǒng)治時期，北京南下坡清真寺為保護青壯年免遭抓壯丁抓民夫之苦，做出過令人難忘的貢獻。
　　今年已經82歲的景世榮老人，回憶起自己年輕時，為躲避國民黨抓壯丁抓民夫，藏在清真寺大殿房頂時的情景，至今記憶猶新。景世榮老人感慨地說：“1947年，那時我23歲，聽說國民黨在南營房抓壯丁，我們住南下坡的老少爺們心驚膽戰(zhàn)，我和景文奎二伯、景文芳三伯，從家里拿點干糧就往禮拜寺跑，在禮拜寺阿訇等鄉(xiāng)老的幫助下，順著木梯子爬上禮拜寺大殿的屋頂，趴在屋頂上藏著，任憑夏天太陽曬，冬天北風吹，大伙都不敢動一動，一趴就是一天，天黑了才敢悄悄地下來，偷偷地回家。”
　　北京南下坡清真寺的阿訇和鄉(xiāng)老們千方百計地保護回族青壯年，當青壯年爬上大殿房頂后，立即把梯子藏起來。抓壯丁、抓民夫的國民黨軍隊到禮拜寺找人抓人，均被阿訇“友好”地勸說走。
　　在禮拜寺，穆斯林群眾不僅做宗教活動，而且把禮拜寺當成了自己的“家”。多少年來、多少代人都把禮拜寺的事當成自己的家事；把回族兄弟姐妹、伯伯嬸嬸的事，當成自己的事。出錢、出力，沒有二話。比如：禮拜大殿南墻要坍塌，楊鳳鳴等回族群眾搬磚、和泥，很快給修好。沒有一個人提出要工錢的。再比如：誰家有人“無常”了，找到馬柱伯，他二話不說，放下自己的事，去料理亡人的后事。雖然他們已去世近二十年，提起他們仍是贊不絕口。
　　政治文化活動的中心
　　在解放初期，北京南下坡清真寺是朝外南中街、秀水河、觀音寺、杜家樓、南下坡等街道的政治文化活動的中心。筆者有一張一九五四年的黑白照片可以說明這一點。
　　在南下坡清真寺禮拜大殿的門上方懸掛著毛主席畫像，大殿兩旁的木柱上一邊貼著“中國共產黨萬歲”，另一根木柱上貼著“毛主席萬歲”的標語，大殿門前拉掛著五顏六色的花　環(huán)、彩帶，地上擺放著十幾盆鮮花，中間是個選票箱。“北京市東郊區(qū)市場西選區(qū)第一選舉站全體合影”的黑白照片，是一九五四年四月四日拍攝的，共五十七人，其中女同志三十人。幾位選出的代表胸前帶著紅色的小布條標志。這張照片上的人不都是回民，他們與回民群眾和睦相處，生活習慣也與回民一樣。這張照片上的人大部分已去世，當時年僅18歲的高　淑蘭，現(xiàn)在已經是72歲的老太太了。
　　禮拜寺的馬春圃阿訇、胡子臣阿訇和全體人員的合影，更能說明清真寺在黨和政府的領導支持下，認真作好民族團結工作，認真履行并作好選舉人民代表的各項工作，禮拜寺是選舉站，大家在這里組織群眾參加選舉，群眾在這里投票，禮拜寺成了政治活動的場所。
　　南下坡禮拜寺還是文化學習的場所。在解放初，黨和政府在全國開展掃盲運動，朝外地區(qū)的掃盲班就開在禮拜寺，許多人在南講堂學字識字，摘掉文盲的帽子。
　　在一九五四年筆者六七歲時，曾和同齡的小伙伴在禮拜寺學習阿文，練習阿拉伯語，阿拉伯字母至今還記憶猶新。據(jù)筆者的哥哥講，在他十一、二歲時曾在禮拜寺跟沙子香阿訇的侄子沙金英海里凡學習武術。現(xiàn)在禮拜寺大殿門上方懸掛的巨大的“都阿宜”是八十年代初沙金英阿訇親筆書寫的。
　　如今的南下坡清真寺，古寺煥發(fā)青春。在繼承老一輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，傳播伊斯蘭教文化，為穆斯林群眾服務，構建和諧社會等方面，繼續(xù)發(fā)揮著重要的作用。