“萬物非主，唯有真主；穆罕默德，是真主的使者。”

　　這是世界上最宏大的認識論，這是信仰真主、承認穆圣使命的全世界每一個穆斯林的莊嚴宣誓。

　　整個清真言，按中國歷代回族先賢的傳統(tǒng)譯法，可分為兩個段落、四個短句，第一個段落證明真主是宇宙萬物的主宰，以此樹立了正確的認主獨一世界觀，第二個段落就是相信并承認穆罕默德是真主派遣給人類的一位使者和他的使命。

　　下面將四個短句逐句分析一下：

　　“萬物非主”，清真言第一句就闡明了伊斯蘭的觀點，就是要破除世界上的一切迷信，撥開迷霧，展示真理。凡被崇拜的偶像皆為有形的、物質(zhì)的，凡是物質(zhì)的皆為被造的，凡被造物皆有始有終，不自主，無自由便不能稱為主宰，不是主宰便不能受到崇拜。人類崇拜由人類中的匠人塑造出來的泥胎偶像，求這即不能言，也不能動的受造之物避兇求福豈不是本末倒置，這些匠人不成了神的創(chuàng)造者了？試問，這些“神”是創(chuàng)造宇宙萬物的主宰嗎？他們給人類降示了經(jīng)典嗎？他們給人類制定出種種對人類及社會有益的行為準則了嗎？人類盲目的崇拜由人類自己所制造出來的信仰（偶像體系）豈能不自謬而謬人？

　　“唯有真主”，真主即造物主———安拉。這是唯一的造化宇宙萬物，調(diào)養(yǎng)并掌握其命運的主宰。作為被造物的人類無法眼見直觀造物主的本體，但用真主獨賜給人類的智慧，思維觀察能力，從真主創(chuàng)造整個宇宙種種偉大的跡象、從《古蘭經(jīng)》這部來自真主的語言，來參悟認識，判別推證宇宙必然出自安拉的創(chuàng)造之中。有段古理講得好：“見草木之偃仰而知有風(fēng)，睹綠翠之萌動而知有春，視己身之靈明而知有性，觀天地之造化而知有主”。正所謂：“工藝必有匠，大造必有主，必然之理也”。我們仰首觀望天地萬物、宇宙星系等宏觀世界、遙遙太空，何時為始終？漫漫星云，何處為邊緣？誰使其井然有序，各行其道？如果隨便地認為這一切偉大的杰作，統(tǒng)統(tǒng)都是大自然賦予的，我們便可以認為這個“大自然”不是盲目的，而是有能力、有目的、有智慧的一位創(chuàng)造者。那么，他就是真主的另一個代名詞。很可惜，“大自然”這個抽象的名詞根本承擔不了創(chuàng)造者偉大的榮耀。如果認為世界有兩個或多個主宰，世界的創(chuàng)造與和諧運動是他們之間的協(xié)作，他們各司其職，那么他們無疑受制于時間、空間、管理范圍，他們中的每一分子將受制于其他分子，那么他們還能稱為主宰嗎？所謂主宰，必須是依自己的意志和能力創(chuàng)造并管理世界的。如果他們都是主宰，都有能力依自己的意志行事，那么世界將不會被創(chuàng)造，并循規(guī)蹈矩，所有的事物及規(guī)律將被打亂，天體必將崩潰，一切事物將不會存在。

　　若要深入研究，請學(xué)習(xí)研究《古蘭經(jīng)》。這是安拉的語言，通過穆圣降示給人類的一部偉大的啟示。從這部經(jīng)典中便可以了解安拉的種種屬性：獨一的、全知的、全能的、無始的、無終的、大無外的、細無內(nèi)的、無形的、無像的、無方位的、普慈的、特慈的……

　　“穆罕默德”是伊斯蘭教的完美者。他誕生于公元 570年4月沙特阿拉伯的麥加城。未出世其父便去世，六歲時其母去世，成為孤兒。先后被祖父和伯父撫養(yǎng)，自幼既苦且貧，目不識丁，從沒有受教育的機會。但他人品忠厚仁愛，深受當?shù)厝藗兊男湃魏蛺鄞鳌?/p>

　　公元 610年萊麥丹月的一個晚上，穆罕默德在麥加城外的“希拉”山洞靜思時，突然接受天使帶來的安拉的啟示，成為安拉選派的使者，不斷把安拉的啟示傳達給世人。在整個傳教過程中，歷盡艱難曲折，痛苦磨難。在安拉的佑助下，在短短23年時間中，把一個愚昧迷信、分割仇斗的部落團結(jié)起來，用一個簡明的信仰蕩滌一切惡風(fēng)陋習(xí)，健全了一套完整的伊斯蘭信仰體系和穆斯林社會制度，使一個全新的伊斯蘭走向世界各地。因而，創(chuàng)造出中世紀輝煌燦爛的伊斯蘭文明。他是改變?nèi)祟惿鐣M程，給人類社會帶來希望與光明的世界上最偉大最優(yōu)秀的人物。

　　“是真主的使者”是指穆罕默德像阿丹（亞當）、伊卜拉欣（亞伯拉罕）、穆撒（摩西）、爾撒（耶酥）等一樣是安拉派遣于人類的使者。他們的使命是把真主的啟示傳達于人們。而穆罕默德則是真主派給人類最后的一位偉大的使者，他傳達的《古蘭經(jīng)》從世初至世盡，包羅宇宙萬有，是先輩使者所有經(jīng)典的精華。他的使命艱巨，故在真主闕前享有種種榮耀。同時他又是一個負有特殊使命的人，其生活也同常人一樣，吃飯、睡覺、社交、婚配、欣喜、憂愁、生病、死亡。他平民般的生活，正是安拉展示給人類學(xué)習(xí)效法的楷模，他的一言一行，家庭生活和社會活動正被全世界一代代穆斯林實踐著。的確，穆圣崇高的思想品行是我們學(xué)習(xí)的榜樣。我們在紀念他的時候，應(yīng)學(xué)習(xí)他為真主獻身的精神，不計名利，不為財?shù)?，更加勤奮工作。

　　清真言，每個人一生只要念一遍，便可認其為穆斯林。但是如果一個人口中宣誓，心中疑惑，口是心非，內(nèi)心當中仍然沒有徹底放棄以前的不良習(xí)慣與封建迷信的行為，仍然見廟禮佛，見神朝拜，抽簽算卦，酗酒斗毆，盜竊賭博，忤逆雙親，欺朋詐友，那么只能遭真主惱怒和懲罰，而不能算作一個合格的穆斯林。要真正地理解它、實踐它內(nèi)涵的意義、認真執(zhí)行由此而制定的種種律例，指導(dǎo)并規(guī)正自己。只有這樣才能避免和少犯罪；多做善事，才能取得真主的喜悅，獲得真主的恩賜，也只有這樣，才是一個真正意義上的穆斯林。