三十三

    大馬士革道堂里的一個修士在森林里生活了多年，吃的是樹葉。當(dāng)?shù)氐囊粋€君主去拜訪他，說道：“如果你覺得合適，在城里我給你準(zhǔn)備一個地方，完成功修比這里容易，其他人也可以借助你的福氣而獲益，效仿你的善功。”隱士不肯接受，轉(zhuǎn)過了臉。一個大臣對他說：“你就領(lǐng)了國王的心意吧。你先到城里住幾天，看看那里怎樣，如果不行還可以回來。”據(jù)說，隱士到了城里，人們讓他住進了國王的皇宮，那可真是一個如同天堂一樣迷人的地方。

    園里的紅花如同美人的面頰，
    彎曲的枝條如同情人的秀發(fā)。
    枝頭的花朵比朝霞更加可愛，
    像母親手中剛剛喂過奶的嬰孩。
    石榴花兒朵朵通紅，
    如同綠樹上掛滿了火龍。

    那位國王還讓一個美麗的丫鬟服侍他。

    他形似天仙美如孔雀，
    閃亮的眸子像清亮的新月。
    超凡的圣徒看他一眼，
    堅定的信念也會改變。

    繼這丫鬟之后，國王又派來一個小廝，他也美得出奇，溫柔和善，非同凡人。

    圍繞他的人干渴得已經(jīng)遭毀，
    他仍不肯斟滿酒杯。
    不論誰看著他都會目不轉(zhuǎn)睛，
    如同幼發(fā)拉底河畔干渴的汲水人。

    那修士吃著美味佳肴，穿著華麗的服飾，享受著果品香甜的美味，觀賞著俊童和美女的豐姿。智者們說：“美人的情絲是理智的鐐銬，也是聰穎鳥兒的羅網(wǎng)。”

    最終，他的全部功課已經(jīng)一點不剩。正如人們所說：

    無論學(xué)者，博士還是圣徒，
    也無論你多么清廉純樸，
    一旦墜入浮華的塵世，
    就像蒼蠅被蜜糖死死粘住。

    一天，國王來見他，看到修士改變了先前的形象，變得紅光滿面，體態(tài)豐滿，靠在錦緞?wù)砩?。美如仙女的仆人持著孔雀翎扇站在他的身邊。國王見他生活過得悠閑快樂，十分欣慰，便和他閑聊起來。國王說：“在這個世界上我尊重兩種人：一是學(xué)者，而是修士。”當(dāng)時有個處世老練的大臣在場，說道：“國王啊，做朋友的條件是善待別人。”國王說：“那我該怎么辦呢？”大臣說：“對學(xué)者你要把金子給他，以便他們改善條件，鉆研深造；對于修士卻什么也不要給，以便讓他們清靜地修心養(yǎng)性。”

    金銀贈給修士并不適宜，
    他若接受，你就應(yīng)該懷疑。
    只要一心向主，即便沒有施舍，
    他也是一位高尚的圣者。
    美人不戴寶石、戒指和耳環(huán)，
    照樣風(fēng)情萬種討人喜歡。
    品質(zhì)優(yōu)良思想高潔的修士，
    家中沒有吃喝也不會上街乞食。
    美似絕代佳人的女子，
    不需要裝飾，如同國王不需要戒指。
    我的財富莫過于，
    真正被人稱為修士。

三十四

    還有一個類似的故事。國王遇到一件緊急的事情。他說：“假如這件事的最終結(jié)局合乎我的意愿，我將把許多金錢賜給修士。”后來他的愿望實現(xiàn)了，應(yīng)該兌現(xiàn)當(dāng)初的許諾。他把一個錢袋給心腹仆人，讓他分發(fā)給修士們，那位仆人非常聰明，他在城里整整玩了一天，晚上才回來，他把錢袋吻了一下，放在國王的面前，說道：“我到處尋找卻沒有發(fā)現(xiàn)一個修士。”國王說：“怎么可能？據(jù)我所知，這城里就有四百個呢？”仆人說：“世界的王啊，不要錢的才是修士，要錢的人還能算修士嗎？”國王笑了，對他的大臣說：“我對這些拜主的修士是有好感的，許了愿，想不到這個刁鉆的家伙從中作梗，不過，他的話是有道理的。”

    假如修士追求財物，
    就該另找一人將他替補。

 三十五

    有人問一個博學(xué)的圣徒，應(yīng)該怎樣看待乞求和布施。他說：“為使心里清凈，有更多的時間修行，那是合法的；如果只是為了吃飽肚子了，那就是罪過了。”

    乞求布施是為了爭取時間修煉，
    而不是為了生活散漫庸懶。
 
三十六

    一個修士來到一個善人家里，正趕上賓朋滿座，爭相說著一些妙語趣語。那修士剛從沙漠遠道而來，又饑又渴。有人對他說：“朋友你也講個笑話吧！”他說：“在下不才，沒讀過書，就隨便給你們說兩句吧：

    你們酒肉滿桌，我卻饑腸轆轆，
    如同女人澡堂門前徘徊的鰥夫。”

    大家被逗得捧腹大笑，夸他聰明，立刻為他準(zhǔn)備飯菜。主人說道：“朋友，請你再等一會，我的廚子還要為你燒肉。”那修士笑著說：

    這就叫飽漢子不知餓漢子饑，
    對于我，一個現(xiàn)成的面包勝于等待的宴席。

三十七

    一位門徒對師父說：“我怎么辦呢？有很多人來看我，占去了我許多寶貴的時間。”師父說：“對于窮人，你就借給他錢；對于富人，你就向他借錢。這樣他們就不會再來了。”

    假若讓窮人為伊斯蘭的軍隊開道，
    那些悖逆的敵人便會嚇得向中國逃跑。

三十八

    一個學(xué)法律的學(xué)生對父親說：“那些口若懸河的演說家的話對我毫無作用，因為他們說的是一套，做的是另一套。”

    他們教導(dǎo)人們棄絕世塵，
    自己卻儲存金錢和糧食。
    智者如果只說不干，
    怎樣去把別人指點？
    智者應(yīng)該棄惡從善，
    不能只是口說卻不實踐。
    如果自己貪婪腐敗不走正路，
    又怎么能把別人說服？

    父親說：“孩子啊，切莫胡思亂想。不要拒絕有學(xué)問人的教導(dǎo)。人無完人，金無足赤，不要因只想找一個完美無缺的圣人而荒廢了學(xué)業(yè)。如同晚上陷入泥坑的盲人高呼：‘穆斯林啊，快把燈籠拿到我的面前。’一個淫婦聽到后說：‘你連燈也看不見，要燈又有什么用呢？’勸人的場合如同一個買布鋪子，你不交錢是拿不到貨的。在此，你沒有誠意就不會得到教益。”

    用心靈聽取學(xué)者的教導(dǎo)，
    哪怕他說得多做得少。
    不要說睡著的人不能把別人喚醒，
    醒了的也不要指責(zé)人家還在做夢。
    哲言無論來自那里，
    只要有益就應(yīng)該記取。

 三十九

    有位修士從教堂走向?qū)W府，
    重新選擇了自己的道路。
    我問：“學(xué)者和修士有什么不同？
    你為什么要放棄初衷？”
    他說：“修士只能從洪水中挽救自己
    生命，
    而學(xué)者卻可以帶領(lǐng)更多的人走出困境。”
 

四十

    一個醉漢睡在路邊，不能自制。一個修士從旁邊經(jīng)過，看著他那丑陋不堪的情形。那醉漢醉熏熏地抬起頭說：“如果你們感到無聊，就請多多原諒。”

    對有過失的人，不要過多指責(zé)。
    即使是仇人也不要揭露他們的罪過。
    信士啊，對于有罪的人不能不理不睬，
    要理解他們，給他們以憐愛。
    假如我的行為有傷風(fēng)化，
    也請對我寬恕不要謾罵。

四十一

    有一伙流氓凌辱一個修士，使他極為傷心。他找到教長訴苦道：“受這樣的委屈太冤枉了。”教長說：“孩子，修士的長袍可以抵擋任何中傷，穿上這件衣裳的人如果經(jīng)受不住惡語和挫折，就算不得一個真正的修士。”

    一塊石頭攪不渾大海，
    修士如果發(fā)怒那是自己的失敗。
    該忍耐的就應(yīng)該忍耐，
    不必嚷嚷吵吵急于表白。
   兄弟啊，萬物終究化為烏有，
   土仍是土，無需斤斤計較，爭論不休。

四十二

    這個故事發(fā)生在巴格達，
    旗子和幔帳進行著激烈的對話。
    旗子說：“說起來我們都是同族，
    都在宮廷里任人擺布。
    只是我比你更加辛苦，
    出生入死，長年風(fēng)塵仆仆。
    而你，卻身在宮中養(yǎng)尊處優(yōu)，
    不用四處奔走。
    英俊的童仆圍在你的身邊，
    美麗的侍女終日與你相伴。
    你沒嘗過苦難和艱辛，
    也沒有那沙場風(fēng)吹日曬的苦痛。
    我和英勇的戰(zhàn)士生死與共，
    腳踏烈士的足跡，頭頂雄風(fēng)！”
    聽完旗子的自我表白，
    幔帳的心情也無法按捺：
    “我安于職守沒跨出過門檻，
    不像你那樣風(fēng)光，昂首云天。
    誰若妄自尊大，不可一世，
    終要一落千丈，一敗涂地。”

四十三

    一個虔誠的修士，看見一個運動員正在暴跳如雷，大發(fā)脾氣。他問道：“他這是怎么了？”人們說：“有人罵了他。”他說：“這個無用的家伙，能舉起千斤磐石，卻不能忍受一句壞話。”

    假若你的感情脆弱如同女性，
    何必還要夸耀男子漢的力量和勇猛。
    一個人不論是女是男，
    都應(yīng)該溫和寬大與人為善。
    只能打傷大象還算不上英雄，
    還要看他懂不懂世道人情。
    阿丹的后裔立命于泥土，
    沒有泥土的謙恭就沒有活路。

四十四

    應(yīng)該怎樣認(rèn)識親屬關(guān)系？人們問一個大人物。他說：“他關(guān)心別人勝于關(guān)心自己；凡事只考慮自己的人稱不上兄弟和親人。”

    不要和自私自立的人結(jié)伴同游，
    不要把薄情的人當(dāng)做朋友。
    親戚如果對教門不虔誠，
    也應(yīng)該跟他斷絕交情。

    我記得曾經(jīng)有一個人用這句詩反駁我，他說：“尊崇的主在《古蘭經(jīng)》中禁止人們割斷骨肉，命令接續(xù)親戚，而你說的正與這相反。”我說：“你錯了，我所說的也是符合《古蘭經(jīng)》的。真主說：‘如果（父母）他倆勒令你以你所不知道的東西配我，那么，你不要服從他們。’（《古蘭經(jīng)》31：15）”

    背離主道的一千個近親，
    只能值一個敬主者的贖金。

四十五

    巴格達有個和善的老人，
    把自己的女兒嫁給了補鞋的人。
    那鞋匠狠狠地把她親吻，
    咬傷了她的嘴唇，鮮血淋淋。
    早晨老人看見女兒受傷，
    就去找那女婿算帳：
    “狠心的東西，你長的什么牙齒，
    竟把我女兒的嘴當(dāng)牛皮來吃？
    我可不是跟你說著玩的，
    你要嚴(yán)肅對待，認(rèn)真考慮。
    如果現(xiàn)在養(yǎng)成了壞習(xí)慣，
    恐怕到死也難以改變。”

四十六

    有位法學(xué)家有個女兒，長得十分丑陋，已到結(jié)婚年齡，也有很多嫁妝和財產(chǎn)，但沒有人來求親。

    只要姑娘長的好看，
    誰要你的綾羅綢緞。

    后來這個姑娘只好嫁給了一個瞎子。據(jù)說，從錫蘭德堡來了一位醫(yī)生，能治好瞎眼。有人問那法學(xué)家：“你為什么不給你女婿醫(yī)治呢？”他回答：“我怕治好他的眼睛，就不要我的女兒了。”

    世界需要相輔相成的事物，

四十七

    有個國王用蔑視的目光看著一群修士。修士中一個伶俐的人覺察到了，就說：“國王啊，在這個世界上我們沒有你的人馬多，可我們比你過的快活。我們同樣要死，托靠主。死了以后，我們的地位就比你優(yōu)越了。”

    不論是有權(quán)有勢的征服者，
    還是乞求面包的貧窮者，
    在死期來臨的時刻，
    殮衣穿得跟別人一樣多。
    如果帝王勢盡財絕，
    窮人要比他還要快樂。

    修士表面上衣杉襤褸，光頭禿頂，但內(nèi)心里卻精神振奮，而且心清寡欲。

    不為權(quán)勢紛爭，
    不為錢財動心。
    即使山上落下石頭，
    認(rèn)主者的心也同樣鎮(zhèn)靜。

    修士的責(zé)任是紀(jì)念主，感謝主，侍奉主，順從主，喜愛主，托靠主，服從主，常常滿足，信主獨一，忍耐挺拔。只有具備這些品格，才能稱得上是修士，那怕窮的只穿破舊的衣服。那些只說空話，不做禮拜，崇奉私欲，沉浸在酒色之中的人，他們道德低下，整天昏睡，信口雌黃，飯來張口，衣來伸手，他們?nèi)匀皇潜傲又健?br />
    內(nèi)心齷齪的險惡之徒，
    常常穿著華麗的衣服。
    揭開那七彩的帷幔，
    你的床上只有破席一片。

四十八

    我看見拱北門前幾束鮮花，
    有無數(shù)的綠草搭配著它。
    人們對青草橫加批評：
    “鮮花從里怎能容忍野草橫行？”
    青草垂淚像滴滴露珠：“請把嘴閉緊，
    鮮花雖美，也要綠葉陪襯。
    我雖沒有香味和色彩，
    也不能把我開除在花園之外。
    我是仁慈真主的奴仆，
    蒙主養(yǎng)育使我世代長在泥土。
    雖然我們身小力薄，
    真主卻對我始終憐憫愛護。
    我們出身微賤，
    對主膜拜都有些羞愧。
    可真主知道仆人行為的始終，
    盡管也見不到主的蹤影。
    寬容是真主的定則，
    有罪的奴輩也會獲赦。
    恩照普世的真主，
    會賜給奴仆幸福。
    薩迪啊，你要朝著天房敬奉真主，
    男子漢選擇主道才是正路。
    誰若與正道分道揚鑣，
    他的結(jié)局將十分糟糕。”

四十九

    有人問一位哲人：“慷慨和勇敢哪個更好？”哲人說：“有了慷慨，就無需勇敢了。”

    巴合拉的墓碑上有這樣的字跡：
    慷慨的掌心勝過暴力的手臂。
    樂善好施的哈臺托儀？已經(jīng)離開人間，
    但他的美名仍在世上流傳。
    經(jīng)過修剪的葡萄才能結(jié)出碩果，
    為了后世的安詳你應(yīng)該多多施舍。

    （哈臺托儀----傳說中阿拉伯的一位貴人，以慷慨聞名。）