一
摩洛哥的一個乞丐來到敘利亞棉布商的集市上,說道:“富貴的人啊,如果你們有公德,我們知足的話,世界上就不會再有乞丐了。”
啊,滿足,是我寶貴的財富,
沒有你,世界變得糊里糊涂。
聰明的人選擇堅(jiān)忍而不要富貴,
是因?yàn)橹挥袌?jiān)忍才能獲得智慧。
二
埃及的一個貴人有兩個兒子:一個追求學(xué)問;一個追求富貴。后來一個成了當(dāng)代的博士,一個成了埃及富貴的國王。當(dāng)國王的兄弟輕視那位有學(xué)問的兄弟,他說:“我已經(jīng)成為國王了,而你仍然是個貧困的人。”博士說:“兄弟啊,我應(yīng)該怎樣感謝主對我的賜憫呢!我得到圣人的遺產(chǎn)----智慧;而你得到的只是法老和哈瑪乃?的遺產(chǎn)-----王權(quán)。”
我寧愿做勤勞的螞蟻,
也不做黃蜂與人為敵。
感謝真主對我的恩寵,
讓不會做損人利己的事情。
(哈瑪乃-----一對昏君。事見《古蘭經(jīng)》第二十八章、第四十章。)
三
我聽說有一位修士,穿著破衣爛杉,常常忍饑挨餓。為了安慰自己,他說:
有了干饃破衣我也滿足,
自己吃苦強(qiáng)過讓別人施舍受辱。
有人對他說:“你怎么還坐在這兒?這城里有個善人,他天性大方,救濟(jì)窮人。如果他看到你的情況,一定會大發(fā)慈悲,給你許多資助的。”那位修士說:“不要說了,我寧愿苦死,也不向別人去討要。常言道:
忍饑挨餓身穿破衣,
勝過向富翁寫信求乞。
踏著別人的肩膀爬進(jìn)天堂,
那痛苦跟跌進(jìn)地獄沒啥兩樣。”
四
波斯的一個國王委派一位高明的醫(yī)生去侍奉穆圣(愿真主賜富于他)。他在阿拉伯住了幾年了,沒有一個人向他求醫(yī)問藥。一天,一天他來到穆圣面前說:“我受命到這里,是為了同胞行醫(yī)的,可始終沒有人來找我,我怎么為人們效力呢?”穆圣說:“這些人有個習(xí)慣,不想吃的時候就不吃,要吃也吃的很少。”醫(yī)生說:“這大概是他們身體健康的緣故。”他親吻了地面之后揚(yáng)長而去。
假如沉默影響交流,
聰明人自然會開口。
因?yàn)榘ゐI對身體不利,
人們才選擇進(jìn)食充饑。
五
一個人常常發(fā)誓,但又做不到。一位長者對他說:“我知道你貪吃。當(dāng)你食欲強(qiáng)似鐵鏈時,你禁食的意志力比你頭發(fā)絲還脆弱。終有一天,縱容會毀了你。”
有人撫養(yǎng)了一條狼崽,
長大后卻把主人咬死。
考慮成熟才能說出真理,
節(jié)制飲食才有利于身體。
六
阿爾德什.巴布汗國王的傳記里記載說,他問阿拉伯的一位醫(yī)師:“人們每天吃多少食物合適?”他說:“吃一百個迪拉姆重量就夠了。”國王說:“吃這么點(diǎn)食物有力氣嗎?”醫(yī)生說:“吃這么多食物正好支持你;如果超過了,你就要支持它了。換句話說,適量用餐,行動方便,過量吃飯,行動困難。”
人們進(jìn)食不只是為了茍活,
贊頌真主有才無比的快樂。
七
在霍拉桑,有兩位修士結(jié)伴流浪。其中一個身體瘦弱,兩天吃一頓飯;另一個身體強(qiáng)壯,一日三餐。在城門上,他們被當(dāng)作奸細(xì)抓了起來。兩人被關(guān)在一間房里,房門用泥土封了起來。兩星期后,查明他們無罪,人們打開房門,看見那位健壯者已經(jīng)死去,瘦弱者卻還活著。人們對此非常驚奇。一位哲人說:“其實(shí)這就對了。他們一個平時好吃成性,一旦吃不上,就支持不住,所以死了。而另一個平時就有節(jié)制,遇到災(zāi)難便能支持下來,所以活著。”
如果誰有節(jié)食的優(yōu)良習(xí)慣,
艱苦時就會平安度過難關(guān)。
誰若在富裕時揮霍無度,
稍有困苦他便經(jīng)受不住。
八
一位哲人禁止兒子多食,認(rèn)為過飽的對人有害。兒子說:“父親啊,饑餓能殺死人呢,聰明的人說過,脹死也勝于忍饑挨餓。”父親說:“你要保持分寸,真主說:‘你們應(yīng)當(dāng)吃,應(yīng)當(dāng)喝,但不要過分……(《古蘭經(jīng)》7:31)。’”
即不要吃的太飽,
也不要吃得的太少。
一切應(yīng)以健康為本,
一切為了生命的需要。
饑餓時淡飯也香,
吃飽時蜜糖不甜。
九
有人問一個病人:“你想吃點(diǎn)什么?”病人說:“我什么都不想吃,如果想吃就好了。”
如果肚子脹得生疼,
美味佳肴又有何用。
十
瓦西托城中一個蘇菲家欠了賣肉的幾個錢,賣肉的每天都來催要,還說了很多難聽的話。蘇菲家的人對賣肉的這樣折磨深為反感,但除過忍耐再無別的辦法。一個有才智的人說:“對付肚子容易,許下食物就行;對付賣肉的真難,許下錢還不行。”
為了免受別人的嘲弄,
千萬不要接受額外的恩情。
寧可嘗不到肉的味道,
也不愿聽到那賣肉的吵鬧。