西方社會推崇浪漫式戀愛，追求浪漫的甜蜜，得到的多是破碎心的苦果。 西方社會普遍實行自由戀愛，是否成功﹖  看結(jié)果。  西方社會離婚率越來越高，說明自由戀愛有紕謬。  年青的男女很容易陷入愛情，已婚者也不例外，婚外戀頻繁發(fā)生，但是考察真正的愛情能維持多久，便是考驗。  考驗愛情的真心，也是考驗包容愛情的社會制度。   個人婚姻嫁娶影響未來的小家庭，不幸的婚姻，造成家庭不幸，導(dǎo)致社會不穩(wěn)定和人類文明危機(jī)，所以不可等閑視之。  看看各國不斷攀升的高離婚率統(tǒng)計數(shù)字，最能說明問題。
      
　　西方的媒體有個習(xí)慣，說到穆斯林社會，總挖掘陰暗面 ，好事裝看不見，缺點無限夸大和上綱，譬如說穆斯林的婚姻，不惜篇幅大量報導(dǎo)包辦婚姻﹑虐待婦女﹑歧視女子﹑女子受壓迫不許可自由戀愛。 他們只為證明穆斯林社會沒有浪漫式愛情尋找話題。   夸張了的事實，因為水份太多，就失去了真實性，引起讀者反感。  因為穆斯林社會的婚姻制度不是這個樣子，至少在伊斯蘭的經(jīng)典中，這些都是不許可的行為，定為罪過。 有許多普遍性的事實，高尚的愛情道德，西方媒體不喜歡上報，例如穆斯林男女青年對戀愛和結(jié)婚特別慎重，嚴(yán)肅認(rèn)真。 結(jié)了婚的夫婦繼續(xù)培育真情實意，結(jié)婚后珍惜愛情，互相信任和尊重，恩愛夫婦感情和諧，養(yǎng)育子女，共同創(chuàng)建小家庭。  這些最優(yōu)美的人間佳話，從來都進(jìn)不了西方媒體的版面，在他們看來平平淡淡，缺少沖動和激情。  本文試論穆斯林男女怎樣選擇理想的配偶，展示穆斯林婚姻原則的真相。
 
　　一，不以貌取人
      
　　西方社會自由戀愛的最大弊病是以貌取人，以“異性相吸”的動物發(fā)情原理，把一時激情看成是最珍貴的時光。   婚姻的起步最大的漏洞，就是一見鐘情，對對方的信仰﹑人品﹑秉性﹑愛好，一無所知，也無心考慮，雙方將來在盲目中混日子。  以貌取人，是婚姻迅速破裂的致命要害，成為離婚案例中最高比例的原因。  離婚對下一代影響最大，似乎是“遺傳”，離婚父母的子女，往往也是婚姻不到頭，多數(shù)在半路散伙，造成無窮感情﹑財產(chǎn)和子女災(zāi)難。
      
　　先知穆圣告誡他的弟子們，要認(rèn)真選擇自己的配偶。  他說：“一個男人，可以從四方面選擇理想的妻子：財富﹑氣派﹑美貌和信仰。  最好選擇有信仰的女子，免得事后麻煩事多。”《布哈里圣訓(xùn)集》和《穆斯林圣訓(xùn)集》
      
　　年青人要結(jié)婚，選擇理想的配偶究竟為什么？冷靜地想，應(yīng)當(dāng)考慮什么問題？上有父母雙親，結(jié)婚后將有后代子女，也應(yīng)考慮同自己朝夕相處的伴侶。  例如以貌取人，能保證家庭和諧使老人愉快歡度晚年嗎？能成為你子女的好媽媽或好爸爸嗎﹖  作為伴侶，是否同你一樣勤儉節(jié)約﹑對人和睦﹑心地善良？這三件事是一個人通過婚姻應(yīng)承擔(dān)的重要社會使命，娶妻嫁漢只看外表相貌，能有幾分幫助？ 唯一能取悅于視覺的美貌能維持多久呢，到青春逝去人老珠黃時，是去是留，恐怕是造成離婚的重要原因。
      
　　雖然不是對容貌過份重視，但夫婦之間賞心悅目，“看著順眼”也應(yīng)是一個基本條件，因為互相欣賞，才有感情的涌動和互相愛慕的情緒。  根據(jù)圣門弟子穆格希拉·舒巴的傳述，他找到了對象準(zhǔn)備結(jié)婚了，先知穆圣告訴他先要有感情，再考慮結(jié)婚。  他說：“我當(dāng)時已訂婚，準(zhǔn)備結(jié)婚了，我把這件事告訴了真主的使者。 他說：‘你見過她沒有﹖’  我說：‘還沒有。’   他說：‘你應(yīng)當(dāng)去同她相親，看看她，以便在你和她之間建立起愛慕之心和互相的感情。’”《安-納賽伊圣訓(xùn)集》
        
　　二，選擇理想的人
      
　　每個人都有權(quán)選擇自己的終身配偶，既然是選擇，就必須有標(biāo)準(zhǔn)，不是任何一個未婚女子或男子都可以做終身伴侶，對于一個有信仰準(zhǔn)則的穆斯林，選配偶更應(yīng)有明確標(biāo)準(zhǔn)。 先知穆圣提議，在眾多因素當(dāng)中，應(yīng)考慮對方信仰為第一條件，當(dāng)然其他條件也不忽略，如人品﹑相貌和經(jīng)濟(jì)狀況。  假如兩個人，都一心向真主，堅持拜功和行善，這樣一對戀人組成新的家庭，多半是個成功的結(jié)合。  于人的容貌逐年衰退相反，信仰精神的發(fā)展趨勢步步上升，越老越深厚。  以信仰原則尋求對象，雙方一輩子互相鼓勵，信仰的領(lǐng)悟會更加深刻；從雙方年青時的基礎(chǔ)開始，在廣闊的天地間比翼雙飛，建立起高尚道德的家庭。
      
　　了解對方的信仰，是為將來的長久共同生活著想，也是為了子女生長的家庭環(huán)境著想，夫妻恩愛，白頭諧老，似乎從一開始就有了確實保證，離婚率非常低。  他們雙方把結(jié)婚看成是功修的一部分，不僅為取悅于對方，而且為取悅于真主，結(jié)婚的目的是建立美好的家庭，完成真主賦予人類的使命。  雙方都嚴(yán)肅認(rèn)真對待婚姻，嚴(yán)肅認(rèn)真對待生活，嚴(yán)肅認(rèn)真對待婚姻。 結(jié)婚是為了創(chuàng)造一個穆斯林的小世界，教育子女，善待親朋，親密合作一生。  時刻感恩真主，一切行為都為取悅于真主。   丈夫和妻子各有所取，也各有所舍，互相認(rèn)為是真主恩賜的禮物和助手，生活中充滿成就和樂趣。  離婚﹖  除非太陽從西邊出來。
 
　　三，首先檢討動機(jī)
      
　　選擇理想的人，有沒有選錯怎樣檢驗﹖  首先從自己動機(jī)開始檢討，是為什么選擇對方，例如貪圖對方財產(chǎn)﹑只愛對方美貌﹑借助對方家族勢力高攀一層社會階梯，或者一時激情產(chǎn)生占有欲。  動機(jī)不良，必有惡果，志趣相異，難以同盟，即便不離婚，家里也要鬧翻天，婚姻亮紅燈，只有從道德敗壞的婚外戀中尋找補(bǔ)償。  理想高，首先從自己開始。  以端正的態(tài)度和信仰精神尋求真正的愛情，通過結(jié)婚這個生命中的大事件，使自己的心靈和信仰覺悟更加提高。 沒有定情之前，還有較多的自由，多了解對方，發(fā)現(xiàn)有假冒偽劣，盡早一刀兩斷，免得彼此對不起，或忍受離異煎熬。
       
 　　四，慎重選擇
      
　　穆斯林社會在飛速前進(jìn)，教育普及﹑資訊發(fā)達(dá)﹑多數(shù)地方都向著城市化發(fā)展，所以舊時代的陋習(xí)存在已不多，什么包辦婚姻﹑指腹為婚娃娃親﹑購買女嬰童養(yǎng)媳，都已成過眼云煙。  我們這個時代，即使邊緣的山村，公路上跑汽車，電視廣播家家有，電話普及到每戶。  每個家長都希望下一代比自己過得更好，每個年青人都要求自由戀愛，選擇自己理想的愛人為終身伴侶。 信息靈通，選擇更為方便，婚姻大事，不可草率或匆忙，所以不要放棄自己的權(quán)利和機(jī)會。
      
　　有的人晚婚，大齡青年急于結(jié)婚，還須耐心等待，看準(zhǔn)目標(biāo)，細(xì)心選擇，防止假冒偽裝。  一輩子大事，不在乎今天多守望幾天，選擇結(jié)婚對象，雙方都應(yīng)保證質(zhì)量。  多做拜功，禮拜之后祈求真主引導(dǎo)你見到理想的未來配偶。  從一開始就立志共同生活一輩子，白頭到老，結(jié)婚之后每天禮拜時，感謝真主恩賜你理想的伴侶，繼續(xù)祈求真主引導(dǎo)，維護(hù)幸福的小家庭。  你的選擇不僅給你帶來幸福，使老人心情愉快，給子孫后代帶來家庭溫暖，也給社會帶來美好信息，其中含蓄的浪漫和激情，只有伴隨一生的夫妻能在平靜的內(nèi)心里品嘗。  周圍的親朋好友都要向你學(xué)習(xí)，幸福的家庭，人人羨慕。
      
　　穆斯林認(rèn)真對待婚姻，為了建立穩(wěn)定與和諧的家庭，更高的目標(biāo)是服務(wù)社會，報效國家，這些都是取悅于真主的善行。  古人說，誠意﹑正心﹑修身﹑齊家﹑治國﹑平天下。  用伊斯蘭的思想理解，一個偉大的胸懷和遠(yuǎn)大的理想，應(yīng)從正當(dāng)?shù)幕橐鲩_始，婚姻決定個人一生勝敗，也決定社會發(fā)展的善惡。   穆斯林對婚姻的嚴(yán)肅認(rèn)真，為世人樹立了光輝榜樣，對人心腐敗和群體墮落的西方社會開出的一副救世良藥。