不同的民族和文化，有著各自的傳統(tǒng)節(jié)日。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，又會(huì)新生出許多節(jié)日。而且，隨著社會(huì)的開放，文化的交融、多元，外來的節(jié)日也紛至沓來湊熱鬧。才過春節(jié)，又遇“情人，”一年之中的節(jié)日，大大小小，有土有洋，真可謂豐富多彩。

除卻那些與死亡相關(guān)聯(lián)的紀(jì)念日外，節(jié)日為人們帶來了喜慶、歡樂，因而，人們也就樂于年復(fù)一年地期盼著，重復(fù)著，以不同的慶祝方式過著一個(gè)又一個(gè)的節(jié)日。不管各民族和文化的節(jié)日有多么地不同，但有一點(diǎn)肯定是相同的，那就是“歡樂”。人們歡樂地過節(jié)，人們?cè)诠?jié)日中歡樂。

歡樂是人的天性，歡樂是人的希望，歡樂可以讓人暫時(shí)地忘卻痛苦，可以讓苦難中的人得以短暫地喘息。因而，不僅愛鬧的孩子盼望過節(jié)，大人們也是樂在其中；不僅生活富裕的人愛過節(jié)，窮人們也要過節(jié)。君不見，《白毛女》中，已滿身債務(wù)的楊白老在年三十，還要買來一條紅頭繩給喜兒扎起來。紅色是喜色，窮人的孩子也起名為“喜兒”，可見窮人也是有歡樂、喜慶的向往與權(quán)利的。

可是，綜觀古今東西文化中名目繁多的節(jié)日，將節(jié)日與窮人的歡樂、權(quán)益相聯(lián)系的，除伊斯蘭教的兩大節(jié)日（開齋節(jié)、犧牲節(jié)）外，絕無僅有。

開齋節(jié)和犧牲節(jié)是伊斯蘭教最為隆重的節(jié)日。在這兩個(gè)節(jié)日中，穆斯林們首先要沐浴盛裝，前往清真寺禮拜安拉，贊主感恩。爾后，舉行一系列慶?；顒?dòng)。

開齋節(jié)是穆斯林度過了一個(gè)月的齋月后，慶祝齋戒圓滿的日子。但欲使齋戒圓滿，要想慶祝這一節(jié)日，在節(jié)日前，有一項(xiàng)義務(wù)是必須履行的。那就是“則卡提-費(fèi)圖樂”，俗稱“麥子錢”，也叫“開齋捐”。它是生活富裕的穆斯林為使齋戒圓滿而對(duì)窮人的施舍。

犧牲節(jié)是穆斯林紀(jì)念先知伊卜拉欣父子為主奉獻(xiàn)、犧牲的精神。在清真寺禮拜之后，生活富裕的穆斯林要宰羊或牛、駝以效法先知的犧牲精神，并歡宴慶祝。與開齋節(jié)相同，慶祝犧牲節(jié)也有一項(xiàng)義務(wù)要完成，就是必須要將所宰的羊或牛、駝中的三分之一送給窮人。

伊斯蘭教在慶祝這兩個(gè)節(jié)日的同時(shí)格外關(guān)注窮人，并規(guī)定了富裕者對(duì)窮人應(yīng)盡的施舍義務(wù)，肯定了窮人在節(jié)日中從富裕者那里應(yīng)有的權(quán)益，以此，讓窮人也較為體面地歡度節(jié)日，普天同慶。

也許這樣的施舍、幫助，量并不大，但重要的是喚起人性之愛，喚起穆斯林兄弟之情。

安拉是普慈特慈的主，我們不能截留主的慈愛。普天同慶的歡樂聲中，路有凍死骨的現(xiàn)象，是人類的恥辱，社會(huì)的失責(zé)。

面對(duì)各種各樣的節(jié)日，面對(duì)讓人眼花繚亂的慶祝方式，甚至一些原本神圣的宗教節(jié)日也面臨日益世俗化的傾向，穆斯林當(dāng)保持我們節(jié)日的原本精神與特色，節(jié)日間贊主感恩，喜慶中不失愛心，歡樂時(shí)勿忘窮人。

先知穆罕默德教誨說：“你們愛地上的，在天的也會(huì)愛你們”。