阿亞圖拉賽義德·阿里·哈梅內(nèi)伊于1939年4月18日生于圣城馬什哈德，他出生幾個(gè)月后便爆發(fā)第二次世界大戰(zhàn)。賽義德·阿里家境貧寒，是宗教世家賽義德·賈瓦德·哈梅內(nèi)伊的次子。父親是一位謙虛的宗教學(xué)者，常教導(dǎo)家人怎樣過(guò)一種簡(jiǎn)單、謙虛的生活方式。“雖然我的父親是一位著名的宗教人士，還有那么一點(diǎn)點(diǎn)禁欲主義。但我們生活艱苦，有時(shí)晚飯沒(méi)其他吃的，只有面包就著葡萄干，這還是我的母親即興發(fā)明的……我們家只有65平方米，一間房和一個(gè)黑暗的地下室。當(dāng)有客人來(lái)請(qǐng)教我父親（當(dāng)做當(dāng)?shù)氐慕涕L(zhǎng)）他們遇到的問(wèn)題時(shí)，我們一家人只好到地下室去……過(guò)了幾年，一些樂(lè)施好散的人買了我家旁邊的一小塊空地給我們，我們才得以有兩間房！”

他的教育

賽義德·阿里四歲時(shí)，便和他的哥哥穆罕默德一同被送到一所陳舊的馬克塔卜小學(xué)（maktab）學(xué)習(xí)字母和古蘭經(jīng)。后來(lái)轉(zhuǎn)到新成立的伊斯蘭學(xué)校繼續(xù)學(xué)習(xí)。

   讀完小學(xué)，便到馬什哈德的宗教學(xué)院繼續(xù)學(xué)習(xí)。阿亞圖拉哈梅內(nèi)伊說(shuō)：“是我的父母一直激勵(lì)著我，尤其是我父親。”。在蘇萊曼·可汗和納瓦卜（Soleiman Khan and Nawwab）宗教學(xué)校，在父親的監(jiān)督下，在一些大宗教學(xué)者的指導(dǎo)下，在短短的約5年的時(shí)間里，他就學(xué)完了邏輯學(xué)、哲學(xué)和伊斯蘭法學(xué)等所有的“中級(jí)課程”，然后從師于大阿亞圖拉米拉尼等知名學(xué)者和導(dǎo)師開始他“德爾西·卡汗里基”（darsi kharij）的“深造”。

在著名的納杰夫和庫(kù)姆宗教學(xué)校

阿里·賽義德18歲時(shí)就開始最高水平的學(xué)習(xí)。與此同時(shí)，他決定前往伊拉克的圣地旅行，于是在1957年，他離開伊朗前往納杰夫。他被這里的哈基姆, 沙哈如迪（shahrudi）、贊賈尼、亞茲迪和布魯杰迪等著名的阿亞圖拉那種宗教且專業(yè)解釋伊斯蘭的方式所吸引。聽了他們的課后，想留下來(lái)從這些優(yōu)秀的老師中汲取營(yíng)養(yǎng)。但他的父親想讓他在德黑蘭附近的圣城庫(kù)姆繼續(xù)深造，所以為尊重他父親的意愿，他于1958年回到伊朗。1958年——1964年，勤奮、熱情的他在庫(kù)姆繼續(xù)深造學(xué)習(xí)，在布魯杰迪、霍梅尼、哈埃里亞茲迪和塔巴塔拜等大學(xué)者和大阿亞圖拉的教導(dǎo)下，獲益匪淺。

就在這時(shí)，他獲悉父親的一只眼睛失明，已不能很好的閱讀。于是他返回馬什哈德，邊照顧父親邊從父親那里學(xué)習(xí)，還從住在馬什哈德的阿亞圖拉米拉尼和其它重要的學(xué)者那里學(xué)習(xí)。此時(shí)，年輕的賽義德·阿里完成了他的高水平的學(xué)習(xí)，成為一個(gè)“穆智臺(tái)希德”（教法演繹家，能夠根據(jù)古蘭經(jīng)、圣訓(xùn)推論、演繹教法和在教徒中贏得聲望者），并開始為年輕的宗教學(xué)院和大學(xué)學(xué)生教授各種宗教科目。

  回顧他生活的這一重要開始，這位伊朗伊斯蘭共和國(guó)領(lǐng)袖這樣說(shuō):“如果我的生命中有任何成就，那全都應(yīng)該歸于安拉的喜愛和賜憫，因?yàn)槲倚⒕搓P(guān)心父母。”

政治活動(dòng)

    阿亞圖拉哈梅內(nèi)伊說(shuō)：“在政治、革命思想和伊斯蘭法學(xué)領(lǐng)域，我確實(shí)是伊麻目霍梅尼的追隨者。”他還說(shuō):“最初的伊斯蘭思想的火花、革命思想以及反對(duì)巴列維國(guó)王的專制和其英國(guó)支持者的責(zé)任在我13歲時(shí)在我的靈魂里點(diǎn)燃了，那是1952年，英勇的教長(zhǎng)納瓦布·薩法維（Nawwab Safavi）——后來(lái)殉教于巴列維政權(quán)下，來(lái)到我們馬什哈德的學(xué)校，作了一場(chǎng)演講，反對(duì)巴列維國(guó)王的反伊斯蘭、騙人政策。”

1962年，在庫(kù)姆，賽義德·阿里追隨伊麻目霍梅尼參加反對(duì)親美、反伊斯蘭政策的巴列維政權(quán)的革命。

為未來(lái)的16年里，他無(wú)所畏懼的獻(xiàn)身于他所遵循的這條道路，直到巴列維暴政最終垮臺(tái)，迫害、折磨、監(jiān)禁和流放都不能令他動(dòng)搖了一下。

   1963年5月(伊歷元月)，伊麻目霍梅尼很賞識(shí)年輕、勇敢的賽義德·阿里，便委派他送密信給馬什哈德的阿亞圖拉米拉尼和其他呼羅珊省的教內(nèi)人士，揭露巴列維政權(quán)掩蓋真相的方法和手段。他妥善的完成了這一任務(wù)，然后到比爾姜德市宣傳伊麻目霍梅尼的政策。在這里，他首次被捕，關(guān)押了一晚，第二天當(dāng)局釋放他，但他不得發(fā)表演講。他知道從這一刻起他將受到警察的24小時(shí)監(jiān)視?？墒撬](méi)有屈服于警方的威脅，后來(lái)又因參與1963年6月流血示威活動(dòng)再次被捕，被轉(zhuǎn)往馬什哈德嚴(yán)密的監(jiān)禁了10天。

   1964年1月( 1383年齋月)在嚴(yán)密組織的計(jì)劃下，哈梅內(nèi)伊和幾個(gè)好友到伊朗南部的克里曼和扎赫丹，揭露巴列維國(guó)王所謂的改革假公投。作了很多公開演講，揭露巴列維國(guó)王的“撒旦”、美國(guó)政策。這一次巴列維很害怕，于是其薩瓦克（ＳＡＶＡＫ）情報(bào)機(jī)構(gòu)介入，在一個(gè)深夜逮捕了他，空運(yùn)到德黑蘭，單獨(dú)關(guān)押了兩個(gè)月，遭受很多種虐待和酷刑。

一獲釋，他便開始在馬什哈德和德黑蘭教授《古蘭注釋》、《圣訓(xùn)》和《伊斯蘭思想》的課程，最受伊朗革命青年的歡迎。他知道薩瓦克緊盯著他，便于1967年被迫轉(zhuǎn)入地下。但他又因上這些課和進(jìn)行伊斯蘭的討論再次被捕。

阿亞圖拉哈梅內(nèi)伊對(duì)薩瓦克實(shí)施這樣的措施理由有自己的解釋：“從1970年起，因?yàn)橐粋€(gè)武裝運(yùn)動(dòng)正在醞釀，因此執(zhí)政者很敏感，所以反對(duì)我的嚴(yán)厲行動(dòng)增加了。他們不相信武裝行動(dòng)不能具有一個(gè)健全的伊斯蘭意識(shí)形態(tài)。他們認(rèn)為這些革命肯定有聯(lián)系，認(rèn)為人們喜歡我，是因?yàn)槲矣幸庾R(shí)而又有目的的活動(dòng)。盡管這樣，我被釋放后，更多的人來(lái)聽我的古蘭經(jīng)教義課，很多人參加了我們的秘密聚會(huì)。”

最后的逮捕和流亡

    1972-1975年，阿亞圖拉哈梅內(nèi)伊在馬什哈德的三個(gè)不同的清真寺給人們教授《古蘭經(jīng)》、《伊斯蘭思想》，和他上的《伊麻目阿里（AS）的光輝道路》課，吸引了數(shù)千名有意識(shí)、有政治頭腦的青年和學(xué)生。他的講稿以手抄或者打印的形式在附近的城鎮(zhèn)傳閱。他的學(xué)生到遙遠(yuǎn)的城市傳播他上的課和思想。這一切使巴列維的薩瓦克間諜很害怕，于是，在1975年的冬天，他們闖進(jìn)他在馬什哈德的家，第六次逮捕了他，并沒(méi)收所有書籍和筆記。在德黑蘭的臭名昭著的警察局——薩瓦克聯(lián)合監(jiān)獄（SAVAK Joint Prisonâ）關(guān)押了幾個(gè)月。這次是他最艱難的一次監(jiān)禁，阿亞圖拉哈梅內(nèi)伊這樣形容他們殘忍對(duì)待被拘留人員：“這樣的條件，只有忍受過(guò)他們的人才可能理解！”

1975年秋，他被釋放，并被送回馬什哈德，并完全被禁止發(fā)表演講和上課。但他又秘密活動(dòng)，于是薩瓦克1976年冬天又逮捕他，判處流放三年。后來(lái)由于當(dāng)時(shí)的環(huán)境所迫，哈梅內(nèi)伊于1978年下半年提前結(jié)束了艱難的流放生活，才能在伊斯蘭革命勝利的前幾個(gè)月返回馬什哈德。他在這個(gè)具有劃時(shí)代意義的時(shí)期——伊朗內(nèi)亂和大規(guī)模示威運(yùn)動(dòng)時(shí)期——堅(jiān)持自己的伊斯蘭政治活動(dòng)。最終，在他忍受了嗜血成性的巴列維專政約15年的種種折磨和虐待后，終于可以看到巴列維政權(quán)的倒臺(tái)和伊朗伊斯蘭共和國(guó)的崛起。

伊斯蘭革命勝利前夕

    在伊斯蘭革命勝利 (1979年2月21日) 前夕，在伊麻目霍梅尼從巴黎勝利返回伊朗前夕，伊斯蘭革命委員會(huì)成立，被平叛的伊瑪目阿亞圖拉哈梅內(nèi)伊和其他幾位重要伊斯蘭人物阿亞圖拉穆塔赫里、貝赫什提、拉夫桑賈尼等被委任為委員。因此，他離開馬什哈德到德黑蘭擔(dān)任新職。

新職位和職務(wù)

1980年——伊朗伊斯蘭共和黨發(fā)起成員之一，和貝赫什提、拉夫桑賈尼、巴霍納爾、穆薩維-阿德比利（Musavi-Ardebili）等教內(nèi)人士和穆智臺(tái)希德一起發(fā)起的。

      ——國(guó)防部副部長(zhǎng)。
      ——伊斯蘭革命衛(wèi)隊(duì)司令。
      ——德黑蘭星期五聚禮會(huì)領(lǐng)拜人，伊麻目霍梅尼任命。

     ——德黑蘭市教長(zhǎng)(咨議會(huì)選舉) 。

1981年——任伊麻目霍梅尼在最高防務(wù)委員會(huì)代表。

       ——活躍在伊拉克攻打伊朗前線上。

1982年——當(dāng)選伊朗總統(tǒng)，接替前任總統(tǒng)穆罕默德·阿里·阿拉基。（哈梅內(nèi)伊在德黑蘭阿布扎爾清真寺（abudhar）遭  暗殺未遂，住院數(shù)月) .

      ——革命文化委員會(huì)主席。

1986年——伊朗最高仲裁機(jī)構(gòu)權(quán)力委員會(huì)（Expediency Council）領(lǐng)導(dǎo)。

      ——總統(tǒng)連任（4年/屆）

1990年——憲法修改委員會(huì)主席。

      ——被伊斯蘭專家議會(huì)（負(fù)責(zé)選擇伊朗最高領(lǐng)導(dǎo)人）選舉為最高領(lǐng)袖，接替去世的伊麻目霍梅尼。

作品：

著作：

《古蘭經(jīng)中的伊斯蘭思想(提綱) 》、《禮拜的深刻思想》、《論忍耐》、《監(jiān)護(hù)人的職責(zé)》、《馬什哈德的伊斯蘭宗教學(xué)院(總報(bào)告)》、 《伊麻目薩迪格》、 《團(tuán)結(jié)和政黨》、《正確認(rèn)識(shí)宗教》、《與巴維列斗爭(zhēng)的伊麻目們》、《回歸《古蘭經(jīng)》的必要》、、《伊麻目雷扎和他被任命為王儲(chǔ)》 、《文化侵略(演講收集)》 、《演講和書信集( 共9份)》等。

翻譯: (阿拉伯文翻譯成波斯語(yǔ))：

《伊瑪目哈桑之和平條約》,作者：若茲·艾－亞辛（Raazi Aal-yasseen）

《伊斯蘭土地上的未來(lái)》，作者：賽義德·古特卜（Sayyed Gutb）

《印度解放運(yùn)動(dòng)中的穆斯林》, 作者：（Abdulmunâ