內(nèi)容提要∶翻開(kāi)一部世界通史,閱讀社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)書(shū)刊或雜志,到處都是古人或前人 的姓名和事跡,說(shuō)的都是帝王將相,英雄豪杰,良師益友。 這些人在 歷史上留下了痕跡,對(duì)人類(lèi)的文化有過(guò)貢獻(xiàn),但是誰(shuí)是安拉派遣的使者 呢? 其中必然有這樣的特殊人杰,因爲(wèi)他們受命于安拉,向人間傳播 安拉的啓示,教化人類(lèi)于正道。
常用詞語(yǔ)∶呼德,伊賴(lài)姆,阿德族人,魯烏伯 海利
重點(diǎn)思考∶古人中安拉的使者怎樣與衆(zhòng)不同? 他們有哪些特徵和品德?
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一、古代的使者
在本書(shū)的第二和第三兩個(gè)單元,專(zhuān)題介紹過(guò)安拉的衆(zhòng)使者。 安拉曾向每一個(gè)民族派遣過(guò)先知和使者,使每一個(gè)活著的人都有機(jī)會(huì)聽(tīng)到安拉的指引,但是,安拉同時(shí)賦予每個(gè)人選擇自己生活道路的自由。
每一位使者都肩負(fù)著特殊的使命而來(lái),引導(dǎo)本族的人群認(rèn)主向善, 推動(dòng)了歷史文明的進(jìn)程。 盡管后人繼承前人之志,但容易發(fā)生偏離, 私欲使人狂傲自大,爲(wèi)維護(hù)個(gè)人權(quán)益,人們不惜篡改先知圣人的遺教,但是這些民族的文化傳統(tǒng)或多或少保留了一些古圣賢的教養(yǎng),其中一部分真理代代相傳。 即使有些民族在一個(gè)歷史時(shí)期有可能徹底遺忘先圣之教,在迷誤中的民族也可能再次被引導(dǎo),安拉新派遣的使者會(huì)幫助他們消除迷誤,恢復(fù)正道。
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圖示∶ P.175 (一座古城門(mén),無(wú)說(shuō)明)
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由于安拉啓示人類(lèi)使用文字的歷史很短,以前的事沒(méi)有記載, 各民族都保留了一些古圣賢的傳說(shuō),印象模糊,多數(shù)演變成了神話(huà)或傳奇,嚴(yán)重失真,沒(méi)有辦法把真實(shí)的歷史尋找回來(lái)。 前一章說(shuō)過(guò),安拉在《古蘭經(jīng)》的啓示中, 列舉了少數(shù)幾位先知和使者,主要目的不是敍述歷史,而是提示活著的人從中得到啓發(fā)和教訓(xùn)。
先知努哈時(shí)代的人沒(méi)有使用文字的跡象,過(guò)了數(shù)千年, 正式的文字才被史學(xué)家們發(fā)現(xiàn)。 因此,有文字以前的歷史,或者稱(chēng)作史前期, 當(dāng)時(shí)人們的社會(huì)狀況和信仰,只能靠《古蘭經(jīng)》中記載或者歷史學(xué)家們的考證來(lái)推斷。 這一課將介紹另一位古代的先知,呼德圣人,他曾遵從主命,引導(dǎo)民衆(zhòng),用安拉的真理改造社會(huì)。 《古蘭經(jīng)》對(duì)呼德的事跡在不同的章節(jié)中提到,我們把各種數(shù)據(jù)匯集在一起,共同學(xué)習(xí)先知呼德當(dāng)時(shí)的活動(dòng)。
二、消失的古城伊賴(lài)姆
一位西方著名的考古學(xué)教授從乾燥的沙丘上站了起來(lái),脫下帽子, 從帽頂?shù)耐菅ɡ锏钩鲆话鸭?xì)紗。 一場(chǎng)飛沙走石的風(fēng)暴剛剛過(guò)去,考古隊(duì)的隊(duì)員們從掩埋他們的沙土中擡起頭來(lái),抖去渾身上下的沙土,又從沙堆里找到他們的車(chē)輛。
歐洲的一個(gè)衛(wèi)星監(jiān)查站, 從幾萬(wàn)張衛(wèi)星發(fā)回的照片中發(fā)現(xiàn)了阿拉伯沙漠中的一條古道,在阿拉伯半島的東南方向彎彎曲曲地向前延伸,穿過(guò)魯烏伯 海利地區(qū),那里是著名的空蕩地域,自古就沒(méi)有人煙。 這里就是考古隊(duì)來(lái)到的地方,這里出奇的炎熱、乾旱,幾百英里內(nèi)沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)任何生物,沒(méi)有樹(shù),沒(méi)有沙漠中常見(jiàn)的灌木,連最耐旱的小蜥蜴也沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)一條。 教授立起后想爬到沙丘頂上去定一定神,重新確定自己所在的地理位置。 他剛要在上面站定,眼前出現(xiàn)了一個(gè)不可思議的奇跡,在驚慌之中差一點(diǎn)丟下了手中的旅行水壺。 他在起伏閃亮的沙丘間看到了黑乎乎一片古建筑遺址,就象一個(gè)臥地沈睡的巨人,顯然是一座毫無(wú)生氣的古代石城。 在城墻的禿埂間依稀能辨了望塔和箭樓, 城內(nèi)的大小街道上覆蓋著厚厚的細(xì)沙,幾千年前的房屋和殘?jiān)珨啾谘谏w在沙土中,隱約可見(jiàn),彎彎曲曲和起起伏伏的沙堆線(xiàn)條構(gòu)成了一幅嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿詫m地形。
“我的天那!” 他不由自主地長(zhǎng)嘆了一聲,默默自言自語(yǔ)說(shuō)了一句∶“誰(shuí)也不會(huì)活到今天。” 他是歐洲著名的考古學(xué)家,拉奴勒夫 菲尼斯, 他立即肯定了這里是一座古城的遺跡,但是周?chē)鷶?shù)百英里都是一望無(wú)際的荒漠黃沙,幾千年沒(méi)有人煙。
1992年,來(lái)了一批科學(xué)家正式挖掘這座古城,從出土的文物中, 確認(rèn)這就是古稱(chēng)“伊賴(lài)姆”的古城,另外一個(gè)名稱(chēng)是“烏巴爾”,它已在黃沙中沈睡了五千多年。 伊斯蘭的學(xué)者們得知這座古城也十分激動(dòng), 因爲(wèi)《古蘭經(jīng)》中記載了這座古城和它的居民,阿德族人民。 城墻上聳立著高高的了望塔,這里是當(dāng)時(shí)的軍事要塞,《古蘭經(jīng)》中有這樣的描述。
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圖示∶P.176 (沙漠中的一座古城遺址,無(wú)說(shuō)明)
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三、阿德族人的歷史
阿德族人居住在一座宏偉的城市里, 他們因生産乳香和沒(méi)藥兩種名貴香料而聞名遐邇。 這座城市又是著名的貿(mào)易驛站, 座落在從印度洋海岸到巴勒斯坦的重要商路上。 古希臘的一位地理學(xué)家,普托勒密,聽(tīng)到過(guò)這座消失的古城傳說(shuō), 他確切地認(rèn)定,其位置大約在阿拉伯半島南部。 在希臘人聽(tīng)到傳說(shuō)的時(shí)候, 這座古城已經(jīng)失蹤數(shù)千年了。
《古蘭經(jīng)》中記載著安拉告誡人類(lèi)的啓示, 安拉說(shuō)∶“(我曾毀滅了)阿德人和賽莫德人,你們從他們居住的地方,確已明白他們被毀滅的情形。 惡魔以他們的行爲(wèi),迷惑他們而阻礙他們遵循正道,他們?cè)悄芩季S的。”(29:38)
阿德人是個(gè)富有的民族,有強(qiáng)大的勢(shì)力, 他們憑此固執(zhí)地認(rèn)爲(wèi)自己有不可戰(zhàn)勝的力量。 他們強(qiáng)行規(guī)定,往來(lái)的商隊(duì)必須從他們的城里通過(guò), 向他們神殿的偶像表示尊奉。 城外四野,良田千頃,莊稼茂盛,泉水遍地。 氣候宜人,溫和濕潤(rùn),物産豐富,生活美好。
《古蘭經(jīng)》說(shuō)∶“至于阿德人,他們不該在地方上妄自尊大, 他們說(shuō)∶‘誰(shuí)比我們能力更強(qiáng)呢?’ 難道他們不知道創(chuàng)造他的安拉比他們更強(qiáng)大嗎? 他們否認(rèn)了我的許多跡象。”(41:15) 他們的城市就是聞名的伊賴(lài)姆城邦, 統(tǒng)治者耗費(fèi)鉅資修筑堅(jiān)固的城堡,了望塔高聳云霄,常備一支強(qiáng)大的軍隊(duì)。 他們憑仗軍事力量,實(shí)行殘暴統(tǒng)治,無(wú)數(shù)男女遭受鎮(zhèn)壓和迫害,他們的財(cái)富來(lái)自強(qiáng)征暴斂,殘酷剝削,城邦之內(nèi)的鄉(xiāng)村和部族民衆(zhòng)擔(dān)負(fù)沈重賦稅和勞役,不堪其苦。
就在這個(gè)地方,安拉派遣了一個(gè)人做他們的使者,他就是呼德。 呼德是個(gè)普通的人,沒(méi)有人知道他出生在哪里,也沒(méi)有傳說(shuō)描述過(guò)他的童年和任何不平凡的經(jīng)歷。 人們只知道,他是個(gè)誠(chéng)實(shí)的人,有強(qiáng)烈的正義感,性格剛強(qiáng)。 他面對(duì)強(qiáng)敵英勇果敢,爲(wèi)真理不畏強(qiáng)暴。 安拉選派他爲(wèi)使者,揭露統(tǒng)治者愚弄民衆(zhòng)的真相, 使民衆(zhòng)頓開(kāi)茅塞,追求真理。
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圖示∶ P.177 (中東地區(qū)地圖,標(biāo)志“考古出土處”的位置)
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三、先知呼德的使命
先知呼德對(duì)他的族人說(shuō)∶“你們?cè)觞N不敬畏(安拉)呢? 我對(duì)于你們, 確是一個(gè)忠實(shí)的使者,故你們應(yīng)當(dāng)敬畏安拉,應(yīng)當(dāng)服從我。 我不爲(wèi)傳達(dá)使命而向你們索取任何報(bào)酬;我的報(bào)酬,只由全世界的主負(fù)擔(dān)。”(26:124-127)
然后,他指著這座宏偉的城市, 責(zé)問(wèn)他們∶“你們?cè)诟叩厣辖ㄖ粋€(gè)紀(jì)念物,以供游戲。 你們?cè)O(shè)立一些堡壘,好像你們永居塵世一樣。 你們懲治他人的時(shí)候,你們是很殘酷的。 你們應(yīng)當(dāng)敬畏安拉之名,應(yīng)當(dāng)服從我。”(26:128-131)
呼德根據(jù)安拉的啓示,向他們闡明利害關(guān)系;順主者將得到賞賜, 倒行逆施者必將受到懲罰。 呼得給他們充足的時(shí)間思考,但他們卻報(bào)以?xún)磹旱目窠泻蛽]舞拳頭。 最后,城邦的首領(lǐng)宣布∶“無(wú)論你勸告與否,這對(duì)我們是一樣的。 這不過(guò)是老生常談罷了。 我們決不會(huì)受懲罰的。”(26:136-138)
呼德在強(qiáng)大的壓力下,堅(jiān)持真理,執(zhí)行安拉的使命,從不退讓。 他在一次公衆(zhòng)的集會(huì)上宣告∶“我的宗族?。?你們應(yīng)當(dāng)崇拜安拉,除他外, 絕無(wú)應(yīng)受你們崇拜的。 你們(這些偶像)只是造謠者。 我的宗族??! 我不爲(wèi)傳達(dá)使命而向你們索取報(bào)酬,我的報(bào)酬只由造化我的主宰負(fù)擔(dān)。 難道你們不理解嗎? 我的宗族啊! 你們應(yīng)當(dāng)向你們的主求饒,然后歸依他,他就把充足的雨水降給你們,并使你們更加富強(qiáng)。 你們不要背離正道而犯罪。”(11:50-52)
在蒙昧中的民衆(zhòng)對(duì)他呼喊和辱駡,城邦的首領(lǐng)上前反駁說(shuō)∶“呼德??! 你沒(méi)有昭示我們?nèi)魏蚊髯C,我們絕不爲(wèi)你的言論而拋棄我們的神靈,我們并不歸于你。”(11:53) 首領(lǐng)十分得意,引導(dǎo)民衆(zhòng)對(duì)呼德嘲笑和藐視。 “我們只想說(shuō),我們的一部分神靈使你發(fā)狂。”(11:54)
呼德絕無(wú)服輸之意,堅(jiān)持苦諫,希望他們分清是非和真僞。 他說(shuō)∶“我求安拉作證,你們也應(yīng)當(dāng)作證,我對(duì)于你們所以配安拉的偶像確是無(wú)干的。 你們?nèi)浩鸲\害我吧! 而且不要寬恕我。 我的確信托安拉——我的主和你們的主, 沒(méi)有一種動(dòng)物不歸他管轄。 我的主確是在正路上的。”(11:55-56)
呼德向他的宗族誠(chéng)實(shí)地警告說(shuō)∶“如果你們違背正道,那末, 我確已把我所奉的使命傳達(dá)給你們了,我的主將以別的民衆(zhòng)代替你們,你們一點(diǎn)也不能傷害他。 我的主確是監(jiān)護(hù)萬(wàn)物的。”(11:57) 阿德的族人們對(duì)他的忠告充耳不聞,反而對(duì)他和對(duì)他表示同情的族人暴怒和羞辱,他們說(shuō)∶“我們的確認(rèn)爲(wèi)你是愚蠢的,我們確信你是說(shuō)謊者。”
先知呼德無(wú)可奈何,只能直截了當(dāng)?shù)鼗卮鹚麄儭?ldquo;我的宗族??! 我一點(diǎn)也不愚蠢,但我是全世界的主派遣的使者。 我把我的主的使命傳達(dá)給你們, 我是你們的忠實(shí)的勸告者。”(7:66-68) 先知呼德設(shè)法說(shuō)服他的宗族, 他說(shuō)∶“從你們的主發(fā)出的教訓(xùn),借你們族中一個(gè)人的口降臨你們,以便警告你們,難道你們對(duì)于這件事覺(jué)得驚訝嗎? 你們要記憶那時(shí),他在努哈的宗族滅亡之后,以你們爲(wèi)代治者,他使你們的體格更加魁梧,你們要銘記安拉的恩典,以便你們成功。 ”(7: 69)
首領(lǐng)們不耐煩地強(qiáng)迫他停止宣傳, 并且威嚇?biāo)f(shuō)∶“你來(lái)教我們只崇拜安拉,而拋棄我們祖先所崇拜的偶像嗎? 你把你所用來(lái)警告我們的刑罰拿來(lái)給我們看看吧,如果你是說(shuō)實(shí)話(huà)的!”(7:70)
先知呼德舉起手臂,把他最后想說(shuō)的話(huà)告誡族人, 他說(shuō)∶“刑罰和譴怒必從你的主來(lái)臨你們。 你們和你們的祖先所定的許多(偶像)名稱(chēng),安拉并未加以證實(shí),難道你們要爲(wèi)那些名稱(chēng)與我爭(zhēng)論嗎? 你們等待著吧! 我的確是與你們一起等待的。”(7:71) —————————————————————
圖示∶ P.177 (一個(gè)古代的偶像,無(wú)說(shuō)明)
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四、阿德人的末日
絕大多數(shù)的阿德族人都表現(xiàn)頑梗,他們不信安拉, 公開(kāi)反對(duì)安拉使者的警告;在他們看來(lái)生活已經(jīng)很美滿(mǎn),感覺(jué)不到安拉的恩典,聽(tīng)說(shuō)安拉會(huì)懲罰他們,認(rèn)爲(wèi)這是騙人的空話(huà)。 他們居住在高墻深池的城堡之中,感覺(jué)到固若金湯, 萬(wàn)無(wú)一失,所以他們相信,警告他們的呼德一定是發(fā)瘋了,說(shuō)的都是謊言鬼話(huà)。 正當(dāng)阿德人樂(lè)不思蜀、得意忘形的時(shí)候,安拉的啓示頒降了,指示呼德和他的弟子們盡快遠(yuǎn)去,永不返回。
在一個(gè)月色清朗的夜晚,城外的田野上平地刮起了一陣狂風(fēng), 樹(shù)木連根拔起,飛沙走石,烏云滾滾,世界頓時(shí)一片混沌。 狂飆卷著砂石和樹(shù)枝向城里瘋狂地噴射,城里的居民從酣睡中警醒,覺(jué)得地動(dòng)山搖,天地旋轉(zhuǎn),巨浪般的狂風(fēng)沖擊著住房。 人們?cè)谙耄@大概是一陣季節(jié)性的野風(fēng),吹一陣就會(huì)過(guò)去, 期待著風(fēng)后的寧?kù)o,再進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。
走出門(mén)外的人,仰天觀看,上下漆黑一片,伸手不見(jiàn)五指, 只聽(tīng)得狂風(fēng)呼嘯,石塊與樹(shù)枝在黑風(fēng)中翻滾撞擊所有的建筑物,恐懼開(kāi)始籠罩全城傲慢成性的居民,他們害怕了。 豪華宮廷里的首領(lǐng)和他們的家眷感覺(jué)情勢(shì)不妙,嘶喊一陣之后, 大家在恐懼中平靜了,面面相覷,張口結(jié)舌,靜待風(fēng)暴盡快消失。 他們?cè)诤诎抵邢蛩麄兊呐枷裆耢`祈禱。
全城的人看到風(fēng)吹得正猛烈,誰(shuí)也不敢走出門(mén)外去,個(gè)個(gè)躲在家里, 禁閉門(mén)窗。 院子里馬匹和駱駝在嘶叫,在跺腳,誰(shuí)也顧不得它們了。 風(fēng)力越來(lái)越猛,一個(gè)接一個(gè)的旋風(fēng)把整幢房屋卷起,舉上天空盤(pán)旋,然后拋向一邊,人與磚石和家具又混在一起在颶風(fēng)中摔下,看不清落在了哪里。
沙暴隨著大風(fēng)沿著街道狂奔,橫掃住戶(hù)的居室,磚瓦石塊滿(mǎn)天飛舞, 室內(nèi)的居民失去了安全,在驚慌中奔向天崩地裂的大街和廣場(chǎng),懷著最后一線(xiàn)希望到屋外來(lái)尋找一個(gè)能夠藏身的安全空間。 人頭在黑暗中亂撞,許多人摔倒在地上,被人踩在腳下尖叫,狂風(fēng)中的人張不開(kāi)嘴,呼吸道被堵塞,磚石劈頭蓋臉擊來(lái),除了怒吼的風(fēng)聲,還能聽(tīng)到左右的房屋倒塌聲,男女和兒童的哭喊聲、咒駡聲混成一起,什麼也聽(tīng)不清了,每個(gè)人都感到生命的脆弱,在絕望中掙扎。
狂風(fēng)一刻不息,一連刮了七夜八天,風(fēng)勢(shì)漸弱時(shí),城里一片死寂, 沒(méi)有了一丁點(diǎn)的生氣,只見(jiàn)一堆堆的廢墟,尸橫遍地。 幾天前的綠色的田野、 潺潺流水的小河、碧波蕩漾的湖面、清澈見(jiàn)底的井泉現(xiàn)在都被厚厚的一層黃沙掩蓋,深深埋在了底下。 《古蘭經(jīng)》說(shuō)∶“至于阿德人,已爲(wèi)怒吼的暴風(fēng)所毀滅。 安拉曾使暴風(fēng)對(duì)他們連刮了七夜八晝,你看阿德人倒撲在地上,好像空心的海棗樹(shù)干一樣。 你能看見(jiàn)他們還有孓遺嗎?”(69:6-8)
一座多少人堅(jiān)信天下無(wú)敵的堅(jiān)固堡壘在一場(chǎng)風(fēng)暴中徹底毀滅。 放眼周?chē)鷶?shù)百英里,只見(jiàn)茫茫的一片沙海,起起伏伏的沙丘是那靜止的海浪,過(guò)去的良田綠地、村莊城堡以及蜿蜒的商路都掩埋在無(wú)情的沙浪底下。 以后的一代又一代, 人們只能從繪聲繪色的傳說(shuō)中尋找昔日的美夢(mèng),這里曾經(jīng)有過(guò)轟轟烈烈的你爭(zhēng)我?jiàn)Z的年代。 他們只給前來(lái)憑吊的人們留下了一些靜靜地躺在沙漠中的殘墻和白骨。 這是阿德人的末日!———————————————————————————————
圖示∶P.178 (山林中有一座雄偉的城堡,天上有一只飛鷹,無(wú)說(shuō)明)
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復(fù)習(xí)題∶
1、確定詞語(yǔ)∶阿德人,伊賴(lài)姆,烏巴爾
2、安拉爲(wèi)什麼給每一個(gè)地方的民衆(zhòng)都派遣了使者?
3、1992年,一個(gè)考古隊(duì)在阿拉伯沙漠里尋找什麼?
4、他們是從哪里得來(lái)的線(xiàn)索?
5、爲(wèi)什麼他們的考古發(fā)現(xiàn)使穆斯林感到激動(dòng)?
6、古代的伊賴(lài)姆城主要有哪兩種特産?
7、阿德人犯了許多錯(cuò)誤,舉三個(gè)例子說(shuō)明。
8、學(xué)習(xí)《古蘭經(jīng)》(26:124-127),說(shuō)明先知呼德開(kāi)始宣教的方式。
9、呼德的宗族對(duì)他宣教的反應(yīng)怎樣? 舉三個(gè)例子說(shuō)明。
10、爲(wèi)什麼阿德人堅(jiān)信他們的偶像?
11、當(dāng)?shù)厝伺c安拉怎樣較量?
12、伊賴(lài)姆城是怎樣被毀滅的?
13、學(xué)習(xí)《古蘭經(jīng)》(22:45-46),你如何體會(huì)阿德人遭遇毀滅的教訓(xùn)?