內(nèi)容提要∶宣傳真理不能只靠個別人，一個人的能力和影響是有限的，即使是安拉 派遣的先知或使者，他們需要有很多人的支持和協(xié)助才能成功。 安拉 憐憫人類，給每個人群都派遣了引導(dǎo)他們于正道的使者，如果迷誤的人 頑固不化，是非不辨，不支持正義，那末，他們會失去被拯救的機會， 最后落入黑暗的火獄。
常用詞語∶宣教者，教化，隱諱
重點思考∶爲(wèi)什麼安拉的歷代使者向民衆(zhòng)宣傳同樣的觀點？ 公衆(zhòng)有什麼反應(yīng)？
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一、人間的使者
伊斯蘭昭告人類，安拉給每個民族都曾派遣了先知和使者， 穆罕默德是安拉的最后使者。 先知穆圣的使命是向全人類傳達安拉的啓示，并且受到安拉的保護。
以上是一段嚴(yán)肅的聲明，指出了一個重要的觀點，因此， 我們在了解先知穆圣之前的宗教和古代文化時，以此爲(wèi)依據(jù)，識別安拉的正道。
如果在先知穆圣之后，有人說他創(chuàng)造了一種新的宗教，那末，絕不可能成功，必然是假冒，因爲(wèi)尊貴的使者穆罕默德是封印的圣人，在他之后，不會再有安拉的啓示下降，也絕不會出現(xiàn)什麼使者。
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圖示∶P.188 （一座古老的阿拉伯城堡，無說明）
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按照一般的邏輯推理，我們可以在每一個古老民族的歷史中， 通過傳說和文獻，識別安拉爲(wèi)他們派遣的古代先知或使者。 事實不是那麼簡單，絕大多數(shù)古代的先知和使者未得到安拉的許可永遠不會在今世顯示自己。（40:78）

二、三位無名的使者
《古蘭經(jīng)》的經(jīng)文提到過，有三位使者曾同時派去一座城市， 人名和地名都是隱諱的，至今不爲(wèi)人所知。 這個事件神秘莫測，因爲(wèi)在世界上有許多地方都發(fā)現(xiàn)了類似的民間傳說。 在普通人群中來了一位智者，他憤然而起，教化民衆(zhòng)，勸善戒惡，受到世代人民的高度贊譽。 由于一位智者的出現(xiàn)，那里的人民創(chuàng)造了輝煌的人間文明，以后又神秘地衰落、消失。
這些地方在哪里？ 是否就是南美洲的馬雅人的古城， 還是非洲中部的歷史遺跡？ 也許是居住在密西西比河畔的古印第安人的村落卡豪基亞；或者是尼羅河畔的麥羅埃？ 也許這個地方是在亞洲腹地，或北美洲的什麼地方？ 考古學(xué)家們還沒有明確的答案。 如果安拉不意欲，這個謎永遠也揭不開。 《古蘭經(jīng)》中的記載至少是讓現(xiàn)在的人們從中得到啓迪，即使不是安拉派遣的先知或使者，一個普通的人，他的心靈受到安拉的引導(dǎo)，也可能自發(fā)地宣傳安拉的正道，勸善戒惡，崇拜安拉。 這樣的普通人，有可能出現(xiàn)， 他是憑著安拉賦予的純潔的良知和忠誠的感悟，自愿爲(wèi)主道服務(wù)，受到人們的尊敬，得到安拉的喜悅。 我們應(yīng)當(dāng)支持他們， 尊重他們的事業(yè)，向他們學(xué)習(xí)。 這里要講的，就是三位不知姓名的使者和不知其名的城市。

三、三位使者的城市
根據(jù)《古蘭經(jīng)》的記載， “你（穆罕默德）當(dāng)以城市的居民爲(wèi)他們設(shè)立一個譬喻。 當(dāng)時，使者來臨那些居民。 當(dāng)時，我曾派遣兩個使者去教化那些居民，但他們否認他們倆的使命，我就以第三個使者去援助他們倆。”
這兩位使者，走遍大街小巷，宣告他們的使命， 他們說∶“我們確是被派遣來教化你們的。”
民衆(zhòng)反駁他們的話，說∶“你們只是象我們一樣的凡人。 至仁主沒有降示任何物，你們只是說謊的。”
他們說∶“我們的主知道，我們確是派來教化你們的， 我們只負明白傳達的責(zé)任。”
民衆(zhòng)說∶“我們確已爲(wèi)你們而遭厄運，如果你們不停止宣傳， 我們勢必辱駡你們，或以痛苦的刑罰加于你們。”
兩位使者說∶“你們的厄運是伴隨著你們的。 難道有人教誨你們，（你們才爲(wèi)他遭厄運麼？） 不然！ 你們是過分的民衆(zhòng)。”
兩位使者在民間苦口婆心地講解天地間的大道理，努力傳播真理， 日復(fù)一日不知疲倦地弘揚正道。 有一天，一個人本族人從遙遠的地方跑回來，對大家說∶“我的宗族啊！ 你們應(yīng)當(dāng)順從使者們，你們應(yīng)當(dāng)順從那些遵循正道， 而不向你們索取報酬的人們。”
他一再對他們闡明∶“我怎能不崇拜那創(chuàng)造了我， 而你們將被召歸于他的主宰呢？ 難道我能舍他而敬事一些神靈嗎？ 如果至仁主欲降災(zāi)于我，則他們的說情，對于我毫無裨益，他們也不能拯救我。”
聽他發(fā)表演說的人，只有少數(shù)人對他表示同情， 大多數(shù)人仍是對他挖苦和嘲笑。 如此困難的環(huán)境沒有減弱他的意志，仍舊百折不撓地堅持宣教；他更不會因爲(wèi)多數(shù)人拒絕真理而改變立場。 他說∶“如果那樣，我確是在明顯的迷誤中。我確已歸信你們的主，故你們應(yīng)當(dāng)聽從我。”（36:14-25）
當(dāng)?shù)氐牟煌ǖ勒邔λ念B強精神感到厭煩， 認爲(wèi)他到處宣傳給地方上帶來了許多麻煩和不穩(wěn)定，因此把他抓捕起來，將他處死。 那早先來的兩位使者， 也被這些不通道者搜索出來，以后完全消失了，再也沒有聽到過他們的聲音。 他們也許被驅(qū)逐到外地去了，也許被這些愚昧的民衆(zhòng)暗中殺害了。
后來，人們聽說，他的行爲(wèi)取悅了安拉， 得到在復(fù)活日進入天國樂園的許諾。 他曾對人們說過，他聽到了一個響亮的聲音對他說∶“你進入天園吧！”
“但愿我的宗族知道，我的主已恕饒了我，并把我列入尊榮的品位。”（36: 26-27）

四、城市的末日
那座城市里無道的惡劣民衆(zhòng)，把安拉派遣的使者趕走了， 并且對信奉真理的人也都給予同樣的虐待和嘲笑。 他們的惡意與行爲(wèi)一時得逞，因此更加狂妄傲慢，自鳴得意；隨后，又把他們的歹意轉(zhuǎn)向了臨近的居民，無惡不作。 附近的部族受到他們的淩辱和欺騙，擄掠財産和婦女。 這樣的情況幾乎成了慣例， 在許多民族中發(fā)生過，因此值得后人深思。
安拉下降了毀滅那一群壞人的命令， 安拉恩賜他們自我挽救的最后機會丟失了，一個暗無天日的野蠻人社會遭到了今世的毀滅，是他們自己選擇了注定受到永遠懲罰的后世。
安拉說∶“在那以后，我沒有降天神去懲治他的宗族， 我也不須再派遣天神了。 他們聽到了一聲霹靂，一切煙消霧散了。”（36:28-29）
歸納起來，人們應(yīng)當(dāng)從安拉的警告中醒悟過來，這是適合于全人類的原則。 安拉說∶“哀哉衆(zhòng)仆！ 只要有使者來教化他們，他們便加以愚弄。 難道他們不知道嗎？ 在他們之前，我曾毀滅了許多世代，那些被毀滅的世代永不轉(zhuǎn)回塵世。 他們將通統(tǒng)被拘禁在我那里（后世審判）。”（36:30-32）
當(dāng)代的歷史學(xué)家們，無法確認這三位傳播真理的人和他們所到的地點，但是，我們可以肯定，誰是最后的勝利者。 那些在罪惡的生活中拖延一些時光的人將終究遭到慘??；真正的勝利必將屬于歸順安拉的意旨，并且堅持真理的人。 《古蘭經(jīng)》中記載的歷史，都是對現(xiàn)代人的沉重教訓(xùn)。

復(fù)習(xí)題∶
1、在先知穆圣出世以前，安拉的正道是怎樣承傳的？
2、爲(wèi)什麼《古蘭經(jīng)》中說的三位不知名的使者是隱諱的啓示？
3、當(dāng)?shù)氐木用裨鯓訉Υ葋淼膬晌皇拐撸?br /> 4、當(dāng)?shù)谌恍陶叩竭_時，他怎樣向大家解釋？ 這些居民怎樣對待他？
5、當(dāng)?shù)厝嗽鯓咏Y(jié)束了這三位使者的活動？
6、這座城市的最終命運如何？ 責(zé)任在哪里？
7、學(xué)習(xí)《古蘭經(jīng)》（36:46），體會應(yīng)當(dāng)怎樣對待安拉的跡象？
8、學(xué)習(xí)《古蘭經(jīng)》（39:17-18），宣教者應(yīng)是什麼樣的形象？