□□穆圣說 :“誰踏上求學的大道，真主已經(jīng)使誰走上直達樂園的坦途了，天使們垂下神翼，歡迎莘莘學習的人。……”
........................

□□伊斯蘭教是鼓勵求知與學術(shù)文化交流的。首先這是因為阿拉伯民族在信仰伊斯蘭教以前的蒙昧時代文盲普遍，多愚昧無知，迷信落后。故而伊斯蘭教特別提倡文化，為的是使阿拉伯人變?yōu)橐粋€學術(shù)發(fā)達的進步民族。其次是因為伊斯蘭教讓人信仰要求理性認識、研究論證、反復推理，反對愚昧無知的盲目信仰。故伊斯蘭教獎勵文化，使人人都具有一定的知識，這樣才有真正的思想與信仰、正確工作與行為。所以，有造詣的學者，既會受到穆斯林的贊賞，又會得到真主闕前崇高的品級。
□□ 《古蘭經(jīng)》云：“真主的仆民中，只有學者敬畏他。”（《古蘭經(jīng)》35：28）
□□“你說‘有知識的人和無知識的人相等嗎。”（《古蘭經(jīng)》39：9）
□□“我給一般人打了許多比喻，只有學者理解。”（《古蘭經(jīng)》29：43）
□□“盲人和非盲人不相等，黑暗和光明也不相等，背陰與向陽也不相等，活人與死人也不相等。”（《古蘭經(jīng)》35：19-22）
□□穆圣說：“盲人不是眼光失明的人，真正的盲人是失去見識和洞察力的人。”經(jīng)文中非常形象的用盲人與非盲人對比，黑暗與光明對比，朝陽與背陰對比，活人與死人對比，，旨在說明“無知”與“有知”不一樣，強調(diào)了知識的重要，鼓勵人們求知。知識有如人體血液一樣重要。人一旦缺少血液，生命就會衰竭，猶如白血病患者一樣。人一旦缺少知識，頭腦將會枯竭，不辨真謬。因此，知識能給人類帶來光明，使人尋求到真理。穆圣說：“知識是萬能的寶庫。”心靈的黑暗必須用知識來驅(qū)除，心靈的空虛只要用知識來填補。只要學習知識，擁有知識，重視知識，一個民族才能擁有光明的未來。
□□有知和無知不一樣，無知代表精神物質(zhì)的空白，意味著貧窮，災(zāi)難，痛苦和死亡；有知代表精神物質(zhì)的富有，意味著光明幸福的生機，人類的一切發(fā)明創(chuàng)造都是知識的物化。有了建筑的知識，可以建造房屋、橋梁、宮殿、摩天大樓…….制造汽車、電視機、計算機等無不需要知識。
□□有知和無知不一樣，無知者猶如荒蕪的小草，轉(zhuǎn)瞬既逝，留不下任何痕跡，有知者雖死猶生。穆圣雖然已離我們遠去，但他的知識將永遠的指導我們的一言一行，與我們同在。老子、孔子、孟子等中國傳統(tǒng)文化代表人物的知識也將永遠被載入史冊，成為中華民族的寶貴的遺產(chǎn)。
穆圣說：“誰給信士解除現(xiàn)世的一件困難，真主必替他解除后世的一件困難；誰資助一個貧苦的人，真主必在今后兩世資助他；誰掩護穆斯林，真主必在今后兩世掩護他。真主扶助人類，是以人類的能否扶助其同胞為轉(zhuǎn)移的，跋涉長途、負笈游學的人，等于安拉引他直達樂園的平坦大道了；只要有一些人聚集在真主的圣庭，閱讀天經(jīng)，互相砥礪，真主必給他們降下寧靜，他們被慈恩所籠罩，被天使環(huán)繞，真主給左右的天使譽獎他們。凡是行為落伍的人，他們的門楣并不能使他前進。”
□□又說：“誰踏上求學的大道，真主已經(jīng)使誰走上直達樂園的坦途了，天使們垂下神翼，歡迎莘莘學習的人。天上的天使，陸地的生物，甚至水中的魚類，都替學者祝禱。學者比修士優(yōu)越，猶如月亮比繁星光明一般。學者是先知的繼承人，先知并無留下一個銀元或金元，他們留下的只有學問。誰求得學問，誰已經(jīng)獲取豐碩的福份了。”
□□伊斯蘭教認為，尋求知識高于物質(zhì)生活的追求及對人生享樂的渴望。針對當時在社會中普遍存在的重視積累財富而忽視鉆研學問的現(xiàn)象，哈里發(fā)阿里曾十分清楚地把知識同金錢做過透徹的對比，他說：“學問是一般圣人的遺產(chǎn)，而金錢是暴君留下的遺產(chǎn)；學問能夠保護人，而金錢需要人來保護；真主只把知識賞賜給他喜愛的人，而把金錢賜于他喜愛與不喜愛的人；金錢越花越少。而知識越積越多；金錢使人心硬，學問使人心明。”
□□穆圣說：“你們趕快學習吧，愚者不要因為自己的無知而沉默，學者不要因為自己的有知而不語。”因而，基于穆圣的教導，無知者不應(yīng)安于無知，而應(yīng)不恥下問，敏而好學，虛心求教，努力的汲取知識的營養(yǎng)，變無知為有知。至于已蒙真主恩惠獲取知識的人，不能獨善其身，而要為傳播知識而努力。因為穆圣說：你們當為我宣傳，哪怕是一節(jié)經(jīng)文。”
□□真主說：“你說：‘我的主??！你給我增加知識吧！’”（《古蘭經(jīng)》20：114）
□□“真主將提升你們中有信仰的人并提高有知識的人若干品級。”（《古蘭經(jīng)》58：11）