□□穆圣說,在戰(zhàn)時(shí)公開地和敵人作戰(zhàn)是“小圣戰(zhàn)”，而在平時(shí)同個(gè)人的私欲和邪念作斗爭才是“大圣戰(zhàn)”。
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“戰(zhàn)爭已成為你們的定制，而戰(zhàn)爭是你們所厭惡的。”（《古蘭經(jīng)》2：216）

一、人類應(yīng)從戰(zhàn)爭中認(rèn)識(shí)和平

□□真主把戰(zhàn)爭作為每個(gè)穆斯林的定制，是否就意味著伊斯蘭教提倡戰(zhàn)爭，穆斯林是一個(gè)好戰(zhàn)的排他群體呢？答案是否定的，伊斯蘭教反對(duì)戰(zhàn)爭，穆斯林是個(gè)熱愛和平的群體。
□□””
“今天，我已為你們完成你們的宗教，我有已完成我所賜予你們的恩典，我已選擇伊斯蘭教作為你們的宗教。”（《古蘭經(jīng)》5：3）
□□””“真主所喜悅的宗教確是伊斯蘭教。”（《古蘭經(jīng)》3：19）這兩節(jié)經(jīng)文明確提出了只有“伊斯蘭教”才能得到真主的接受和喜悅。那么，何為“伊斯蘭”？“伊斯蘭”有兩層含義：１順服。即信仰伊斯蘭教的人要順服真主；2和平。即信仰伊斯蘭教的人要追求和平。信仰伊斯蘭教的人稱為“穆斯林”。穆斯林有與伊斯蘭源于一詞，所以也有雙重含義：“順服者”和“和平者”。即順服真主的人和追求和平的人。
□□””“信主的人們啊﹗你們當(dāng)全體進(jìn)入和平當(dāng)中。”（《古蘭經(jīng)》2：208）由此可見，伊斯蘭教的宗旨是和平，穆斯林的理想是和平。
□□伊斯蘭教反對(duì)戰(zhàn)爭，穆斯林是一個(gè)熱愛和平的群體。那為什么真主又要把戰(zhàn)爭作為穆斯林的定制呢？
””“也許你們厭惡某件事，而那件事對(duì)于你們是有益的。”（《古蘭經(jīng)》2：216）

□□有這樣一個(gè)真實(shí)的故事。
□□一個(gè)老人搭乘輪船，上船的時(shí)候船艙已經(jīng)有很多人，他尋找位子的時(shí)候，許多身強(qiáng)力壯的人都捷足先登了。
□□老人行動(dòng)不便，甚至連站立都感到困難，于是，繼續(xù)在船艙里尋找，位子還是有的，但是他們告訴他：位子已經(jīng)有人了。其實(shí)，這張位子是他們用來放東西的，或者為了坐得舒服些。老人沒有如愿，全船200多人，沒有一個(gè)人能讓一個(gè)座位給他。
□□老人在船里站了一會(huì)兒，他受不了污濁的空氣，于是便到了甲板上，雖然很冷，但上面空氣清新。老人扶著欄桿站在船上，臉色很平靜。突然，船猛然一震，老人聽到一種恐怖的聲音，船身隨即傾斜。只幾分鐘時(shí)間，這艘載有200多人的船沉到了江底。獲救的只有4個(gè)人，這4個(gè)人當(dāng)時(shí)都在甲板上，其中就有那位老人。
□□這真是不幸中的大幸，因禍得福。其實(shí)，世界上很多事都是如此，塞翁失馬的故事已是家喻戶曉，失而復(fù)得，得而復(fù)失，如此往復(fù)，世界上太多的事都是如此，從表面上看是不幸，是災(zāi)難，而實(shí)際上也許是幸運(yùn)，是恩賜。
□□我相信每個(gè)穆斯林都厭惡戰(zhàn)爭，因?yàn)樘岬綉?zhàn)爭，人們就不免想到流血，想到殺戮，想到死亡，甚至?xí)谘矍案‖F(xiàn)出一幅幅慘烈的廝殺場面，或血肉橫飛，肢體不全的圖景，或尸橫遍野，血流成河的慘狀。是戰(zhàn)爭是多少家庭妻離子散，數(shù)不盡的平民無家可歸。
□□看看離我們最近的這場伊拉克戰(zhàn)爭吧！有多少善良的穆斯林兄弟慘死，有多少美滿的家庭破碎，有多少年邁的老人失去子女，又有多少天真的兒童失去了自己的父母。這就是戰(zhàn)爭，我相信每一個(gè)有良知，頭腦正常的人都不希望看到戰(zhàn)爭，其實(shí)不要說看到，每一個(gè)熱愛和平的人都會(huì)和大家一樣，畢竟不希望看到戰(zhàn)爭，而且多么地向往世界上根本就沒有“戰(zhàn)爭”這兩個(gè)字。但這只是向往，因?yàn)榭梢钥隙ǖ馗嬖V大家，沒有哪種語言會(huì)沒有這兩個(gè)字。
□□每當(dāng)人們要求和平的愿望越強(qiáng)烈的時(shí)候，“戰(zhàn)爭”這兩個(gè)字被提到的頻率就越高。這是為什么呢？因?yàn)橹挥袘?zhàn)爭發(fā)生時(shí)，人們才會(huì)有要求和平的愿望，才會(huì)意識(shí)到和平對(duì)人類的重要性！也許有人會(huì)問,是不是沒有戰(zhàn)爭，和平對(duì)人類來說就毫無意義？從某種角度上說是這樣的，就像善與惡、好與壞、真與假一樣，如果其中有一面不存在，那么另一面也就會(huì)隨之消失。如同人性中的善與惡，這世界上不會(huì)有純善的人，也絕沒有純惡的人。一個(gè)能做到真善的人，在他眼中的惡一定是十分清晰的。只有如此，他方知善的珍貴。故而，一個(gè)真正熱愛和平的宗教，才會(huì)把戰(zhàn)爭作為信士的定制，使身處在這樣一個(gè)和平與戰(zhàn)爭交織的世界里的人，認(rèn)清戰(zhàn)爭的殘酷，從而更加珍惜和平的美好。

二、人類應(yīng)在“戰(zhàn)爭”中戰(zhàn)勝自我

“戰(zhàn)爭已成為你們的定制。”（《古蘭經(jīng)》2:216）真主把戰(zhàn)爭規(guī)定給每一個(gè)穆斯林，是否意味著伊斯蘭教提倡戰(zhàn)爭，穆斯林是一個(gè)好戰(zhàn)的群體呢？有段圣訓(xùn)說,在戰(zhàn)時(shí)公開地和敵人作戰(zhàn)是“小圣戰(zhàn)”，而在平時(shí)同個(gè)人的私欲和邪念作斗爭才是“大圣戰(zhàn)”。
□□由此觀之，伊斯蘭教提倡戰(zhàn)爭，只不過這個(gè)戰(zhàn)爭更偏重于與個(gè)人私欲作斗爭，穆斯林是一個(gè)好戰(zhàn)的群體指的是穆斯林是一個(gè)好與自己私欲戰(zhàn)斗的群體。
□□《古蘭經(jīng)》云：
””
“你告訴我吧，以私欲為其神靈者，你能做他的監(jiān)護(hù)者嗎？難道你以為他們大半是能聽從或者能了解的人嗎？他們只像牲畜一樣，他們甚至是更迷誤的。”（《古蘭經(jīng)》25：43-44）私欲，即個(gè)人的欲望。一個(gè)被欲望所驅(qū)使的人，他的本性將扭曲，為達(dá)到個(gè)人目的、滿足個(gè)人欲望會(huì)不惜一切代價(jià)，甚至不擇手段，那將是十分可怕的。特別是當(dāng)一個(gè)欲望膨脹的人手握大權(quán)、掌控重兵時(shí)，他將給人類帶來的災(zāi)難是難以想象的。且不說二戰(zhàn)時(shí)期的希特勒，為達(dá)到自己統(tǒng)治世界的目的，不惜向全世界開戰(zhàn)，給世界和人類帶來了巨大的災(zāi)難和難以估算的損失。也許有人會(huì)說戰(zhàn)爭已過去，歷史的悲劇不會(huì)重演。但阿富汗戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭又是什么呢？這完全是某些政府為了本國或者某黨派或者某些當(dāng)權(quán)者的利益抑或欲望，而強(qiáng)加給別國人民的災(zāi)難和人為的痛苦——一種建立在自己愉悅而不顧別人死活的深刻的痛苦！
□□他們的所作是世界人民所反對(duì)的，他們的所為是不容世界人民所原諒的。是利益和欲望遮住了他們的雙眼，看不到戰(zhàn)爭給人類帶來的痛苦，體會(huì)不到私欲給人類帶來的互相蹂躪和殘殺。他們無視平民的哀號(hào)；他們不想兒童的恐懼；他們更加不理會(huì)別國人民的反對(duì)和愛好和平者的憤怒。他們是被私欲迷惑了的可憐的人，他們是可怕的人。他們是遠(yuǎn)離人道的人……
□□《古蘭經(jīng)》說：””“不要順從私欲，以免私欲是你們叛離真主的大道。”（《古蘭經(jīng)》38：26）只有實(shí)施同自己的私欲和邪念作斗爭，才不會(huì)叛離真主的正道。但“私欲”有如獵人陷阱中的肉香、漁夫釣竿上的魚餌，充滿了誘惑。要阻擋它我們惟有抓起“信仰”這個(gè)強(qiáng)大的武器，充實(shí)自己的靈魂，不畏非正義的利益和邪惡的欲望所擾！
□□””“信道的人們啊！你們當(dāng)借堅(jiān)韌和拜功求助佑。真主確實(shí)與堅(jiān)韌者同在的。”（《古蘭經(jīng)》2：153）的確，堅(jiān)韌和拜功是與私欲和邪念作斗爭的最好方式。不要輕易向私欲低頭，你一定要堅(jiān)定自己的人生方向和信仰，給自己訂出計(jì)劃和紀(jì)律來。嚴(yán)格要求自己，看似委屈了自己，強(qiáng)迫自己放棄了許多生活的樂趣，不能活得很隨意、瀟灑。其實(shí)我們大家應(yīng)該明白：眼前的這種嚴(yán)格有規(guī)律的生活，正能養(yǎng)成良好習(xí)慣、克服惰性，從而享受更好生活的前提。每一個(gè)壞習(xí)慣的形成，都不在一朝一夕，而有其一定的過程，都有一個(gè)相對(duì)的慣性。每一個(gè)不良的品性后面都有一個(gè)不大不小的私欲，“享受”了眼前就不能享受將來。
□□其實(shí)，伊斯蘭教以為我們昭示了科學(xué)的生活方式，其中的每日五次拜功便是一種科學(xué)的生活規(guī)律。這也是用私欲作斗爭的有效方式。有段耳熟能詳?shù)氖ビ?xùn)：據(jù)艾布.胡萊勒傳述，他聽先知說：“你們告訴我，假如你們誰的門前有一條河，他每天在河里沐浴五次，你想他的身上還留有污垢嗎？”大家說：“不會(huì)。”先知說：“這就是每日五拜的比喻。真主以此消除罪過。”
□□每日的五番拜功就是五次對(duì)心靈的洗滌，它會(huì)使私欲和邪念無法在虔誠的穆斯林心中扎根，使私欲無處可藏，無法滋長。
□□穆斯林兄弟姐妹們！不要隨意放縱自己的欲望，一定要堅(jiān)持自己的信仰和功修，規(guī)劃好自己的人生。對(duì)于過去的事情不要耿耿于懷，過去的就讓它過去吧！過去的光陰和事情再去追悔已了然無用，“往者不可追，來者猶可鑒”明天還有很多的事要做、很多的路要走，趕快堅(jiān)定信仰、抓緊功修，從今天開始，每天都做好一點(diǎn)，每天都進(jìn)步一些。挑戰(zhàn)私欲，戰(zhàn)勝私欲；面對(duì)自我，超越自我！
□□祈求偉大的真主承領(lǐng)我們的祈禱！阿米乃！