伊斯蘭的齋月﹐是人類多么美好的時節(jié)﹗  仰望萊麥丹的新月﹐聯(lián)想到是至仁至慈真主頒降《古蘭經(jīng)》的重大歷史事件﹐從此人類有了光明的引導(dǎo)。  齋月里﹐全世界的穆斯林共同遵循相同的日程和時刻表﹐同樣的齋月生活規(guī)則﹐不論種族或膚色﹐天下穆斯林都是一家人﹐十五億穆斯林分布在全球二百個國家。  對遠(yuǎn)在千里之外的親朋好友﹐只須在通訊中問候齋月吉祥﹐其他一切都同在家一樣﹐不必懮慮遠(yuǎn)方親友齋月期間的飲食和健康﹐世界到處有清真寺﹐每個地方的穆斯林社區(qū)都在互相關(guān)懷。  真主命令敬畏者守齋戒﹐其中的慈恩與寵愛﹐比天高﹐比海深﹐非人類的語言所能表達(dá)。
　　但是﹐每年的齋月來臨之際﹐不少的地方又在擔(dān)心﹐那些標(biāo)新立異的人又要出什么新花招﹐在望月問題上鬧糾紛。 真主恩賜穆斯林的齋月﹐一年一度﹐如同修理圍墻籬笆﹐加強(qiáng)穆斯林內(nèi)部團(tuán)結(jié)。  每年的這個時候﹐總會出來幾個特異份子﹐等待機(jī)會故意鬧分裂﹐炫耀自己的宗教“耳林”和信仰“忠誠”﹐拉出一伙人自立山頭﹐就是穆斯林社會中不可饒恕的罪過。 齋月是穆斯林團(tuán)結(jié)的時節(jié)﹐服從真主的意欲﹐克制私心雜念﹐維護(hù)團(tuán)結(jié)﹐提高穆斯林的社會地位﹐是齋戒中的高尚美德。
　　《古蘭經(jīng)》說﹕“信道的人們啊﹗ 你們當(dāng)真實地敬畏真主﹐你們除非成了順主的人。”(3﹕102)
　　《古蘭經(jīng)》說﹕“你們不要像那樣的人﹔在明證降臨之后﹐自己分裂﹐常常爭論﹔那等人﹐將受重大的刑罰。”(3﹕105)
　　《古蘭經(jīng)》﹕“分裂自己的宗教而各成宗派的人﹐你與他們毫無關(guān)系﹔他們的事﹐只歸真主。”(6﹕159)
　　《古蘭經(jīng)》說﹕“你們當(dāng)服從真主及其使者﹐你們不要紛爭﹔否則﹐你們必定膽怯﹐你們的實力必定消失﹔你們應(yīng)當(dāng)堅忍﹐真主確是同堅忍者同在的。”(8﹕46)
　　《古蘭經(jīng)》說﹕“信士們皆為教胞﹐故你們應(yīng)當(dāng)排解教胞間的紛爭﹐你們應(yīng)當(dāng)敬畏真主﹐以便你們蒙主的憐憫。”(49﹕10)
　　根據(jù)阿布‧胡萊伊勒傳述﹐先知穆圣說﹕“如果沒有誠信﹐就進(jìn)不了天堂﹔如果對教胞沒有真愛﹐就沒有誠信。 是否要我告訴你們﹐互相敬愛所必須做的事嗎﹖   在你們之間傳播賽倆姆(和平)。”《穆斯林圣訓(xùn)集》
　　伊斯蘭的五大功修之中﹐齋戒和朝覲﹐是兩項世界性的集體活動﹐一個人完成不了﹐不可能一個人確定哪天入齋﹐哪天開齋﹐哪天過開齋節(jié)﹐一伙人也不行﹐會造成一個地方的穆斯林社會分裂和混亂。 伊斯蘭教法許可一個地方的穆斯林社會接受另一個地區(qū)和國家齋月望月的事實﹐目的就是促成地區(qū)團(tuán)結(jié)﹐但是那些制造分裂的人﹐每年都在同一個小地方獨樹一幟﹐與眾不同。  當(dāng)?shù)厝耸欠裼X得可笑﹐這種行為是否愚蠢﹖   為什么一個村莊﹐一條街道﹐兩伙人所見新月不同﹖   幸好真主只為我們?nèi)祟愒旎粋€月亮﹐不知爭論從何而起﹖  教外人也在看笑話﹐這些穆斯林﹐不搞分裂不解氣﹐自造借口標(biāo)新立異﹐表明自己火眼金睛有妖術(shù)﹐能看到與別人眼睛不同的新月。
　　真主恩賜穆斯林﹐每年一度齋月﹐考驗?zāi)滤沽謭F(tuán)結(jié)一致﹐年年加深團(tuán)結(jié)﹐天長地久鑄造一個鐵打的團(tuán)結(jié)穩(wěn)麥大世界。  真主不允許破壞穆斯林團(tuán)結(jié)﹐從內(nèi)部瓦解﹑施放毒氣﹑煽風(fēng)點火﹐排斥和打擊一部分人﹐標(biāo)榜自己能干﹐有學(xué)問﹐假裝虔誠。  伊斯蘭教法禁止在同一座清真寺內(nèi)﹐同時有兩伙人在集體禮拜﹐有深刻的深刻﹐在功修問題上自造分裂﹐等同于對抗真主。
　　團(tuán)結(jié)不是口頭承認(rèn)﹐而是實際行動﹐因為那些頑固不化的人有個口頭禪﹐“我最堅持團(tuán)結(jié)。”   團(tuán)結(jié)不會從天而降﹐團(tuán)結(jié)不會從夢中得靈感﹐團(tuán)結(jié)是多方努力﹐求同存異維護(hù)大體﹐為共同目標(biāo)奮斗的成果﹐是敬畏真主的表現(xiàn)﹑誠信的修身養(yǎng)性﹑克制私欲的個人道德。  團(tuán)結(jié)是真主的恩賜﹐是對當(dāng)?shù)孛總€穆斯林耐心﹑堅忍﹑善意﹑真誠﹑寬容﹑順從的恩賜。  先知穆圣有一次在旅途中﹐在一座小鎮(zhèn)的清真寺中禮拜﹐拜后對弟子們說﹐他為穆斯林穩(wěn)麥求恕饒﹐在祈禱中提出了三件事﹐真主只答應(yīng)了兩件。  他說﹕“我懇求真主不要讓穆斯林穩(wěn)麥被饑荒毀滅﹐真主答應(yīng)了。  我懇求真主不要讓穆斯林穩(wěn)麥被洪水毀滅﹐真主答應(yīng)了。  我懇求真主不要讓穆斯林穩(wěn)麥被內(nèi)部紛爭毀滅﹐真主沒有答應(yīng)。”《穆斯林圣訓(xùn)集》   這個圣訓(xùn)教育我們什么內(nèi)容﹖   我們應(yīng)當(dāng)體會到﹐真主在自然災(zāi)害方面保護(hù)穆斯林穩(wěn)麥﹐但人心險惡是自我毀滅﹐不受真主保護(hù)。  不論是一個地方﹐或是全世界﹐穆斯林穩(wěn)麥紛爭則亡﹐團(tuán)結(jié)則生﹐都是人為的后果。  團(tuán)結(jié)起來興旺發(fā)達(dá)﹐是穆斯林社會中每個人功修和努力的結(jié)果。  齋月里﹐正是真主考驗每個地方穆斯林團(tuán)結(jié)的時刻。
　　以下我們看看當(dāng)代伊斯蘭大學(xué)者優(yōu)素夫‧蓋拉達(dá)威博士對每年齋月望月爭議的評論和建議。  他說﹕“在齋月的開始和結(jié)束﹐以及其他齋戒規(guī)則問題上﹐我們應(yīng)當(dāng)努力達(dá)成一致意見。  我們面前有許多障礙﹐但我們對穆斯林社會的團(tuán)結(jié)不應(yīng)失去信心和希望。
　　“然 而﹐我們可以強(qiáng)調(diào)一個問題﹐假如我們不能達(dá)到全世界穆斯林的一致行動﹐我們應(yīng)當(dāng)在一個地方和一個國家擰成一股繩﹐在齋月問題上不要有分歧。  最不能容忍的情況是﹐同在一個國家或城市﹐內(nèi)部分裂﹐ 從齋月一開始就表現(xiàn)不團(tuán)結(jié)。  入齋的日子你在今天﹐他在明天﹐就是不能在同一天。 
　　“這個責(zé)任在當(dāng)?shù)氐哪滤沽值慕M織﹐穆斯林社會的當(dāng)權(quán)者﹑權(quán)力機(jī)構(gòu)或伊斯蘭協(xié)會﹐對待民間發(fā)生的歧時﹐不應(yīng)當(dāng)坐視不管。  首先﹐一個國家主管望月的機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)確定入齋的確切日期﹐要求全體穆斯林一致遵循。  假如那里所確定的日期與其他國家或地區(qū)不同﹐當(dāng)?shù)氐哪滤沽忠脖仨毞末o服從直接上級是伊斯蘭的美德。”
　　根據(jù)蓋拉達(dá)威博士提出的具體意見﹐每個地方的齋月日期和禮儀﹐首先應(yīng)當(dāng)由當(dāng)?shù)匾了固m權(quán)威組織確定﹐然后要求全區(qū)穆斯林遵照執(zhí)行。  對于那些每年不亂不甘心的少數(shù)份子﹐應(yīng)當(dāng)發(fā)動民眾的力量與他們據(jù)理力爭。  大家和平靜氣地學(xué)習(xí)《古蘭經(jīng)》和加強(qiáng)功修﹐在提高信仰認(rèn)識和覺悟之后﹐共同沐浴在真主的慈恩之中﹐那里必然呈現(xiàn)伊斯蘭的吉祥光芒﹐黑暗會自動消失。   齋月是一個地方的穆斯林社會﹐全體接受真主考驗時期﹐團(tuán)結(jié)則生﹐分裂則亡﹐每個人都承擔(dān)著信仰的責(zé)任。  尊貴的齋月里﹐團(tuán)結(jié)就是善功﹐分裂是罪惡。

　　(阿里編譯自Unity of Muslim Wemmeh and Ramadan & Unity of the Muslim Community by Dr Yusuf Al-Qaradawi﹔www﹒islamonline﹒net﹐伊光編譯)