目前國內(nèi)外學(xué)界有一種流行的觀點(diǎn)，即認(rèn)為即使一個民族文化的外化形式如衣食住行、語言文化、宗教禮俗等已經(jīng)消逝或融合于其他民族文化中，但該民族內(nèi)在文化機(jī)制、心理素質(zhì)等民族特征是不會輕易消失的。有的學(xué)者據(jù)此理論，對一些表面上已完全被主體民族同化的原住民和“非主流”民族進(jìn)行深入的研究分析，得出關(guān)于這些民族個性、特質(zhì)等傳統(tǒng)因子還普遍存在于現(xiàn)代的結(jié)論。因此認(rèn)為不必?fù)?dān)憂族群的文化變遷和傳統(tǒng)文化的流失。

        這些理論和研究結(jié)果從學(xué)術(shù)研究角度講是事實(shí)，無可非議。但對于我們?nèi)隼瓲柮褡逭J(rèn)為民族傳統(tǒng)文化和語言的衰亡不值得大驚小怪和憂慮，或者根本不值得考慮，或者根本不考慮，將是大錯特錯，也許有些人會認(rèn)為在任何時候，我們民族文化的特質(zhì)都會存在于我們子孫后代的肌體中。

        果真是這樣嗎？我們已經(jīng)徹底的離開母體-突厥語言文化圈800年了，800年可以經(jīng)歷許多朝代，可以發(fā)生許多“驚天動地”的變化。800年來，我們首先是受到吐谷渾、吐蕃、蒙古民族的文化影響，接下來又受到漢、回、滿、東鄉(xiāng)、保安等民族的文化影響，就以同一區(qū)域（青海）的我們的同根民族哈薩克來說又遠(yuǎn)在海西，相隔1000公里，語言文化上無法照應(yīng)，所以這些影響就如同多國部隊(duì)一樣，對我們進(jìn)行全方位的精確打擊，我們的語言、文化、特征等等在逐漸的變化或者嚴(yán)重一點(diǎn)在消失，幸好我們民族是個承受能力和獨(dú)立個性很強(qiáng)的民族，也感謝真主給我們賜予了ISLAM教門，所以說ISLAM和突厥的性格支撐著我們脊梁，但我們已經(jīng)駝背了。

　　當(dāng)撒拉爾還有可能成為絢麗多彩民族，還有希望成為一個不必淘汰的民族之時，我們應(yīng)該做的事就應(yīng)該是去極力地去促成她，保住她，發(fā)展她，而不是等到必須拿著放大鏡或顯微鏡去在一個逐個模式中去尋覓民族文化殘留物而得出一個“民族文化尚存在”的“科學(xué)結(jié)論”的那一天。

　　我們應(yīng)該認(rèn)清這樣一個基本的事實(shí)：我們民族的語言文字、文化品位、認(rèn)識水平、時尚潮流是需要正確地加以引導(dǎo)和宣傳的，需要長期的文化熏陶才能對特定文化遺產(chǎn)的價值有一定的識別能力。特別在周圍是一片大文化（或主流文化）的海洋的環(huán)境下，對本民族文化的認(rèn)同意識會趨于衰微。如一味地等待奇跡或默不關(guān)心，將會導(dǎo)致真正有長久魅力和價值的撒拉爾文化的災(zāi)難，或者說是整個民族的災(zāi)難。

　　我們的語言文字在80年代就有了，而且是名正言順的，但我們未加推廣和使用，這個責(zé)任說起來在于我們自己，不過現(xiàn)在我們已經(jīng)有了這種憂患意識，許多我們的宗教界、教育界、文化界、經(jīng)濟(jì)界等等有識之士擔(dān)當(dāng)起這個責(zé)任，各種宣傳交流平臺也相繼出來，比如中國撒拉爾青年聯(lián)盟、撒拉爾港等網(wǎng)站，都是非常不錯的，它們的建立者都是不滿30歲的青年人，這一事實(shí)說明，民族語言文化的意識和責(zé)任，已經(jīng)從抽屜研究走向現(xiàn)在信息交流探討，從老齡化走向年輕化，而我們的語言從廚房語言、家庭語言逐步走向社會語言。

　　我們也許注意到2006年CCTV杯民族組的原生態(tài)唱法，既有苗族的，也有藏族和蒙古族的，這是一個非常好的文化保護(hù)模式，也是國家所提倡的，當(dāng)然也歸功于當(dāng)?shù)卣拇罅χС趾凸膭?，因?yàn)槿思乙呀?jīng)有了這種民族語言文化的憂患意識，這就是建設(shè)中華多元化文化的積極表現(xiàn)，這點(diǎn)我們的政府和民眾應(yīng)該學(xué)習(xí)。

　　當(dāng)代的語言文化趨同，主體民族對少數(shù)民族的同化和融合等，如果是發(fā)生在經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，不是靠自然和人文資源優(yōu)勢而發(fā)展的省份，可能其負(fù)面影響還不大，但對青海這樣今后的發(fā)展在很大程度上有賴于有區(qū)域特色的自然和人文資源優(yōu)勢的區(qū)域來說，保護(hù)正在趨向衰落的民族文化資源，對我們?nèi)隼瓲柖阅壳暗臓顩r就已經(jīng)是一個不容忽視的戰(zhàn)術(shù)性要務(wù)，對于子孫后代而言是戰(zhàn)略性的要務(wù)。