奉普慈獨(dú)慈真主的尊名

有沒有一個造化宇宙萬物、掌管人類命運(yùn)的真主呢？對于穆斯林（信仰伊斯蘭教的人）來說，他們的回答是簡單而肯定的。他們贊美真主偉大的品德和傳遞他們對真主種種德性五體投地的順服。

真主不僅是全能的、獨(dú)一的、至公道的、永活的、大仁大慈的、人類的肉眼看不見的、大而無邊、貫穿宇宙的妙中至妙的妙體，而且是為所欲為、掌管人類命運(yùn)、使人死而復(fù)生并接受其審判的。

現(xiàn)在全世界有七億五千萬伊斯蘭教徒，幾乎遍布于全世界所有的民族，在全世界每五個人中就有一個是伊斯蘭教徒，真主稱這些伊斯蘭教徒為穆斯林。一天二十四小時內(nèi)，穆斯林叫人去做禮拜的喚禮聲響徹于世界的各個角落。

從全世界來看，這些為數(shù)眾多的穆斯林中有政治家、文學(xué)家、軍事家、學(xué)者、教授、工人、農(nóng)民、商人、士兵、學(xué)生……，可是竟沒有一個敢于說自己曾用肉眼看見過真主。既然如此，這些蕓蕓眾生為什么虔誠地敬拜那個看不見的真主呢？真主存在嗎？證據(jù)何在呢？

我們先拿風(fēng)和春天來說吧，何以知其在呢？古人說：“觀草木之瞻揚(yáng)，而知有風(fēng)。”因?yàn)?ldquo;風(fēng)”是看不見的。任何人都沒有看見過風(fēng)是何形體，但是由于樹葉的搖動和草木的擺揚(yáng)，便知道風(fēng)的存在。

“春”也是看不見的，可是當(dāng)我們看到地面上的種種植物，由干枯變成翠綠，便知道春天來到了人間。再譬如充滿大地和電離層之間的無線電波（無線微電波可以穿過電離層），同樣是用肉眼看不見的。但它所能穿透浩瀚的海洋，穿過冰雪覆蓋的高山，奔馳在一望無垠的大地上，它穿透鋼筋水泥的高樓大廈等建筑，穿透我們的血肉軀體，悄悄活躍在我們身旁，活躍在千家萬戶的屋內(nèi)，活躍在收音機(jī)或電視機(jī)里。人類的肉眼看不見的實(shí)際存在的東西太多啦，聲音、氣味……，其例子多到舉不勝舉。

這么說來，那個看不見的真主有點(diǎn)存在的可能啦，且慢肯定，讓我們再來觀察一下宇宙的萬有吧！

我們發(fā)現(xiàn)天體、銀河、太陽、月亮、星辰、地球以及一切自然現(xiàn)象，都是按照一定的規(guī)律有秩序、不紊亂、不停息地運(yùn)動著，它們都有各自走動的規(guī)律和運(yùn)行的軌道，就像高速前進(jìn)著的火車離開鐵軌就要停止前進(jìn)翻車覆滅，而太陽、地球如果離開自己的運(yùn)動規(guī)律和軌道，其后果是非常嚴(yán)重的。

我們不妨設(shè)想一下，地球突然停止了自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)，并用火箭般的高速投向那熊熊燃燒著的太陽，或者是太陽突然熄滅，停止向地球上的人類輸送光和熱，那么整個地球上的人類生物將會處于一種什么樣的境況呢？

我們再想一想，是誰讓太陽在那里燃燒和發(fā)光，從什么時候起燃燒的，它燃燒的是什么？不知燃燒多么久，以至于若干億年后仍給地球上的人和生物送來恒定的光和熱，一個不懂事理、沒有理智的太陽會對人類關(guān)照到無微不至嗎？

有人說，那是自然而有的，可是地球從開始到現(xiàn)在已經(jīng)過了約50億年，而它只能得一個太陽“自然”地出現(xiàn)和照顧?；谠诳茖W(xué)家們認(rèn)為由于太陽中的黑子的作用，太陽過若干年后將會毀滅的“恐嚇”發(fā)出之后，不見有第二個太陽的“自然”出現(xiàn)來重復(fù)第一太陽對地球上人類的關(guān)懷和照顧，第二個太陽為什么不“自然”出現(xiàn)來重復(fù)第一太陽對地球上人類的關(guān)懷和照顧，第二個太陽為什么不“自然”地出現(xiàn)呢？真是大逆不道，罪惡之極。

在大地上，當(dāng)那炎熱的夏季到來的時候，有時會出現(xiàn)一連幾個月沒有下一滴雨的情況，河流干涸了，禾苗被曬焦了，地面干裂開來。人們燜得喘不過氣來，仿佛覺得自己被投入到那燃燒著的火星，這時你不妨測量一下氣溫，你會發(fā)現(xiàn)一連幾個月的酷熱，氣溫卻仍在攝氏40度上下，竟沒有上升到攝氏50度、60度、70度或100度，是誰掌握著那氣溫，不叫它繼續(xù)升高呢？當(dāng)那幾個月的炎熱已是我們受不了的時候，烏云遮蔽了天空，把雨水從空中降下來，驅(qū)

走炎熱，帶來涼爽，使人類得以振作，使莊稼得以成活，這一切不都證明了真主造化宇宙萬物，使他們按照一定的規(guī)律運(yùn)動并為人類服務(wù)的嗎？

當(dāng)一個天文學(xué)家指著一顆人類發(fā)射的、地球的同步衛(wèi)星對一個雖生活在現(xiàn)代，但卻沒有任何科學(xué)知識的人說：“這顆星雖然一動也不動的掛在天空，混在其它星辰中，但它卻是人造的。”這個人將會很有禮貌地回答他：“先生，您錯了，這顆星是自然而有的。”這會證明什么？

當(dāng)你走過那茂密的原始森林深處，走到那過著與世隔絕、刀耕火種、身裹獸皮的人身邊，不用任何工具而反用口舌來向他們宣傳說：“在你們的身邊，在你們的周圍，有你們看不見，但能帶來萬里以外優(yōu)美動聽的音樂、舞蹈電影等形象的無線電波存在。”那他們是死也不會承認(rèn)的。

證明地球的同步衛(wèi)星和無線電波的存在必須有工具，那工具就是現(xiàn)代科學(xué)知識以及由此制造出的現(xiàn)代高科技產(chǎn)品。證明真主的存在也必須有工具，那工具就是人類高于任何動物的理智工具——智慧。

如果你不用自己的理智公正地來思維是推證不出真主的實(shí)有的，真主在下降給人類并指導(dǎo)人類生活的《古蘭經(jīng)》中這樣說過：“我必以些微的恐怖和饑餓以及財產(chǎn)、生命、收獲等來試驗(yàn)?zāi)銈?。你?dāng)向堅忍的人報喜，你們在遭過患難的時候說：我們是屬于真主的，我們必定皈依他。”

這等人是受到真主的保護(hù)和恩顧的。這等人都是遵循正道的。我們說這是真主給人類生活的規(guī)則，倒不如說這是真主向人類的嚴(yán)峻考驗(yàn)。

一個人應(yīng)當(dāng)捫心自問，靜靜地、理智地回想自己所走過的生活之路，你們會發(fā)現(xiàn)自己以前的生活卻是《古蘭經(jīng)》規(guī)定過的，你會覺得自己的生活即有光明又有危難，甚至有時過著一種前進(jìn)無路、后退無門、不死也不活的尷尬生活。你多么想死??？多么想了一百

了，但是你又死不了。你絕望了嗎？請你記住真主的話：“你當(dāng)向堅忍的人報喜。這等人是受到真主的保護(hù)和恩顧的。這等人是確實(shí)遵行正道的。”這句話是說真主和那個忍耐在忍耐中、堅持在堅持中之人是同在一起的，真主會把相助和勝利恩慈給堅忍的人，你在生活中會強(qiáng)烈的感覺到這些的。如果你用理智來思維的話，你應(yīng)當(dāng)在生活的逆境中忍耐并祈求真主。當(dāng)你蒙冤身陷困境、使盡千方百計都得不到解脫、你已經(jīng)完全憔悴了、力竭了、絕望了，突然，政治風(fēng)云另有變化，你以勝利者的姿態(tài)出獄，名譽(yù)、地位向你接踵而來；當(dāng)你病魔纏身病入膏肓一息待死于臥榻之上，忽然一個專治此病的醫(yī)者，一張專治此病的單方，使你邂逅相遇，除卻此病，身體恢復(fù)強(qiáng)過于往日；當(dāng)你被各種困難窘迫折磨得走投無路，但你堅持不氣餒、不自殺、只憑命運(yùn)，直到你走上你認(rèn)為這是最后一條路，你基本上斷定這條路只有通向死亡，但實(shí)際上你在走上這條路后發(fā)現(xiàn)這條路寬出了你的意料，卻是越走越寬廣，越走越幸福，完全地擺脫了以前的籠罩，最后你發(fā)現(xiàn)連接你的是生活上的幸福和勝利。

當(dāng)你事過之后，你可以思想一下，這一切的成功是你的力量嗎？這一切的一切只能說明《古蘭經(jīng)》是正確的?！豆盘m經(jīng)》既然說“真主必用恐怖、饑餓、資產(chǎn)、生命、收獲”這些考驗(yàn)來試驗(yàn)人，那就是說你在被試驗(yàn)的時候，你置身在全能的真主看管之下，所以那種種試驗(yàn)決不會叫人受不了而因之毀滅，所謂試驗(yàn)是叫人在受到各種程度不同的種種磨難以后而結(jié)束，那就是人在受到各種試驗(yàn)之后，一定有個新的出路，雖然你已筋疲力盡，也沒有力量找那條出路，但那新的出路將會以一個簡單的機(jī)會呈現(xiàn)在你的面前。

所以說，你在遭受到狂風(fēng)暴雨的打擊之后，沒有夭折，是證明了真主在先試驗(yàn)?zāi)?，以后又相助了你。否則，原來一個健康的你、有權(quán)力的你都抵擋不住要吞沒了你的災(zāi)難，怎能在你被那災(zāi)難折磨得毫無權(quán)力、毫無健康、氣息奄奄了以后，會出現(xiàn)那強(qiáng)大的英雄，甚至取得了徹底的勝利呢？這一切不都證明了我們的肉眼所看不見的真主的存在？

真主不僅存在，而且還在巧妙的安排并掌管著人類的命運(yùn)！穆斯林所崇拜的真主，他可以稱為真主，阿拉伯人稱安拉，和基督教徒、佛教徒以及一切迷信者所崇拜的“上帝”、“老天爺”、“佛”不是一回事，這是有天壤之別的。

我們可以簡單的看一下各宗教，一些迷誤者認(rèn)為：天上有個“老天爺”和他的妻子“王母娘娘”及他們的嫡親骨肉在那里居住，生活并主管著人類?？墒悄阆?，那個“老天爺”連他的女兒私自下凡配人都不知道，還怎能有力量看管一般人的吉兇禍福呢？

基督教所信奉的“上帝”竟娶了妻子——瑪麗亞，因而生育了耶穌，可是這個耶穌竟被他的敵人攆得無立足之地，直至被殺。而耶穌的親生父親——“上帝”，竟沒有力量過問和解救。試問當(dāng)你身處困難的時候，你敢于想象能得到這個上帝的援助嗎？

伊斯蘭教所崇拜的真主，是全能的、公正的、為所欲為的、獨(dú)一的，且貫穿宇宙萬物及人的思想意識（一般妙體）的妙中至妙的妙體。所以人的思想略一變化，真主即可知道。

信仰真主，祈求他的賜福，成為一個虔誠的伊斯蘭教徒，那是簡單易行的事。你只需心里誠信、口舌承認(rèn)有唯一的真主存在，承認(rèn)穆罕默德是真主的使者，相信死后的復(fù)活，以及真主在冥冥之中注視、觀看著你的一言一行，這時，你已經(jīng)是一個虔誠的穆斯林了。如果由于種種的原因使你不能公開地承認(rèn)真主的實(shí)有，那么你僅用內(nèi)心承認(rèn)，不使任何人知道，對于真主來說，你也算是一個虔誠的穆斯林了。因?yàn)檎嬷魇侵林诵牡?。無論是哪一個民族的人，這樣做都行。

我們是否可以用現(xiàn)代科學(xué)來驗(yàn)證一下，真主在一千多年前就下降給人類的《古蘭經(jīng)》中所說的話是否正確呢？這是完全可以的，《古蘭經(jīng)》說：“在地面震動，其震動的時候，大地拋出它的負(fù)擔(dān)。人類說：‘它是怎么啦？’在那一日，地面因真主的命令，而述說它的各種消息，那一日，眾人以不同的形象出現(xiàn)，為了使他們看見自己的行為。誰干下一點(diǎn)塵星的好事，他將看到它，誰干下一點(diǎn)塵

星的壞事，他將看到它。”這段《古蘭經(jīng)》說明了全世界從古到今已死去的人，全部被復(fù)活，將看見自己在塵世所干下的事情，并接受真主賞善罰惡的審判。我們可以先想一下，人類全部被復(fù)活，怕有幾千億吧？人與人排在一起站立方位恐怕要數(shù)千里之遙，人們怎能清楚地看見被審的那一個人呢？科學(xué)知識替我們解答了這個問題，現(xiàn)時政府公審一個人，不要說千里，甚至萬里以外的人，也可以清楚的看見那個人在受審時的一舉一動。電視機(jī)、人造地球衛(wèi)星轉(zhuǎn)播不是已證明這個問題了嗎？至于一個人在今世所干的好事和壞事被默默的記錄下來，以待后世受審之時播放，科學(xué)已給了足夠的證明。電視、錄音、錄像的廣泛應(yīng)用，對一個人的語言、行動錄制下來，過了若干年后再拿出來播放，不是仍然使那個人栩栩如生地展現(xiàn)在我們面前嗎？按照真主的命令去辦事，我們不僅在死后及復(fù)活起來時將進(jìn)入真主的樂園，就是在今生也會使我們長期得到很大的利益。我們可以試舉一兩個例子來說明這個問題。

《古蘭經(jīng)》說：“在晚上至清晨的時候誦真主清凈。”這段《古蘭經(jīng)》是真主命令穆斯林信士在晚上和早上必須贊拜真主。早上贊拜真主的時間是指春夏秋冬四季的每天的東方一照亮直到日出的這個時候，真主命令我們在這種時候去禮拜，使我們的夏天不能睡較為涼爽的黎明覺，在冬天使人離開那使人留戀的熱被窩。我們知道，在這黎明即起的順從下，后世我們可以得進(jìn)真主的樂園，免受火獄那痛若的刑罰。但在今世，我們能得到些什么好處呢？首先，因你順從真主的命令在今世可得到真主的相助；其次，科學(xué)證明了，我們還會獲得身體健康的收益。

我們知道，為了活下去，人是需要吸入氧氣呼出二氧化碳的。在我們所呼吸的空氣中，氧氣通常是以分子O2的形式出現(xiàn)的。如果我們能吸到氧原子O，那使我們的頭腦為之清新，并能殺死那頑固的肺結(jié)核肝菌?？墒?，空中的氧分子是非常難于自動分解成氧原子的，只有在兩種時候，空氣中可以有這種利人殺菌的氧原子出現(xiàn)：一種是當(dāng)空氣和風(fēng)夾著細(xì)雨紛紛而下，滋潤著大地，滋潤著花草樹

木，當(dāng)風(fēng)停雨住以后，你漫步林蔭道，漫步鄉(xiāng)間的小路，你會感到空氣是那樣的清新，那樣的甜蜜，它打開了你的心田，洗掉了你心上的憂愁，洗掉了你身上的勞累，你不由的伸開雙臂作著深沉的呼吸，你感到全身百骨關(guān)節(jié)都沉醉和酥軟在這種空氣里。你擴(kuò)張肺部深情的呼吸吧！因?yàn)檫@時空氣里有你所需求的氧原子。再一個時辰是，不論春夏秋冬的哪一天，每當(dāng)東方露出一絲亮光，這時空氣中便充滿了氧原子，慷慨大方地供人呼吸，為人類服務(wù)，潤肺醒腦，健壯人們的身軀，直至殺死那十惡不赦的肺結(jié)核肝菌。不幸的是當(dāng)太陽微露在東方的地平線，那可敬的氧原子便迅速地結(jié)合在一起變成氧分子。

你不相信嗎？這是現(xiàn)代科學(xué)和醫(yī)學(xué)做出的證明。

你不相信嗎？請你到伊斯蘭教的清真寺里去看一看那些八十、九十歲高齡的老人，個個都是紅光滿面、精神抖擻！

讓我們再舉一個例子：

《古蘭經(jīng)》說：“安拉禁止你們吃自死物、血液、豬肉，以及未誦念安拉的尊名所宰的牲。”

真主既然禁止我們吃自死物、血液、和豬肉，其中定有道路。我們不妨用知識的這把刀，解剖一下自死物、血液、豬肉。眾所周知，自死物就是一個動物自動的死亡，它的死因不明，你怎么可以食用它呢？倘若它是食毒而死，倘若它是因癌細(xì)胞破裂，病毒傳染而亡，你食它是想步它的后塵嗎？對于血液來說，經(jīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)證明，任何動物的血液在食用后毫無任何營養(yǎng)價值，況且血液中含有大量的病菌能使人在食用后傳染而生病。至于豬肉更值得我們詳細(xì)地研究研究。

為了順從真主的命令，穆斯林信士喜吃羊肉，禁止吃豬肉。這樣的順從對于我們?nèi)祟悂碚f有什么好處呢？我們可以把豬肉和羊肉同備的三性，那就是血性、品性、德性對比的看一看就可以知道：

一、血性：

對于豬的血性，我們先拋開那令人十分厭惡、雖高達(dá)攝氏1000

度高溫都?xì)⒉凰赖呢i囊蟲不說，我們從明朝醫(yī)學(xué)家李時珍所編著的《本草綱目》這部醫(yī)學(xué)巨著里就能得到詳細(xì)而正確的說明：

本草綱目說：

1、豬肉：凡豬肉苦，微寒，有小毒。凡豬肉能閉血脈，弱筋骨，虛人肌。凡肉有補(bǔ)，惟豬肉無補(bǔ)。

2、豬頭肉：豬肉毒惟在首。故有病者食之，生風(fēng)發(fā)疾。

3、豬心：多食耗心氣。

4、豬肝：豬臨殺驚氣人心，絕氣歸肝，俱不可食，食必傷人。

5、豬腎：久食令人傷胃。冬季不可食，捉拿人真氣。并發(fā)虛臃。

對于羊的血性，《本草綱目》也有著詳細(xì)而正確的記載。《本草綱目》說：

1、羊肉，苦甘，大熱，無毒，治虛勞寒冷，補(bǔ)中益氣，安心止驚，止痛，利產(chǎn)婦。治風(fēng)眩瘦病丈夫五勞七份（喜怒哀樂憂思恐）及小兒驚癌，并能開胃健力。羊肉有形之物，能補(bǔ)有形肌肉之氣，故曰補(bǔ)可去弱，人參羊肉之氣，人參補(bǔ)氣，羊肉補(bǔ)形，凡味同羊肉者皆補(bǔ)血虛。（你所食的食物，只要和羊肉的味相同，都補(bǔ)自己的身體和氣血虛弱，羊肉之善可想而知），

2、羊頭蹄：甘平無毒，治風(fēng)眩瘦病，小兒驚癇，及熱頭玄。安心止驚，暖中止汗。補(bǔ)胃。治丈夫五癆骨蒸。

3、羊心：補(bǔ)心，治憂患膈氣。

4、羊肝：補(bǔ)肝，治肝風(fēng)虛熱，目赤睛痛，凡畜曾臨殺之時，忿氣聚于肝，肝之血不利于目，蓋羊肝明目，性也。它肝則否。

5、羊腎：補(bǔ)腎氣虛弱，益精骨髓。補(bǔ)腎虛耳聾陰弱。壯陽益胃。治虛損盜汗。

二、品性：

作為豬的品性來說，豬的相貌丑陋難看。人貶低他人時，慣以豬頭豬腦作比方。豬在骯臟的糞堆污泥覓食，低著頭吸臟污之濁氣，從不抬頭吸天地精華之清氣。你曾見過豬抬頭觀天嗎？你縱然把豬

圈在干凈的圈中，雖過數(shù)月，一旦放出。豬一遇糞堆污水，立即跳入嘻戲，在糞水中翻身打滾，渾身臟污令人作嘔，而豬卻喜歡非凡，似魚得水。

作為羊的品性來說，羊的相貌清秀俊美。且不說自古流傳下來的“美女牧羊圖”、魚羊合并為“鮮”等等圖字佳話，就其吃來說實(shí)在潔凈。羊雖吃草，但不吃露水不打之草，更不吃自己的腿肢趟過之草，除非到第二天露水把草打過。

三、德性：

豬的德性不值一提。豬出生后被飼養(yǎng)數(shù)月，到有性的要求時，便立刻反目，連其有血親關(guān)系的老小上下都不分，胡亂交配。你雖把豬的親一窩圈在一個窩內(nèi)，一但此圈遭遇突然襲擊，它們便沖出圈外，四散逃竄，各奔一方，絕無相顧相惜之情意，唯恐逃之不及。

而羊的德性則與豬恰恰相反，大眾不妨一觀羊羔食其母奶，必定跪前蹄而食，乃跪拜其母哺育之恩。另外不用說親一窩之羊，縱然有成百上千的羊群，你只要管轄住一只頭羊則萬事無憂。無論在平時或羊群遭遇襲擊受驚天動地之時，頭羊行，則羊群行；頭羊止，則羊群止。真可謂：號令嚴(yán)明，猶如訓(xùn)練有素之軍隊。

綜上所述，我們可知豬肉之毒、羊肉之善，為此穆斯林遵從安拉之命令不食豬肉，給自身帶來了極大的利益。這些事實(shí)證明安拉說的是實(shí)言，是相助人的。安拉是實(shí)有的！另外，我們食動物之肉，不僅是為了滿足口腹之欲，而且還應(yīng)該知道，食動物之肉后還會有“以其性補(bǔ)已性，以其形補(bǔ)其形”這樣的結(jié)果，這是醫(yī)學(xué)研究之精華。那么，我們在宰殺動物來食用時，不應(yīng)當(dāng)挑選那德性、品性與血性俱佳的動物來供我們食用嗎？

通過萬物及人本身的推證，我們可知有唯一的真主造化了宇宙萬物并掌管著人類的命運(yùn)，并使我們知道，順從真主的命令去辦事將會使我們的精神和肉體得到很大的幸福。反之，違背真主的命令去辦事，將會給我們的精神和肉體帶來很大的痛苦。那么，怎樣才可以順從真主呢？那就應(yīng)使自己具有人格上所具備的種種美德。例

如：信真主，愛圣人，忠實(shí)、堅忍、耐勞、勇敢溫和知足講廉恥踐約言，孝順父母，慷慨好義。那么怎樣才能不違背真主呢？那就應(yīng)該使自己盡量的戒絕種種惡習(xí)。例如：驕傲，輕浮，無恥，貪婪，讒言，暗毀，作偽證，惡言傷人，背盟，爽約，飲酒，殺人，自殺，行奸，忤逆不孝，有扶弱抑強(qiáng)的能力而袖手旁觀，重利盤剝，賭博……這樣做，在今世可以使我們成為一個受人尊敬的正直的人，在后世我們免受真主的刑罰而進(jìn)入幸福的樂園。那么，這一舉兩得之事，我們?yōu)槭裁粗徽f而不去做呢？有人說的話很值得我們?nèi)ダ碇堑厮妓饕幌?。此人說：“承認(rèn)主的實(shí)有，按真主的命令去做，若有真主，我們可以一舉兩得，獲得今生后世的幸福。假若沒有真主，沒有后世，我們?nèi)钥梢栽诮裆苋俗鹁?，既不納稅，又不交糧也就是說沒有任何虧吃。要是不承認(rèn)真主實(shí)有，不按真主的命令去做，如果萬一有真主有后世，那么到那時候后悔不是就來不及了嗎？”

是的，我們的理智的確是應(yīng)該思索啦！在今世，當(dāng)你遇到危難、挫折之時，內(nèi)心世界虔誠求祈真主的相助，不使任何人知道，而真主是已經(jīng)至知，并能仁慈的相助你，使你化險為夷、遇難呈祥，這對你有害處嗎？因?yàn)檎嬷魇侵链蟮?，永活的，?dú)立的，無求的。因而，真主的永活不依靠人的贊拜，而人類卻需要真主的相助，你記想真主，真主就記想你，你不記想真主，真主就不記想你。不記想真主的人，他的活著只不過是享受著今世真主給人和任何一個動物都有的普遍慈憫而已，但在后世，這種人必將落入火獄。

這么說來，萬一有真主，有后世，不相信真主的人到時應(yīng)當(dāng)怎么辦呢？

因?yàn)橐了固m教是一個科學(xué)的宗教，所以，我們信仰真主應(yīng)主要的建立在自己理智的思維、科學(xué)的推證上。這樣才能使我們戰(zhàn)勝任何迷信與邪說，這樣才能使我們得到真主的護(hù)佑而走向光明的正道。讓我們作證：萬物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者吧！讓我們牢記穆罕默德圣人的話：“你們應(yīng)當(dāng)辛勤的勞動，就好像永活在今生一樣。你們應(yīng)當(dāng)料理后世，好像明天就要死亡。”真主的

使者穆罕默德說的是實(shí)言。誰知道自己在什么時候死亡呢？既然如此，那么就讓我們大家一起來好好的勞動，幸福地生活在今生吧！既然如此，那么就讓我們大家一起積攢后世的路費(fèi)——信仰真主，順從真主的命令去辦善功吧！

寫作后語
這是我本人在仁慈真主的引領(lǐng)下，進(jìn)入伊斯蘭教后多年來學(xué)習(xí)的一點(diǎn)心得體會。作此文的目的，是想和同人共同探討一個問題，即有沒有真主，如何推證真主的存在。由于自己才疏學(xué)淺，面對著浩如瀚海的伊斯蘭知識，只有誠惶誠恐而已。至于把這些真理表達(dá)出來，那是連想也不敢想的事。那我為什么提起筆來寫一點(diǎn)東西呢？

由于在進(jìn)入清真寺的門以后，我看到一些禮拜的人和念古蘭經(jīng)的阿訇，不是在實(shí)心的贊拜真主，而是別有它求。換句話說，就是在承認(rèn)真主、誠信真主的有并時時刻刻監(jiān)管著我們這一基本信念上存在著動搖。有一些阿訇把念阿文古蘭經(jīng)當(dāng)成自己的搖錢樹，替別人誦經(jīng)要錢，娶活送死要錢。一句話，就是拋開了替主揚(yáng)法、替圣傳教的教導(dǎo)。當(dāng)你們誦完了經(jīng)典，接過別的人的錢財時，可曾知道安拉在冥冥中看著你們？你可曾知道，由于那些人不會不懂才托他們誦念，當(dāng)他們誦念后，而那些人仍然什么都不知道。這能夠使真主的真理在那些人的心中生根開花結(jié)果嗎？他們?yōu)槭裁床辉谡b念之后，再用本地方的語言給那些人講述一些正教的道理？哪怕是講一點(diǎn)簡單的認(rèn)主學(xué)也行??！

至于請阿訇念經(jīng)的人，你說你不會念經(jīng)文，但難道連躺在床上內(nèi)心虔誠地想一句：“真主??！我求你恕饒我！我求你相助我！”的話都不會想嗎？需知，無論是哪一個民族、哪一種膚色的男女老少，自己從內(nèi)心發(fā)出一句誠心祈求真主相助自己或求祈真主恕饒自己

的語言，勝過阿訇替自己誦一千遍古蘭經(jīng)。

另外，我提起筆來寫一點(diǎn)東西的另外一個動機(jī)，是覺得不能讓我們的理智沉睡啦！試想，我們?nèi)祟惐旧碛兄档抿湴恋牡胤絾幔烤湍梦覀兊娜怏w來說，是沒有任何值到驕傲的地方。我們?nèi)祟愇ㄒ荒軌虻玫轿拷宓氖俏覀冇欣碇?。這是仁慈的真主對我們?nèi)祟惖奶囟??？墒牵绻屇歉哔F的理智昏睡，這樣人豈不成行尸走肉，和動物又有何區(qū)別呢？

讓我們的理智醒一醒并思維一下。政權(quán)和法律只能約束人的言語和外表，不信真主的人在那黑暗的角落里，在那人跡稀少的地方，有可能會隨著私欲行兇殺人、攔路搶劫?？僧?dāng)他出現(xiàn)在光天化日之下，人煙稠密的地方時，外表上會表現(xiàn)出一種天真無邪、冠冕堂皇的模樣?？墒?，信仰真主的實(shí)有、無處不在、時時刻刻在冥冥地監(jiān)視著我們的一言一行、并能嚴(yán)厲的報復(fù)任何惡行的人，即使在人跡稀少的地方，在黑暗的角落里，覺得有力量肆意橫行時，是不敢去作奸犯科、弱肉強(qiáng)食的。

通過理智的思維，我們可知：信仰真主的實(shí)有，會使任何一個國家，任何一個民族，任何一個家庭，任何一個人走上光明幸福的道路。那么，當(dāng)我們走到十字路口時，有一條是通向真主相助的幸福道路，而另一條是通向被真主拋棄的痛苦道路，我們應(yīng)當(dāng)走哪條路，不是很清楚了嗎？

優(yōu)素福（漢族）   寫于一九八五年