奉普慈獨(dú)慈真主的尊名

有沒有一個(gè)造化宇宙萬(wàn)物、掌管人類命運(yùn)的真主呢？對(duì)于穆斯林（信仰伊斯蘭教的人）來(lái)說(shuō)，他們的回答是簡(jiǎn)單而肯定的。他們贊美真主偉大的品德和傳遞他們對(duì)真主種種德性五體投地的順服。

真主不僅是全能的、獨(dú)一的、至公道的、永活的、大仁大慈的、人類的肉眼看不見的、大而無(wú)邊、貫穿宇宙的妙中至妙的妙體，而且是為所欲為、掌管人類命運(yùn)、使人死而復(fù)生并接受其審判的。

現(xiàn)在全世界有七億五千萬(wàn)伊斯蘭教徒，幾乎遍布于全世界所有的民族，在全世界每五個(gè)人中就有一個(gè)是伊斯蘭教徒，真主稱這些伊斯蘭教徒為穆斯林。一天二十四小時(shí)內(nèi)，穆斯林叫人去做禮拜的喚禮聲響徹于世界的各個(gè)角落。

從全世界來(lái)看，這些為數(shù)眾多的穆斯林中有政治家、文學(xué)家、軍事家、學(xué)者、教授、工人、農(nóng)民、商人、士兵、學(xué)生……，可是竟沒有一個(gè)敢于說(shuō)自己曾用肉眼看見過(guò)真主。既然如此，這些蕓蕓眾生為什么虔誠(chéng)地敬拜那個(gè)看不見的真主呢？真主存在嗎？證據(jù)何在呢？

我們先拿風(fēng)和春天來(lái)說(shuō)吧，何以知其在呢？古人說(shuō)：“觀草木之瞻揚(yáng)，而知有風(fēng)。”因?yàn)?ldquo;風(fēng)”是看不見的。任何人都沒有看見過(guò)風(fēng)是何形體，但是由于樹葉的搖動(dòng)和草木的擺揚(yáng)，便知道風(fēng)的存在。

“春”也是看不見的，可是當(dāng)我們看到地面上的種種植物，由干枯變成翠綠，便知道春天來(lái)到了人間。再譬如充滿大地和電離層之間的無(wú)線電波（無(wú)線微電波可以穿過(guò)電離層），同樣是用肉眼看不見的。但它所能穿透浩瀚的海洋，穿過(guò)冰雪覆蓋的高山，奔馳在一望無(wú)垠的大地上，它穿透鋼筋水泥的高樓大廈等建筑，穿透我們的血肉軀體，悄悄活躍在我們身旁，活躍在千家萬(wàn)戶的屋內(nèi)，活躍在收音機(jī)或電視機(jī)里。人類的肉眼看不見的實(shí)際存在的東西太多啦，聲音、氣味……，其例子多到舉不勝舉。

這么說(shuō)來(lái)，那個(gè)看不見的真主有點(diǎn)存在的可能啦，且慢肯定，讓我們?cè)賮?lái)觀察一下宇宙的萬(wàn)有吧！

我們發(fā)現(xiàn)天體、銀河、太陽(yáng)、月亮、星辰、地球以及一切自然現(xiàn)象，都是按照一定的規(guī)律有秩序、不紊亂、不停息地運(yùn)動(dòng)著，它們都有各自走動(dòng)的規(guī)律和運(yùn)行的軌道，就像高速前進(jìn)著的火車離開鐵軌就要停止前進(jìn)翻車覆滅，而太陽(yáng)、地球如果離開自己的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和軌道，其后果是非常嚴(yán)重的。

我們不妨設(shè)想一下，地球突然停止了自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)，并用火箭般的高速投向那熊熊燃燒著的太陽(yáng)，或者是太陽(yáng)突然熄滅，停止向地球上的人類輸送光和熱，那么整個(gè)地球上的人類生物將會(huì)處于一種什么樣的境況呢？

我們?cè)傧胍幌?，是誰(shuí)讓太陽(yáng)在那里燃燒和發(fā)光，從什么時(shí)候起燃燒的，它燃燒的是什么？不知燃燒多么久，以至于若干億年后仍給地球上的人和生物送來(lái)恒定的光和熱，一個(gè)不懂事理、沒有理智的太陽(yáng)會(huì)對(duì)人類關(guān)照到無(wú)微不至嗎？

有人說(shuō)，那是自然而有的，可是地球從開始到現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)了約50億年，而它只能得一個(gè)太陽(yáng)“自然”地出現(xiàn)和照顧。基于在科學(xué)家們認(rèn)為由于太陽(yáng)中的黑子的作用，太陽(yáng)過(guò)若干年后將會(huì)毀滅的“恐嚇”發(fā)出之后，不見有第二個(gè)太陽(yáng)的“自然”出現(xiàn)來(lái)重復(fù)第一太陽(yáng)對(duì)地球上人類的關(guān)懷和照顧，第二個(gè)太陽(yáng)為什么不“自然”出現(xiàn)來(lái)重復(fù)第一太陽(yáng)對(duì)地球上人類的關(guān)懷和照顧，第二個(gè)太陽(yáng)為什么不“自然”地出現(xiàn)呢？真是大逆不道，罪惡之極。

在大地上，當(dāng)那炎熱的夏季到來(lái)的時(shí)候，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一連幾個(gè)月沒有下一滴雨的情況，河流干涸了，禾苗被曬焦了，地面干裂開來(lái)。人們燜得喘不過(guò)氣來(lái)，仿佛覺得自己被投入到那燃燒著的火星，這時(shí)你不妨測(cè)量一下氣溫，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一連幾個(gè)月的酷熱，氣溫卻仍在攝氏40度上下，竟沒有上升到攝氏50度、60度、70度或100度，是誰(shuí)掌握著那氣溫，不叫它繼續(xù)升高呢？當(dāng)那幾個(gè)月的炎熱已是我們受不了的時(shí)候，烏云遮蔽了天空，把雨水從空中降下來(lái)，驅(qū)

走炎熱，帶來(lái)涼爽，使人類得以振作，使莊稼得以成活，這一切不都證明了真主造化宇宙萬(wàn)物，使他們按照一定的規(guī)律運(yùn)動(dòng)并為人類服務(wù)的嗎？

當(dāng)一個(gè)天文學(xué)家指著一顆人類發(fā)射的、地球的同步衛(wèi)星對(duì)一個(gè)雖生活在現(xiàn)代，但卻沒有任何科學(xué)知識(shí)的人說(shuō)：“這顆星雖然一動(dòng)也不動(dòng)的掛在天空，混在其它星辰中，但它卻是人造的。”這個(gè)人將會(huì)很有禮貌地回答他：“先生，您錯(cuò)了，這顆星是自然而有的。”這會(huì)證明什么？

當(dāng)你走過(guò)那茂密的原始森林深處，走到那過(guò)著與世隔絕、刀耕火種、身裹獸皮的人身邊，不用任何工具而反用口舌來(lái)向他們宣傳說(shuō)：“在你們的身邊，在你們的周圍，有你們看不見，但能帶來(lái)萬(wàn)里以外優(yōu)美動(dòng)聽的音樂、舞蹈電影等形象的無(wú)線電波存在。”那他們是死也不會(huì)承認(rèn)的。

證明地球的同步衛(wèi)星和無(wú)線電波的存在必須有工具，那工具就是現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)以及由此制造出的現(xiàn)代高科技產(chǎn)品。證明真主的存在也必須有工具，那工具就是人類高于任何動(dòng)物的理智工具——智慧。

如果你不用自己的理智公正地來(lái)思維是推證不出真主的實(shí)有的，真主在下降給人類并指導(dǎo)人類生活的《古蘭經(jīng)》中這樣說(shuō)過(guò)：“我必以些微的恐怖和饑餓以及財(cái)產(chǎn)、生命、收獲等來(lái)試驗(yàn)?zāi)銈?。你?dāng)向堅(jiān)忍的人報(bào)喜，你們?cè)谠膺^(guò)患難的時(shí)候說(shuō)：我們是屬于真主的，我們必定皈依他。”

這等人是受到真主的保護(hù)和恩顧的。這等人都是遵循正道的。我們說(shuō)這是真主給人類生活的規(guī)則，倒不如說(shuō)這是真主向人類的嚴(yán)峻考驗(yàn)。

一個(gè)人應(yīng)當(dāng)捫心自問(wèn)，靜靜地、理智地回想自己所走過(guò)的生活之路，你們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己以前的生活卻是《古蘭經(jīng)》規(guī)定過(guò)的，你會(huì)覺得自己的生活即有光明又有危難，甚至有時(shí)過(guò)著一種前進(jìn)無(wú)路、后退無(wú)門、不死也不活的尷尬生活。你多么想死?。慷嗝聪肓艘话?/p>

了，但是你又死不了。你絕望了嗎？請(qǐng)你記住真主的話：“你當(dāng)向堅(jiān)忍的人報(bào)喜。這等人是受到真主的保護(hù)和恩顧的。這等人是確實(shí)遵行正道的。”這句話是說(shuō)真主和那個(gè)忍耐在忍耐中、堅(jiān)持在堅(jiān)持中之人是同在一起的，真主會(huì)把相助和勝利恩慈給堅(jiān)忍的人，你在生活中會(huì)強(qiáng)烈的感覺到這些的。如果你用理智來(lái)思維的話，你應(yīng)當(dāng)在生活的逆境中忍耐并祈求真主。當(dāng)你蒙冤身陷困境、使盡千方百計(jì)都得不到解脫、你已經(jīng)完全憔悴了、力竭了、絕望了，突然，政治風(fēng)云另有變化，你以勝利者的姿態(tài)出獄，名譽(yù)、地位向你接踵而來(lái)；當(dāng)你病魔纏身病入膏肓一息待死于臥榻之上，忽然一個(gè)專治此病的醫(yī)者，一張專治此病的單方，使你邂逅相遇，除卻此病，身體恢復(fù)強(qiáng)過(guò)于往日；當(dāng)你被各種困難窘迫折磨得走投無(wú)路，但你堅(jiān)持不氣餒、不自殺、只憑命運(yùn)，直到你走上你認(rèn)為這是最后一條路，你基本上斷定這條路只有通向死亡，但實(shí)際上你在走上這條路后發(fā)現(xiàn)這條路寬出了你的意料，卻是越走越寬廣，越走越幸福，完全地?cái)[脫了以前的籠罩，最后你發(fā)現(xiàn)連接你的是生活上的幸福和勝利。

當(dāng)你事過(guò)之后，你可以思想一下，這一切的成功是你的力量嗎？這一切的一切只能說(shuō)明《古蘭經(jīng)》是正確的?！豆盘m經(jīng)》既然說(shuō)“真主必用恐怖、饑餓、資產(chǎn)、生命、收獲”這些考驗(yàn)來(lái)試驗(yàn)人，那就是說(shuō)你在被試驗(yàn)的時(shí)候，你置身在全能的真主看管之下，所以那種種試驗(yàn)決不會(huì)叫人受不了而因之毀滅，所謂試驗(yàn)是叫人在受到各種程度不同的種種磨難以后而結(jié)束，那就是人在受到各種試驗(yàn)之后，一定有個(gè)新的出路，雖然你已筋疲力盡，也沒有力量找那條出路，但那新的出路將會(huì)以一個(gè)簡(jiǎn)單的機(jī)會(huì)呈現(xiàn)在你的面前。

所以說(shuō)，你在遭受到狂風(fēng)暴雨的打擊之后，沒有夭折，是證明了真主在先試驗(yàn)?zāi)?，以后又相助了你。否則，原來(lái)一個(gè)健康的你、有權(quán)力的你都抵擋不住要吞沒了你的災(zāi)難，怎能在你被那災(zāi)難折磨得毫無(wú)權(quán)力、毫無(wú)健康、氣息奄奄了以后，會(huì)出現(xiàn)那強(qiáng)大的英雄，甚至取得了徹底的勝利呢？這一切不都證明了我們的肉眼所看不見的真主的存在？

真主不僅存在，而且還在巧妙的安排并掌管著人類的命運(yùn)！穆斯林所崇拜的真主，他可以稱為真主，阿拉伯人稱安拉，和基督教徒、佛教徒以及一切迷信者所崇拜的“上帝”、“老天爺”、“佛”不是一回事，這是有天壤之別的。

我們可以簡(jiǎn)單的看一下各宗教，一些迷誤者認(rèn)為：天上有個(gè)“老天爺”和他的妻子“王母娘娘”及他們的嫡親骨肉在那里居住，生活并主管著人類。可是你想，那個(gè)“老天爺”連他的女兒私自下凡配人都不知道，還怎能有力量看管一般人的吉兇禍福呢？

基督教所信奉的“上帝”竟娶了妻子——瑪麗亞，因而生育了耶穌，可是這個(gè)耶穌竟被他的敵人攆得無(wú)立足之地，直至被殺。而耶穌的親生父親——“上帝”，竟沒有力量過(guò)問(wèn)和解救。試問(wèn)當(dāng)你身處困難的時(shí)候，你敢于想象能得到這個(gè)上帝的援助嗎？

伊斯蘭教所崇拜的真主，是全能的、公正的、為所欲為的、獨(dú)一的，且貫穿宇宙萬(wàn)物及人的思想意識(shí)（一般妙體）的妙中至妙的妙體。所以人的思想略一變化，真主即可知道。

信仰真主，祈求他的賜福，成為一個(gè)虔誠(chéng)的伊斯蘭教徒，那是簡(jiǎn)單易行的事。你只需心里誠(chéng)信、口舌承認(rèn)有唯一的真主存在，承認(rèn)穆罕默德是真主的使者，相信死后的復(fù)活，以及真主在冥冥之中注視、觀看著你的一言一行，這時(shí)，你已經(jīng)是一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林了。如果由于種種的原因使你不能公開地承認(rèn)真主的實(shí)有，那么你僅用內(nèi)心承認(rèn)，不使任何人知道，對(duì)于真主來(lái)說(shuō)，你也算是一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林了。因?yàn)檎嬷魇侵林诵牡摹o(wú)論是哪一個(gè)民族的人，這樣做都行。

我們是否可以用現(xiàn)代科學(xué)來(lái)驗(yàn)證一下，真主在一千多年前就下降給人類的《古蘭經(jīng)》中所說(shuō)的話是否正確呢？這是完全可以的，《古蘭經(jīng)》說(shuō)：“在地面震動(dòng)，其震動(dòng)的時(shí)候，大地拋出它的負(fù)擔(dān)。人類說(shuō)：‘它是怎么啦？’在那一日，地面因真主的命令，而述說(shuō)它的各種消息，那一日，眾人以不同的形象出現(xiàn)，為了使他們看見自己的行為。誰(shuí)干下一點(diǎn)塵星的好事，他將看到它，誰(shuí)干下一點(diǎn)塵

星的壞事，他將看到它。”這段《古蘭經(jīng)》說(shuō)明了全世界從古到今已死去的人，全部被復(fù)活，將看見自己在塵世所干下的事情，并接受真主賞善罰惡的審判。我們可以先想一下，人類全部被復(fù)活，怕有幾千億吧？人與人排在一起站立方位恐怕要數(shù)千里之遙，人們?cè)跄芮宄乜匆姳粚彽哪且粋€(gè)人呢？科學(xué)知識(shí)替我們解答了這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)時(shí)政府公審一個(gè)人，不要說(shuō)千里，甚至萬(wàn)里以外的人，也可以清楚的看見那個(gè)人在受審時(shí)的一舉一動(dòng)。電視機(jī)、人造地球衛(wèi)星轉(zhuǎn)播不是已證明這個(gè)問(wèn)題了嗎？至于一個(gè)人在今世所干的好事和壞事被默默的記錄下來(lái)，以待后世受審之時(shí)播放，科學(xué)已給了足夠的證明。電視、錄音、錄像的廣泛應(yīng)用，對(duì)一個(gè)人的語(yǔ)言、行動(dòng)錄制下來(lái)，過(guò)了若干年后再拿出來(lái)播放，不是仍然使那個(gè)人栩栩如生地展現(xiàn)在我們面前嗎？按照真主的命令去辦事，我們不僅在死后及復(fù)活起來(lái)時(shí)將進(jìn)入真主的樂園，就是在今生也會(huì)使我們長(zhǎng)期得到很大的利益。我們可以試舉一兩個(gè)例子來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。

《古蘭經(jīng)》說(shuō)：“在晚上至清晨的時(shí)候誦真主清凈。”這段《古蘭經(jīng)》是真主命令穆斯林信士在晚上和早上必須贊拜真主。早上贊拜真主的時(shí)間是指春夏秋冬四季的每天的東方一照亮直到日出的這個(gè)時(shí)候，真主命令我們?cè)谶@種時(shí)候去禮拜，使我們的夏天不能睡較為涼爽的黎明覺，在冬天使人離開那使人留戀的熱被窩。我們知道，在這黎明即起的順從下，后世我們可以得進(jìn)真主的樂園，免受火獄那痛若的刑罰。但在今世，我們能得到些什么好處呢？首先，因你順從真主的命令在今世可得到真主的相助；其次，科學(xué)證明了，我們還會(huì)獲得身體健康的收益。

我們知道，為了活下去，人是需要吸入氧氣呼出二氧化碳的。在我們所呼吸的空氣中，氧氣通常是以分子O2的形式出現(xiàn)的。如果我們能吸到氧原子O，那使我們的頭腦為之清新，并能殺死那頑固的肺結(jié)核肝菌。可是，空中的氧分子是非常難于自動(dòng)分解成氧原子的，只有在兩種時(shí)候，空氣中可以有這種利人殺菌的氧原子出現(xiàn)：一種是當(dāng)空氣和風(fēng)夾著細(xì)雨紛紛而下，滋潤(rùn)著大地，滋潤(rùn)著花草樹

木，當(dāng)風(fēng)停雨住以后，你漫步林蔭道，漫步鄉(xiāng)間的小路，你會(huì)感到空氣是那樣的清新，那樣的甜蜜，它打開了你的心田，洗掉了你心上的憂愁，洗掉了你身上的勞累，你不由的伸開雙臂作著深沉的呼吸，你感到全身百骨關(guān)節(jié)都沉醉和酥軟在這種空氣里。你擴(kuò)張肺部深情的呼吸吧！因?yàn)檫@時(shí)空氣里有你所需求的氧原子。再一個(gè)時(shí)辰是，不論春夏秋冬的哪一天，每當(dāng)東方露出一絲亮光，這時(shí)空氣中便充滿了氧原子，慷慨大方地供人呼吸，為人類服務(wù)，潤(rùn)肺醒腦，健壯人們的身軀，直至殺死那十惡不赦的肺結(jié)核肝菌。不幸的是當(dāng)太陽(yáng)微露在東方的地平線，那可敬的氧原子便迅速地結(jié)合在一起變成氧分子。

你不相信嗎？這是現(xiàn)代科學(xué)和醫(yī)學(xué)做出的證明。

你不相信嗎？請(qǐng)你到伊斯蘭教的清真寺里去看一看那些八十、九十歲高齡的老人，個(gè)個(gè)都是紅光滿面、精神抖擻！

讓我們?cè)倥e一個(gè)例子：

《古蘭經(jīng)》說(shuō)：“安拉禁止你們吃自死物、血液、豬肉，以及未誦念安拉的尊名所宰的牲。”

真主既然禁止我們吃自死物、血液、和豬肉，其中定有道路。我們不妨用知識(shí)的這把刀，解剖一下自死物、血液、豬肉。眾所周知，自死物就是一個(gè)動(dòng)物自動(dòng)的死亡，它的死因不明，你怎么可以食用它呢？倘若它是食毒而死，倘若它是因癌細(xì)胞破裂，病毒傳染而亡，你食它是想步它的后塵嗎？對(duì)于血液來(lái)說(shuō)，經(jīng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)證明，任何動(dòng)物的血液在食用后毫無(wú)任何營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，況且血液中含有大量的病菌能使人在食用后傳染而生病。至于豬肉更值得我們?cè)敿?xì)地研究研究。

為了順從真主的命令，穆斯林信士喜吃羊肉，禁止吃豬肉。這樣的順從對(duì)于我們?nèi)祟悂?lái)說(shuō)有什么好處呢？我們可以把豬肉和羊肉同備的三性，那就是血性、品性、德性對(duì)比的看一看就可以知道：

一、血性：

對(duì)于豬的血性，我們先拋開那令人十分厭惡、雖高達(dá)攝氏1000

度高溫都?xì)⒉凰赖呢i囊蟲不說(shuō)，我們從明朝醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍所編著的《本草綱目》這部醫(yī)學(xué)巨著里就能得到詳細(xì)而正確的說(shuō)明：

本草綱目說(shuō)：

1、豬肉：凡豬肉苦，微寒，有小毒。凡豬肉能閉血脈，弱筋骨，虛人肌。凡肉有補(bǔ)，惟豬肉無(wú)補(bǔ)。

2、豬頭肉：豬肉毒惟在首。故有病者食之，生風(fēng)發(fā)疾。

3、豬心：多食耗心氣。

4、豬肝：豬臨殺驚氣人心，絕氣歸肝，俱不可食，食必傷人。

5、豬腎：久食令人傷胃。冬季不可食，捉拿人真氣。并發(fā)虛臃。

對(duì)于羊的血性，《本草綱目》也有著詳細(xì)而正確的記載?！侗静菥V目》說(shuō)：

1、羊肉，苦甘，大熱，無(wú)毒，治虛勞寒冷，補(bǔ)中益氣，安心止驚，止痛，利產(chǎn)婦。治風(fēng)眩瘦病丈夫五勞七份（喜怒哀樂憂思恐）及小兒驚癌，并能開胃健力。羊肉有形之物，能補(bǔ)有形肌肉之氣，故曰補(bǔ)可去弱，人參羊肉之氣，人參補(bǔ)氣，羊肉補(bǔ)形，凡味同羊肉者皆補(bǔ)血虛。（你所食的食物，只要和羊肉的味相同，都補(bǔ)自己的身體和氣血虛弱，羊肉之善可想而知），

2、羊頭蹄：甘平無(wú)毒，治風(fēng)眩瘦病，小兒驚癇，及熱頭玄。安心止驚，暖中止汗。補(bǔ)胃。治丈夫五癆骨蒸。

3、羊心：補(bǔ)心，治憂患膈氣。

4、羊肝：補(bǔ)肝，治肝風(fēng)虛熱，目赤睛痛，凡畜曾臨殺之時(shí)，忿氣聚于肝，肝之血不利于目，蓋羊肝明目，性也。它肝則否。

5、羊腎：補(bǔ)腎氣虛弱，益精骨髓。補(bǔ)腎虛耳聾陰弱。壯陽(yáng)益胃。治虛損盜汗。

二、品性：

作為豬的品性來(lái)說(shuō)，豬的相貌丑陋難看。人貶低他人時(shí)，慣以豬頭豬腦作比方。豬在骯臟的糞堆污泥覓食，低著頭吸臟污之濁氣，從不抬頭吸天地精華之清氣。你曾見過(guò)豬抬頭觀天嗎？你縱然把豬

圈在干凈的圈中，雖過(guò)數(shù)月，一旦放出。豬一遇糞堆污水，立即跳入嘻戲，在糞水中翻身打滾，渾身臟污令人作嘔，而豬卻喜歡非凡，似魚得水。

作為羊的品性來(lái)說(shuō)，羊的相貌清秀俊美。且不說(shuō)自古流傳下來(lái)的“美女牧羊圖”、魚羊合并為“鮮”等等圖字佳話，就其吃來(lái)說(shuō)實(shí)在潔凈。羊雖吃草，但不吃露水不打之草，更不吃自己的腿肢趟過(guò)之草，除非到第二天露水把草打過(guò)。

三、德性：

豬的德性不值一提。豬出生后被飼養(yǎng)數(shù)月，到有性的要求時(shí)，便立刻反目，連其有血親關(guān)系的老小上下都不分，胡亂交配。你雖把豬的親一窩圈在一個(gè)窩內(nèi)，一但此圈遭遇突然襲擊，它們便沖出圈外，四散逃竄，各奔一方，絕無(wú)相顧相惜之情意，唯恐逃之不及。

而羊的德性則與豬恰恰相反，大眾不妨一觀羊羔食其母奶，必定跪前蹄而食，乃跪拜其母哺育之恩。另外不用說(shuō)親一窩之羊，縱然有成百上千的羊群，你只要管轄住一只頭羊則萬(wàn)事無(wú)憂。無(wú)論在平時(shí)或羊群遭遇襲擊受驚天動(dòng)地之時(shí)，頭羊行，則羊群行；頭羊止，則羊群止。真可謂：號(hào)令嚴(yán)明，猶如訓(xùn)練有素之軍隊(duì)。

綜上所述，我們可知豬肉之毒、羊肉之善，為此穆斯林遵從安拉之命令不食豬肉，給自身帶來(lái)了極大的利益。這些事實(shí)證明安拉說(shuō)的是實(shí)言，是相助人的。安拉是實(shí)有的！另外，我們食動(dòng)物之肉，不僅是為了滿足口腹之欲，而且還應(yīng)該知道，食動(dòng)物之肉后還會(huì)有“以其性補(bǔ)已性，以其形補(bǔ)其形”這樣的結(jié)果，這是醫(yī)學(xué)研究之精華。那么，我們?cè)谠讱?dòng)物來(lái)食用時(shí)，不應(yīng)當(dāng)挑選那德性、品性與血性俱佳的動(dòng)物來(lái)供我們食用嗎？

通過(guò)萬(wàn)物及人本身的推證，我們可知有唯一的真主造化了宇宙萬(wàn)物并掌管著人類的命運(yùn)，并使我們知道，順從真主的命令去辦事將會(huì)使我們的精神和肉體得到很大的幸福。反之，違背真主的命令去辦事，將會(huì)給我們的精神和肉體帶來(lái)很大的痛苦。那么，怎樣才可以順從真主呢？那就應(yīng)使自己具有人格上所具備的種種美德。例

如：信真主，愛圣人，忠實(shí)、堅(jiān)忍、耐勞、勇敢溫和知足講廉恥踐約言，孝順父母，慷慨好義。那么怎樣才能不違背真主呢？那就應(yīng)該使自己盡量的戒絕種種惡習(xí)。例如：驕傲，輕浮，無(wú)恥，貪婪，讒言，暗毀，作偽證，惡言傷人，背盟，爽約，飲酒，殺人，自殺，行奸，忤逆不孝，有扶弱抑強(qiáng)的能力而袖手旁觀，重利盤剝，賭博……這樣做，在今世可以使我們成為一個(gè)受人尊敬的正直的人，在后世我們免受真主的刑罰而進(jìn)入幸福的樂園。那么，這一舉兩得之事，我們?yōu)槭裁粗徽f(shuō)而不去做呢？有人說(shuō)的話很值得我們?nèi)ダ碇堑厮妓饕幌?。此人說(shuō)：“承認(rèn)主的實(shí)有，按真主的命令去做，若有真主，我們可以一舉兩得，獲得今生后世的幸福。假若沒有真主，沒有后世，我們?nèi)钥梢栽诮裆苋俗鹁?，既不納稅，又不交糧也就是說(shuō)沒有任何虧吃。要是不承認(rèn)真主實(shí)有，不按真主的命令去做，如果萬(wàn)一有真主有后世，那么到那時(shí)候后悔不是就來(lái)不及了嗎？”

是的，我們的理智的確是應(yīng)該思索啦！在今世，當(dāng)你遇到危難、挫折之時(shí)，內(nèi)心世界虔誠(chéng)求祈真主的相助，不使任何人知道，而真主是已經(jīng)至知，并能仁慈的相助你，使你化險(xiǎn)為夷、遇難呈祥，這對(duì)你有害處嗎？因?yàn)檎嬷魇侵链蟮?，永活的，?dú)立的，無(wú)求的。因而，真主的永活不依靠人的贊拜，而人類卻需要真主的相助，你記想真主，真主就記想你，你不記想真主，真主就不記想你。不記想真主的人，他的活著只不過(guò)是享受著今世真主給人和任何一個(gè)動(dòng)物都有的普遍慈憫而已，但在后世，這種人必將落入火獄。

這么說(shuō)來(lái)，萬(wàn)一有真主，有后世，不相信真主的人到時(shí)應(yīng)當(dāng)怎么辦呢？

因?yàn)橐了固m教是一個(gè)科學(xué)的宗教，所以，我們信仰真主應(yīng)主要的建立在自己理智的思維、科學(xué)的推證上。這樣才能使我們戰(zhàn)勝任何迷信與邪說(shuō)，這樣才能使我們得到真主的護(hù)佑而走向光明的正道。讓我們作證：萬(wàn)物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者吧！讓我們牢記穆罕默德圣人的話：“你們應(yīng)當(dāng)辛勤的勞動(dòng)，就好像永活在今生一樣。你們應(yīng)當(dāng)料理后世，好像明天就要死亡。”真主的

使者穆罕默德說(shuō)的是實(shí)言。誰(shuí)知道自己在什么時(shí)候死亡呢？既然如此，那么就讓我們大家一起來(lái)好好的勞動(dòng)，幸福地生活在今生吧！既然如此，那么就讓我們大家一起積攢后世的路費(fèi)——信仰真主，順從真主的命令去辦善功吧！

寫作后語(yǔ)
這是我本人在仁慈真主的引領(lǐng)下，進(jìn)入伊斯蘭教后多年來(lái)學(xué)習(xí)的一點(diǎn)心得體會(huì)。作此文的目的，是想和同人共同探討一個(gè)問(wèn)題，即有沒有真主，如何推證真主的存在。由于自己才疏學(xué)淺，面對(duì)著浩如瀚海的伊斯蘭知識(shí)，只有誠(chéng)惶誠(chéng)恐而已。至于把這些真理表達(dá)出來(lái)，那是連想也不敢想的事。那我為什么提起筆來(lái)寫一點(diǎn)東西呢？

由于在進(jìn)入清真寺的門以后，我看到一些禮拜的人和念古蘭經(jīng)的阿訇，不是在實(shí)心的贊拜真主，而是別有它求。換句話說(shuō)，就是在承認(rèn)真主、誠(chéng)信真主的有并時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)管著我們這一基本信念上存在著動(dòng)搖。有一些阿訇把念阿文古蘭經(jīng)當(dāng)成自己的搖錢樹，替別人誦經(jīng)要錢，娶活送死要錢。一句話，就是拋開了替主揚(yáng)法、替圣傳教的教導(dǎo)。當(dāng)你們誦完了經(jīng)典，接過(guò)別的人的錢財(cái)時(shí)，可曾知道安拉在冥冥中看著你們？你可曾知道，由于那些人不會(huì)不懂才托他們誦念，當(dāng)他們誦念后，而那些人仍然什么都不知道。這能夠使真主的真理在那些人的心中生根開花結(jié)果嗎？他們?yōu)槭裁床辉谡b念之后，再用本地方的語(yǔ)言給那些人講述一些正教的道理？哪怕是講一點(diǎn)簡(jiǎn)單的認(rèn)主學(xué)也行?。?/p>

至于請(qǐng)阿訇念經(jīng)的人，你說(shuō)你不會(huì)念經(jīng)文，但難道連躺在床上內(nèi)心虔誠(chéng)地想一句：“真主?。∥仪竽闼○埼?！我求你相助我！”的話都不會(huì)想嗎？需知，無(wú)論是哪一個(gè)民族、哪一種膚色的男女老少，自己從內(nèi)心發(fā)出一句誠(chéng)心祈求真主相助自己或求祈真主恕饒自己

的語(yǔ)言，勝過(guò)阿訇替自己誦一千遍古蘭經(jīng)。

另外，我提起筆來(lái)寫一點(diǎn)東西的另外一個(gè)動(dòng)機(jī)，是覺得不能讓我們的理智沉睡啦！試想，我們?nèi)祟惐旧碛兄档抿湴恋牡胤絾幔烤湍梦覀兊娜怏w來(lái)說(shuō)，是沒有任何值到驕傲的地方。我們?nèi)祟愇ㄒ荒軌虻玫轿拷宓氖俏覀冇欣碇?。這是仁慈的真主對(duì)我們?nèi)祟惖奶囟鳌？墒?，如果讓那高貴的理智昏睡，這樣人豈不成行尸走肉，和動(dòng)物又有何區(qū)別呢？

讓我們的理智醒一醒并思維一下。政權(quán)和法律只能約束人的言語(yǔ)和外表，不信真主的人在那黑暗的角落里，在那人跡稀少的地方，有可能會(huì)隨著私欲行兇殺人、攔路搶劫。可當(dāng)他出現(xiàn)在光天化日之下，人煙稠密的地方時(shí)，外表上會(huì)表現(xiàn)出一種天真無(wú)邪、冠冕堂皇的模樣。可是，信仰真主的實(shí)有、無(wú)處不在、時(shí)時(shí)刻刻在冥冥地監(jiān)視著我們的一言一行、并能嚴(yán)厲的報(bào)復(fù)任何惡行的人，即使在人跡稀少的地方，在黑暗的角落里，覺得有力量肆意橫行時(shí)，是不敢去作奸犯科、弱肉強(qiáng)食的。

通過(guò)理智的思維，我們可知：信仰真主的實(shí)有，會(huì)使任何一個(gè)國(guó)家，任何一個(gè)民族，任何一個(gè)家庭，任何一個(gè)人走上光明幸福的道路。那么，當(dāng)我們走到十字路口時(shí)，有一條是通向真主相助的幸福道路，而另一條是通向被真主拋棄的痛苦道路，我們應(yīng)當(dāng)走哪條路，不是很清楚了嗎？

優(yōu)素福（漢族）   寫于一九八五年