伊斯蘭教的五功是安拉對穆斯林的特慈；念功是信仰和堅定信仰的首功；禮功是在念功的基礎(chǔ)上每日五省自身，它如同人體所需的每舊三餐一樣，使信士有機會與安拉約會、交流，從而加強仆人與主宰之間的關(guān)系；齋功節(jié)欲性，每年為期一月，它鍛煉信士的意志，培養(yǎng)敬畏心理，實現(xiàn)對安拉的徹底臣服與敬拜；課功克服自身的吝嗇，純潔自己的財產(chǎn)和靈魂，感知主的恩賜；朝功認祖歸宗，使全世界的穆斯林堅持安拉的繩索永不分裂，這里我要談的便是朝功。
朝覲是以尊貴的地方，可貴的時間和神圣的日子而偉大。它完全是為了至大的安拉，它推翻了宗派主義，摒棄了相互間的矛盾以及妄言和爭吵，體現(xiàn)了天下穆民是一家的精神。

公元626年，穆圣宣布朝覲為天命，根據(jù)安拉在《古蘭經(jīng)》三章，96，97節(jié)中所說：“為世人而創(chuàng)設(shè)的最古老的清真寺，確是在麥加的那所吉祥的天房、全世界的向?qū)?。其中有許多明證，如易卜拉欣的立足地，凡入其中的人都得安寧，大凡能旅行到天房的人們都有為安拉朝覲天房的義務(wù)。”

穆圣鼓勵信士們遵行朝覲這一主命，因為朝覲是最尊貴的功課之一。

艾卜胡萊勒的傳述：有人請教穆圣，哪種工作最貴？穆圣說：“皈信安拉和使者。”又問：其次是什么？穆圣說：“為主道而奮斗”。又問：再次是什么？穆圣說：“純善的朝覲。”阿里之子哈桑的傳述：一人來見穆圣說：我膽小懦弱，害怕參戰(zhàn)；怎么辦？穆圣說：“你去參加沒有刀光劍影的戰(zhàn)斗，即‘朝覲’。”

阿依舍的傳述：我問穆圣：主的使者啊！難道我們婦女不能同你們出征嗎；穆圣說：“你們的最好、最優(yōu)越的圣戰(zhàn)是純善的朝覲。”阿氏說：我自從聽到穆圣的此話后，從沒放棄朝覲。

艾卜胡萊勒的傳述：穆圣說：“誰為安拉朝覲，既沒有惡言穢語，又沒有作好犯科，那么，他歸來的時候，就如他的母親剛生下他一樣”。

根據(jù)以上經(jīng)訓精神。每年來自全世界120多個國家約200多萬的朝覲者集會麥加。在這里，他們懷著一顆赤誠，敬畏的心，接受安拉的考驗。 們不惜花費自己的血汗積蓄，不顧旅途的艱辛，從南到北，從東到西，從四面八方涌向一個中心。盡管他們面貌相異、膚色不同、語言各異，文化背景、社會制度、經(jīng)濟條件各不一樣，但他們一旦抵達戒關(guān)，并一起脫去原來的服裝，每人換上簡單的戒衣，無一人例外。這白色的戒衣使人想起了死亡，人們赤裸裸地來到世上，也要赤裸裸地離開這個世界。那時，唯一能帶走的只有象似這件戒衣一樣的“卡凡”，而永遠陪伴自己的是生前所做的善功和罪惡。

換上戒衣后的朝覲者組成了一支龐大的隊伍，他們的統(tǒng)帥是造化并統(tǒng)治宇宙的主宰一安拉。他們?nèi)f眾一心。向著一個目標前進，他們高呼著同樣的口號：我來了，我的主?。∥襾砹?，你獨一無二，我來了！

雖然他們語言各異，可是這個口號是一致的，愈接近目的地，圈子愈縮小，來自各國的隊伍，匯集在一起，大家以同一方式，在同一個伊瑪目的領(lǐng)導(dǎo)下，同一動作，同一贊詞，誠心向安拉叩拜：這就是伊斯蘭精神的真實體現(xiàn)；它消除了民族、國家、種族問的差異，組成了崇拜安拉，和平共處的世界性隊伍。在朝覲的幾天里“我來了，我來了”的應(yīng)召詞回蕩在每個角落，每位朝覲者都陶醉在“我來了”的聲浪中。

在麥加天房，來自世界各國的隊伍，身穿統(tǒng)一制服，圍繞著這全世界穆斯林的中心進行巡游。是的，天房在每個穆斯林的心目中是多么的神圣，把它置于心臟的地位。不管世局如何轉(zhuǎn)變，時代如何變遷。都不會影響到天房在伊斯蘭中，在穆斯林中的地位，它正如同心臟在人體中的作用一樣，心臟跳動一日不停，人就不會死亡。以它為動力，從遠方的血管將血液汲人，再循環(huán)流到每一部分，只要這個心臟跳動一日，這種血液循環(huán)就不會停止，這個身體的生命就不會終止。

就在這個中心；朝覲者們同心同德，同一思想，相親相愛，感情純正，目標圣潔，品行端莊，這是偉大安拉賜予伊斯蘭教的特恩。試問，除了對安拉的堅定信仰外，世界上還有什么力量可以把數(shù)百萬的不同的人號集在一起？世界上還有比伊斯蘭更偉大的宗教，比穆斯林更善良友好、愛好和平的民族嗎？世界上各民族間也經(jīng)常聚會，但是實際如何呢？在戰(zhàn)場上，大家互相廝殺，在和平會議上，將各國家各民族加以分割……。這個中心是世界上唯一的一塊不可侵犯的領(lǐng)土，是一座平安的城市，在這平安的城市中，禁止種種犯罪，禁止狩獵、摘草，禁止私帶武器，禁止屯積或抬高糧食和日常生活用品的價格，如觸犯者，將受安拉的刑罰。安拉說：“我將使他們嘗試痛苦的刑罰。”（22：25）

在這個中心，各國穆斯林相互溝通，相互了解，促進了文化交流與傳播。安拉說：“人們?。何覐囊荒幸慌显旎四銈儯沂鼓銈兂蔀楦鞣N民族和部落，以便你們相互認識。”（49：12）

在阿爾法特山、在米那、在穆茲達里法。朝覲者會被那雄偉壯觀，莊重尊嚴的場面而感動。這種場面也許猶如復(fù)生日清算的匯集，使人驚心之魄。此時，朝覲者便會發(fā)自內(nèi)心再次向安拉懺悔和求饒，祈求按拉賜予自己和家人幸福的天堂。這樣的情景，會激勵著朝覲者在今后的生活中更加敬畏安拉，為安拉多做善事，甚至奉獻自己的生命。

總之，朝覲是一項高貴、鍛煉和檢驗?zāi)滤沽稚眢w素質(zhì)，并具有犧牲精神的功課。它讓朝覲者放棄世俗的享樂，日常生活中的各種雜事和世間種種人性關(guān)系，不遠萬里，親臨圣地，全心全意地朝覲天房。朝覲者在身體經(jīng)過鍛煉，信仰得到升華，心靈獲得純潔，人性受到洗禮，返回家鄉(xiāng)后，會時時敬畏安拉，更加認真履行各種宗教義務(wù)，隨時關(guān)心和維護穆斯林大眾的利益和伊斯蘭的發(fā)展，處處起模范作用，成為推動地方教門發(fā)展的有生力量。