會議地點在巴格達一當(dāng)時伊斯蘭思想和文化放射光芒的城市。召開那次大會的原因是一個外國代表團到達巴格達，要和穆斯林學(xué)者們探討有關(guān)真主的問題。巴格達推選了當(dāng)時最著名的大學(xué)者、艾卜哈尼法的老師謝海哈馬德。當(dāng)時，到會的人們正等待謝海哈馬德出席，不料艾卜哈尼法出現(xiàn)在人們面前。他先向大家致安，接著說：“象這種會議，哈馬德老人家不值得親自出席，他選派了他最小的一名學(xué)生名叫努爾曼·伊本·薩比特(艾卜·哈尼法的名字一譯者)代表他前來回答你們的問題。艾卜·哈尼法和代表團一起剛一就坐，問題象連珠炮似的向他射來：
第一個問題：“你的真主是哪年誕生的?”
艾卜·哈尼法答道：“真主不是被生的，否則應(yīng)該有父母；真主也不生產(chǎn)，否則他有兒女。《古蘭經(jīng)》在“忠誠”章中講得很清楚：“他沒有生育，也沒有被生。”
第二個問題：“你的真主是何時開始存在的””
艾L·哈尼法答道：“真主是無始的，他史前就存在，他是超乎歷史和時間概念的。”
第三個問題：“關(guān)于真主的無始，請你舉個現(xiàn)實存在任，他們?yōu)槭裁窗盐已核偷椒ㄍ?”法官聽后對這三個人說：“你們不要隨意想了解真主，真主比他的創(chuàng)造物的智力所能達到的偉大得多。只有真主所選派的先知才能認(rèn)識真主。十、伊瑪姆艾L。哈尼法同無神論者的辯論
會議地點在巴格達一當(dāng)時伊斯蘭思想和文化放射光芒的城市。召開那次大會的原因是一個外國代表團到達巴格達，要和穆斯林學(xué)者們探討有關(guān)真主的問題。巴格達推選了當(dāng)時最著名的大學(xué)者、艾卜·哈尼法的老師謝海哈馬德。當(dāng)時，到會的人們正等待謝海哈馬德出席，不料艾F(xiàn)·哈尼法出現(xiàn)在人們面前。他先向大家致安，接著說：“象這種會議，哈馬德老人家不值得親自出席，他選派了他最小的一名學(xué)生名叫努爾曼·伊本·薩比特(艾卜。哈尼法的名字一譯者)代表他前來回答你們的問題。艾L·哈尼法和代表團一起剛一就坐，問題象連珠炮似的向他射來：
第一個問題：“你的真主是哪年誕生的?”
艾卜·哈尼法答道：“真主不是被生的，否則應(yīng)該有父母；真主也不生產(chǎn)，否則他有兒女?！豆盘m經(jīng)》在“忠誠”章中講得很清楚：“他沒有生育，也沒有被生。”
第二個問題：“你的真主是何時開始存在的””
艾L·哈尼法答道：“真主是無始的，他史前就存在，他是超乎歷史和時間概念的。”
第三個問題：“關(guān)于真主的無始，請體舉個現(xiàn)實存在的例子?”
艾卜·哈尼法問他們：“四之前是什么數(shù)?
他們回答：“是三”。
艾卜·哈尼法問：“三之前是什么數(shù)?”
他們回答：“是二。”
艾卜·哈尼法問：“二之前是什么數(shù)?”
他們回答：“是一。”
艾卜·哈尼法問：“一之前是什么數(shù)?”
他們回答：“是“o”——沒有數(shù)。”
于是艾卜·哈尼法對他們說：“既然數(shù)字“一”前再沒有數(shù)，那么真正的“一”之前你們還要求什么?
第四個問題：“你的真主朝著那個方向?”
艾卜·哈尼法問他們：“如果你們在一個黑暗的地方點燃一盞燈，它的光亮朝向哪一方?
他們答：“各個方向都有。”
艾卜哈尼法說：“既然人造的燈光如此，那么，你們對天地、宇宙之光能理解多少?”
第五個問題：“請你給我們介紹一下真主的本體，他是象鐵一樣，是堅硬的?還是象水一樣的液體?還是象煙和蒸氣一樣的氣體?”
艾卜。哈尼法問道：“你們曾在臨近死亡的病人跟前坐過嗎?”
他們答：“坐過。”
艾卜·哈尼法問：“病人咽氣后，他跟你們講過話嗎?”
他們回答：“這怎么可能?：”
艾卜·哈尼法問：“死前他能說，死后他不能說話，也不能動了，這是為什么?”
他們回答：“因為靈魂離開了肉體。”
艾卜·哈尼法問：“他有靈魂，離開了他的肉體嗎?”
他們答：“是的。”
艾卜·哈尼法說：“那么，你們給我描述一下靈魂，它是象鐵一樣堅硬的?還是象水一樣的液體?還是象煙、蒸氣一樣的氣體?”
他們答道：“我們對靈魂一無所知。”
艾卜·哈尼法道：“你們對被造物一靈魂無法描述它的本體。那么、你們怎能要我給你們描述造物主一安拉的本體呢?”
紹六個問題：“你的真主在什么地方?”
艾卜·哈尼法答道：“如果你們拿來一杯鮮牛奶，看看里面有，無奶油?”
他們答：“肯定有。”
艾卜·哈尼法問道：“奶油在鮮牛奶里的什么地方?”
他們答：“奶油在鮮牛奶里無固定位置，它在牛奶的各個成份里都有
艾卜·哈尼法問道：“既然被造物奶油在牛奶里沒有固定位置，你們怎能要求我，為造物主指定一個位置呢?”
第七個問題：“既然在創(chuàng)造宇宙之前，—切都被的定了，那么真主是又如何創(chuàng)造的?”
艾卜·哈尼法答道：“一切都由真主先前定，然后由他再表現(xiàn)出來。真主對萬物只說：“你有吧2它馬上就顯出來。如他意欲，提升一些民族；也降低一些民族。”
第八個問題：“《古蘭經(jīng)》說：‘進天堂的人在里面是永久的既然進天堂有始，那么，為什么沒有終?”
艾卜·哈尼法答道：“數(shù)字有始而沒有終。”
第九個問題：“我們在天堂里又吃又喝，但怎么既不小便又不大便?”
艾卜·哈尼法答道：“我和你們以及所有被造的生物，都在母親的肚腹里生活九個月，從母親的血液里吸取營養(yǎng)，但既不小便又不大便。”
第十個問題：“天堂里的福利為什么用之不竭，反而增多呢?”
艾卜·哈尼法答道：“知識愈用愈多，不會減少。”*****************************************************
一個游牧人對艾卜·加法爾·穆罕默德。本·阿里。本。胡賽尼說：“當(dāng)你禮拜時，你能看見真主嗎?”
艾L。加法爾答道：“我不會崇拜我看不見的。”
游牧人問道：“你是怎樣看見真主的?”
艾卜·加法爾答道；“眼睛看不見，有真誠信仰的心卻能看見他。真主不能用人相比擬，感官不可能認(rèn)識他；但通過真主的奇跡和跡象能夠認(rèn)識他。真主不虧枉任何人。除真主之外別無任何神。游牧人道：“真主至知，他把他的使命委托給他所意欲的人。