伊斯蘭認為，先知穆罕默德是人類歷史上最偉大的人，他是伊斯蘭的復興者，是《古蘭經(jīng)》的接受者和傳播者。他給人類帶來光明和幸福，他對伊斯蘭和人類作出了不可估量的貢獻。因此，人們無限尊敬和愛戴他。但是，伊斯蘭的觀點非常明確，穆罕默德是人而不是神。為了防止人們把他神化，《古蘭經(jīng)》一再叮囑穆圣要向人們表白：“你說，我（指穆圣）只是象你們一樣的一個人”。穆圣和常人一樣有妻室兒女。據(jù)（列圣的故事）一書記載，穆圣共有七個子女，其中有三個男孩，四個女孩，三男是：卡賽姆、伊布拉欣、阿卜杜拉；四女是：栽奈卜、法圖麥、溫目庫勒蘇木、魯根耶。但是穆圣這些子女，除法圖麥一人外，其他子女都是在穆圣歸真前去世的。法圖麥也在穆圣歸真后六個月去世。
（一）穆圣的青少年時代
穆罕默德是阿拉伯半島麥加城的希伯萊系阿拉伯族古萊什宗哈什米人。祖父阿卜杜·蒙它利布，父親阿卜杜拉都是麥加的貴族。母親艾米娜也是麥加的名門閨秀。穆罕默德生于阿拉伯飛歷（象年）元年3月12日，即公元571年4月20日。時逢中國陳宣帝太建三年三月十一日。穆圣的父親阿卜杜拉在穆圣出生前三個月就去世了，身后也沒有給穆圣留下多少遺產(chǎn)。到穆圣6歲時，他的母親艾米娜也與世長辭。這樣穆圣就成了孤兒。于是其祖父阿卜杜蒙它利布就擔當起撫養(yǎng)穆圣的責任。可是穆圣八歲的那一年，祖父又歸真了。結(jié)果撫養(yǎng)穆圣的義務又落到了圣叔艾卜塔利布的肩上。
穆圣自幼品行端正，性格豪爽，為人忠厚。素有艾敏（忠實者）之稱，而且他聰明過人。他對一切事物具有一般青少年所沒有的獨特見解。他從不崇拜偶像，也不參加任何祭祀活動，更不吃供佛的祭品。他濟弱助貧，主張正義和和平。
穆圣成年后便自食其力。那時阿拉伯社會正處于蒙昧時期。穆圣幼年失學，不會讀書，也不會寫字。他走向社會的第一步就是為人家放羊，后又隨同叔父經(jīng)商，經(jīng)常往返于麥加與大馬士革之間。當時穆圣“忠實者”的美名已譽滿全麥加城，很受人們敬佩。這時麥加城的富孀海底徹便委托他替其經(jīng)商。在他年滿25歲的時候與時年已40歲的海底徹結(jié)了婚?；楹竽率サ纳钊諠u富裕。但是他不被一時的享樂所迷惑，而心中懷有更大的信念和抱負。
（二）穆圣在麥加傳教的十三年
穆圣四十歲時（公元610年1月）于阿拉伯歷的9月27日晚，接到安拉的啟示（即《古蘭經(jīng)》第九十六章一至五節(jié)），開始以安拉的使者的身份傳播伊斯蘭。宣稱“安拉是唯一的主宰”，并反對崇拜偶像。這時圣妻海底徹，好友艾卜·白克爾等人先后歸信了伊斯蘭。經(jīng)過三年時間的秘密傳教活動，而且在各方面有了一些基礎(chǔ)之后，于公元612年便開始公開向古來什人進行傳教活動。但是，由于當時社會上迷信猖獗，崇拜偶像盛行，所以穆圣的傳教活動引起了貴族們的強烈反對和仇恨以及各種恫嚇。但是，任何威脅和艱難困苦，都沒能使穆圣產(chǎn)生絲毫的動搖。他曾這樣堅定地說：“指主發(fā)誓！即使他們把太陽放在我的右手上，把月亮放在我的左手上，我也不放棄我的事業(yè)！”他為了安拉和伊斯蘭，已把自己的生死置之度外。正如他自己所說：“我的生，我的死，我的工作，都是為了獨一的安拉——安拉”。古來什人和其他阿拉伯人在穆圣堅韌不拔的精神感召下，信教的人日益增多。歐麥爾和歐斯曼也先后入了教。麥加等地信教的人越來越多。隨著伊斯蘭勢力的日益擴大，貴族們的迫害也越加殘酷。特別是在公元610年至620年之間的迫害更加猖狂。因這期間，穆圣的保護人艾卜塔利布和圣妻海底徹先后逝世。這對穆圣和伊斯蘭都是重大損失。這是穆圣開始傳教的第二個年頭，歷史上稱這一年為“悲傷的一年”。在反對派加緊迫害的惡劣環(huán)境下，為了減少和避免不必要的損失，穆圣奉安拉的命令，決定把傳教的活動中心轉(zhuǎn)移到麥地那去。
（三）穆圣在麥底那的十年
穆圣奉命決定出走后，就和教友們秘密研究出走的方案。最后一致決定采取秘密離開麥加城的方法，目的地是麥底那。于是，穆圣在命令其他穆斯林們分批撤離麥加城以后，便在密友艾卜白克爾一人的陪同下開始行動。在敵人圍追堵截的嚴峻形勢下，經(jīng)過長途跋涉，機警勇敢地克服了種種艱難險阻后，終于在公元622年9月24日平安抵麥地那。
十七年后，在第二任哈里發(fā)歐麥爾時，下令把遷徙的那一年——阿拉伯大陰年元旦（公元622年7月16日），定為伊斯蘭的紀元元年，也稱希吉利年，即遷徙元年。
穆圣到麥地那以后，宣傳伊斯蘭的活動便開始進入了一個新的歷史時期。
首先創(chuàng)建了重要的宗教活動基地——清真寺。確定了星期五為主麻日，即聚禮日。還規(guī)定了每次禮拜前，召喚人們來禮拜的統(tǒng)一信號——艾扎尼（喚禮），又稱邦克。取代了以前的鳴鐘敲梆子，吹喇叭等方法。穆圣還根據(jù)安拉的啟示，把伊斯蘭歷9月定為齋月，并制定了有關(guān)齋戒的一切條款。還規(guī)定了天課制等等。
穆圣上述的這些建樹和改革措施，已經(jīng)成了伊斯蘭的定制。至今全世界億萬穆斯林仍然照遵奉行不渝。
穆圣在麥地那期間，為了捍衛(wèi)伊斯蘭和麥地那城，曾和來犯之敵進行過多次戰(zhàn)爭。如白德爾戰(zhàn)役、吳侯德戰(zhàn)役和聯(lián)盟戰(zhàn)役等等。由于穆圣卓越的軍事指揮才能和廣大穆斯林群眾的積極參戰(zhàn)，每次戰(zhàn)爭都獲得了偉大勝利。在歷史上最著名的，也是對伊斯蘭有決定意義的一戰(zhàn)，就是遷徙第八年（公元630年1月）的光復麥加之戰(zhàn)。這一仗打的非常漂亮，既有外攻又有內(nèi)援。在穆罕默德圣人率領(lǐng)浩浩蕩蕩的萬人大軍兵臨城下的嚴峻形勢下，古來什貴族基本上不戰(zhàn)而降。穆圣進城后，首先搗毀了開爾白內(nèi)的三百六十個偶像，并宣布開爾白四周為禁地。同時高呼：“真理已經(jīng)來臨，謬誤已經(jīng)消亡！”麥加城的解放，標志著伊斯蘭進入昌盛時代。
為什么伊斯蘭的戰(zhàn)士那樣勇敢，那樣攻無不克戰(zhàn)無不勝？因為穆圣按著《古蘭經(jīng)》的教導辦事，用兵有方。他主張近戰(zhàn)，以一當十。如《古蘭經(jīng)》第九章一二三節(jié)：“信教的人們呀！你們要和靠近你們的敵人進行戰(zhàn)斗，要讓他們感覺到你們的剛毅”。又如：“圣人呀！你要鼓勵眾穆民戰(zhàn)斗，你們之中若有二十個堅忍的人，他們就能戰(zhàn)勝二百個，若有一百個就能戰(zhàn)勝一千個敵人” 公元632年初，穆圣親自率領(lǐng)10萬穆斯林群眾去麥加朝覲。在這次朝覲期間的一個主麻日，穆圣向聚集在阿爾法特山的眾朝覲者，作了長時間的非常重要的講演。并接到安拉的最后的啟示：“今天我已為你們完成了你們的宗教，也全美了我對你們的恩惠一我愿伊斯蘭作為你們的宗教。”（《古蘭經(jīng)》5：3）穆圣深知事關(guān)重要，便立即向群眾宣讀了這節(jié)啟示。這是安拉給穆圣的最后一段啟示。這次朝覲也是穆圣的最后一次朝覲，史稱這次朝覲為辭朝。穆圣由麥加回到麥底那后不久即患病。伊斯蘭歷 11年3月 13日即公元632年6月 8日（星期一），亦即我國唐太宗貞觀六年歸真，享年63歲。至此穆圣走完了自己的光輝里程，結(jié)束了偉大而光榮的一生。
先知穆罕默德歸真已經(jīng)1386年了（截至2000年），但是，他給我們遺留下的極其珍貴的精神財富，卻永放光芒。如《古蘭經(jīng)》表彰穆圣說：“安拉的使者，確是你們盼望安拉與末日并多記念安拉者的一個好典型”（33：21）。穆圣以奉行和體現(xiàn)《古蘭經(jīng)》所啟示的精神為己任，他堪稱是伊斯蘭道德文明的最高典范。正如圣妻阿宜舍所說：“圣人的人格，便是古蘭經(jīng)“。這句極其概練的語言，道出了無窮的奧義。
現(xiàn)僅就穆圣的偉大品格，擇其主要者敘述于后，以供世人效仿。
（1）學習穆圣高風亮節(jié)的偉大情操：
穆圣是超世絕倫的偉大完人。他剛毅勇敢、堅忍不拔、公正廉潔、通清達理、憐愛眾生。他心平氣和、遇事冷靜、謙遜自尊。一句話，穆生具有偉大的性格。如《古蘭經(jīng)》說：‘“你（穆圣）的確具有偉大的性格’”（68:4）。因此安拉鼓勵人們說：“誰想親眼看見圣人，就讓他奉行圣人的教訓吧！”
（2）學習穆圣偉大謙遜的品格
穆圣對人類所作的貢獻是無與倫比的。但是穆圣從不自夸，而他的一切都是唯安拉的命令而從事。這是何等高尚的品德。《古蘭經(jīng)》說：“你（指穆圣）說，我不對你們說我有安拉的寶庫，我也不自稱知道目不能見的。也不對你們說我是一個天使。我只是服從安拉默示給我的。”（ 6： 50）。
（3）學習穆圣大公無私的優(yōu)良作風：
伊斯蘭確認，穆圣是偉大的，他的事業(yè)也是偉大的。當時他曾集教權(quán)、政權(quán)、軍權(quán)于一身，是最高統(tǒng)帥。按常規(guī)來說。他有權(quán)享受一切。但是，穆圣從不為個人謀利益，而是先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。他為了伊斯蘭和穆斯林大眾而把個人的利害完全置之度外。《古蘭經(jīng)》說：“你說，除安拉意欲的以外，我不能為個人謀利害”（7：188）。
（4）學習穆圣堅韌不拔的精神：
穆圣在23年的傳教活動中，遇到了無數(shù)想象不到的艱難險阻，但都絲毫未動搖他的決心。穆圣能忍受其他一切人所不能忍受的苦難。安拉命令他向伊布拉欣、葉爾古卜、優(yōu)素福等列圣學習，要他堅忍勿躁，因為那些圣人在艱苦創(chuàng)業(yè)中都忍受了各種困難。如《古蘭經(jīng)》中說：“你應當忍耐，就象那些意志堅強的列圣一樣忍耐”（46： 35）。實際上穆圣在傳教活動和對敵斗爭中所遇到的困難和危險，比以前任何使者都多的多。
（5）學習穆圣廉潔儉樸的美德：
由于穆圣艱苦的努力和卓絕的奮斗，伊斯蘭的勢力日趨鞏固，逐步昌盛。本來穆圣有權(quán)生活的更好一些，但是他的生活卻仍然非常廉潔而儉樸。這是舉世公認，有目共睹的。