邁哈木德 2002.05.30.10:39:28
色蘭，我想問(wèn)你幾個(gè)問(wèn)題，我們說(shuō)的今世和后世，你能給我講講它們之間的關(guān)系，今世的存在是為了什么意義何在？還有豬與牛的問(wèn)題，當(dāng)然我知道豬是骯臟的，那牛為何可以吃呢，請(qǐng)給我具體的解答。前定怎么理解？人的禍福旦夕都是主的意思，那么人到底做什么，只為了做善功嗎，再說(shuō)一切是主的意思，人有什么選擇呢，我們除了做善功的快樂(lè)，還有其它的存在嗎？我占時(shí)問(wèn)有這些問(wèn)題。請(qǐng)給我做個(gè)解答。

尤努斯阿訇回復(fù) - 2002.05.30.20:59:55
賽倆目！你的提問(wèn)好多，可見(jiàn)是十分想了解伊斯蘭。我在網(wǎng)也只能只言片語(yǔ)，你可以閱讀“伊斯蘭入門(mén)”等欄目，望給你解答。今世與后世是信仰的要素，首先是信有，今世是后世的栽種場(chǎng)，今世的行為決定后世的結(jié)果，今世是對(duì)人的考驗(yàn)。穆斯林吃牛肉，是從衛(wèi)生衛(wèi)性的角度考慮的。是安拉教人類擇優(yōu)的選擇方法。牛與豬無(wú)論從什么地方比，牛都比豬好，這就不需要我再舉例了吧！前定如大海，自由如小舟！我們的行為應(yīng)該是取安拉的喜悅！尤努斯阿訇5.30

王回復(fù) - 2002.05.31.23:30:03
色藍(lán)：圣訓(xùn)說(shuō)經(jīng)營(yíng)今世猶如永生一樣，經(jīng)營(yíng)后世猶如明天死亡一樣。其實(shí)，答案只有一個(gè)，就是服從。豬肉問(wèn)題也一樣，我們因?yàn)榉陌怖姆啥鴵碛行叛?。用理性?lái)解釋這些問(wèn)題的時(shí)候就很牽強(qiáng)了。最主要的應(yīng)該是后世的快樂(lè)。我們應(yīng)該無(wú)條件的服從和享受，只有安拉知道完全的為什么，前定問(wèn)題也如是。先知時(shí)代的圣門(mén)弟子并不完全理解和明白許多的為什么，但是服從了。古蘭經(jīng)說(shuō)：信仰穩(wěn)定的學(xué)者只會(huì)說(shuō)我服從了，我相信了。畢竟理性太渺小和有限了，理性不過(guò)是一個(gè)發(fā)現(xiàn)和驗(yàn)證的過(guò)程和邏輯而已。