二十多年來，在大西北的放浪之中，有時(shí)也涂抹過幾張毛筆字。我對(duì)自己的這種行為有些警惕：因?yàn)橥饷娴尿}人文痞正借蠅名扮大鳥，別字充書法，屁股畫荷花。于是給自己定了一點(diǎn)規(guī)矩：一是不學(xué)文人做態(tài)，不冒充書法家。二是每當(dāng)涂抹，要讓墨跡有所創(chuàng)作，也就是自撰聯(lián)句。三是慎于文人答贈(zèng)，戲稱只為農(nóng)民寫字,甚至寫過這樣的話：“墨跡不入官宦家，糊壁農(nóng)戶做窗花”。

　　后來不知始自何時(shí)，我意識(shí)到，毛筆字是一種宣傳（dāwa）的手段。以它進(jìn)行對(duì)伊斯蘭理解的交流、或者進(jìn)行對(duì)真理意義的宣傳，能夠使歪扭的毛筆涂抹，變?yōu)橛幸馕兜乃^書法。數(shù)年過去，檢點(diǎn)留存，想把這幾張拿出來，換得朋友們的駁難教正。

　　1，“夏忙無間，農(nóng)戶唯求三場(chǎng)雨
　　冬閑有客，心事盡煮一罐茶”。
　　此乃為西海固多年結(jié)識(shí)的兄弟新屋上房、或曰客廳所寫的對(duì)聯(lián)。西海固喝罐罐茶的習(xí)慣，我在散文《粗飲茶》中描寫過。如今隨著經(jīng)濟(jì)大潮的泛濫，它怕也如同人情，漸漸地淺淡了。初用數(shù)碼機(jī)不熟悉畫素，照片怕不清晰，于是把另寫聯(lián)句的一張也附上。

　　2，“長途覓知己，關(guān)山復(fù)天山”。
　　在半個(gè)中國的長旅中，常為四方兄弟以書作謝。關(guān)山指的是張家川以東、隔開隴南和固海的山地。天山自然是新疆。

　　3，“莫奢談迪尼，且執(zhí)行賽倆目
　　勿繁瑣毫孔，細(xì)端詳艾里夫”。
　　大約從九十年代初期開始，我嘗試寫一點(diǎn)這樣的帶有阿拉伯文的字，以求達(dá)到交流、討論、宣傳的目的。此聯(lián)含有四個(gè)伊斯蘭術(shù)語，都是阿拉伯語：迪尼：宗教。賽倆目：和平。毫孔：教規(guī)。艾里夫：一。

　　4，“以筆，和它書寫的盟誓（阿文）”。
　　這是我最喜愛的一段阿葉提，當(dāng)然因?yàn)樗O(jiān)督、鼓勵(lì)、表白著我作為一名作家的人生。

　　5，“你是和平（中阿文）”。
  自1993年以后，我深感在穆斯林、特別是在西海固中，宣傳這一思想的必要。于是我把哲合忍耶穆斯林每日晨禮后所念頌詞中的一句：“主啊，你是和平”，盡可能多地寫出，各方贈(zèng)送。

　　6，“真主之道（阿文）”。
　　它是近年來，我癡心于宣傳一個(gè)概念。這個(gè)詞組，Tarigat Allah（陀里伽屯拉），含有新型的組織形式的暗示。從西北到西南，在很多地方我都寫過這幅字。但我可并非在說他們已是陀里伽屯拉；而是在說：他們應(yīng)該努力改造自己，走向陀里伽屯拉。這是我們的理想，也許非我們一代能夠完成。
　　如上贅言，充作解題。

　　我不想隱瞞自己想以此向多年來養(yǎng)育自己的人民匯報(bào)自己的學(xué)習(xí)、尤其匯報(bào)學(xué)習(xí)伊斯蘭知識(shí)的心思。以上的作品，是我的著作的一部分，但似乎是最寶貴的一部分。它們使我欣喜，給我“廉頗未老，且尚能學(xué)”的感覺。是的，學(xué)習(xí)和達(dá)瓦，都是人生的目的。