母親寬容,豁達(dá),拿得起,放得下。敢于申明態(tài)度,善于應(yīng)付變化。好多人都認(rèn)為母親的胸懷寬廣博大。就算男人也未見得都能這么處事、開事和解事。真是難得啊!“文革”的沖擊和種種磨難,都沒能把母親的自信摧毀。母親時(shí)常對(duì)我說,沒有過不去的坎,沒有走不通的路。什么事都是這樣,象是沒有縫了,沒有路了。有主的襄助,自己的努力,走著走著,就有路了。從1966年我母子離開女寺,四處租房、借房住,到“文革”后八十年代初市民委落實(shí)政策給母親調(diào)配了住房,二十來年總共搬了十次家。“文革”以后,對(duì)運(yùn)動(dòng)中說過過頭話和做過過頭事的人,無一未得到母親的理解和原諒,母親的包容和胸懷,令人贊嘆。她總是說,運(yùn)動(dòng)不是個(gè)人說了算的事,要忍讓,要寬容,別要求人家怎么樣,自己先要做到無愧于主,無愧于心。寺中出現(xiàn)的一些棘手事務(wù),母親總是以大局出發(fā),以團(tuán)結(jié)為重,以溫暖的誠(chéng)心、愛心和耐心去化解,去疏通,去融合。母親在長(zhǎng)春女寺的四十幾年,雖歷經(jīng)坎坷,嘗盡辛酸,但始終篤信教門,宣傳教門,相信政府,相信黨的政策,熱愛國(guó)家,熱愛民族,密切政府和穆斯林群眾之間的關(guān)系,為伊斯蘭教事業(yè)和維護(hù)民族權(quán)益做出了很大的貢獻(xiàn)。
家鄉(xiāng)情結(jié) 割舍不斷
母親對(duì)金家的教門傳統(tǒng),有著極深的感情,是哲合忍耶教門把金、馬兩家結(jié)成姻緣的。我一小就聽母親講過,我們金家,在濟(jì)南西關(guān)金家店,我們就住在清真寺(金家店清真道堂)后院。雖然僅在金家生活了八年(1943—1951),但與濟(jì)南親人們的聯(lián)系始終未斷,母親曾在1990年第三期《長(zhǎng)春市政協(xié)文史資料》的“宗教人士訪談錄”上發(fā)表了《我和我所知道的金士毅一家》,回憶了自己的宗教生涯,緬懷了我的高祖父和祖父的光彩人生。文中記述的內(nèi)容展現(xiàn)了高祖父和祖父忠于教門,發(fā)展教門的志向和行為,以及這些先人們被人稱頌的感人事跡。母親的文章體現(xiàn)出她對(duì)金氏家族先人們的認(rèn)識(shí)和追念,體現(xiàn)出她對(duì)故鄉(xiāng)親人們的眷戀。
母親在長(zhǎng)春四十余年,共回過濟(jì)南八次。八次濟(jì)南之行,八次故鄉(xiāng)之旅,密切了母親對(duì)齊魯故鄉(xiāng)的摯愛,深化了母親與金家親人的感情。其中,參加兩次婚禮和三次葬禮,還有三次省親、做事。
1981年初母親攜長(zhǎng)孫女回濟(jì)南,為祖父20周年過乜帖,做而麥來。那一年,母親60周歲。
1987年祖母患病時(shí),母親專程回到濟(jì)南探望,時(shí)值齋月之中。在臨近蓋德爾夜之前,姑母都勸說母親先回東北,過了開齋大典之后再回來。都準(zhǔn)備買火車票了,祖母口喚了。在姑母的協(xié)助下,由母親為祖母盡如人意地料理了后事。人們都說這真是主的定然。
1990年夏,母親攜次孫女回了一趟故鄉(xiāng),為我祖母(馬金德)歸真二年過乜帖。探望了親友,走訪了舊地,去了濟(jì)南回民墓地,為我的父親、祖父、曾祖母等先人走墳。母親與我說,我這次回濟(jì)南是一次辭道之行啊!沒想到竟真的讓母親言中了。前年我回濟(jì)南時(shí),看望一位金家老奶奶,她老人家對(duì)我說,你媽那年回來給我錄了《古蘭經(jīng)》啊!念得真好,每天禮完拜的時(shí)候,我就聽錄音,跟著學(xué),跟著念。求真主回賜她吧!
2007年春天在濟(jì)南,滄州多斯它尼劉松樵老人(濟(jì)南西關(guān)金家店清真道堂劉錫恩阿訇的次子)與我講述了五十年代母親自濟(jì)南回東北途中于滄州停留,在滄州新建成的女寺里講經(jīng)、說臥爾茲,領(lǐng)了一次拜的情況,給人們留下了極為深刻的印象,反映強(qiáng)烈,頗多稱贊。我想這就是1957年由劉錫思阿訇陪同我母子自濟(jì)南回東北時(shí),在滄洲、泊頭逗留的那一次吧。上滄州是為我姥爺家先人走墳(滄州馬家),去泊頭是看望景芝姐的父母親(石十爺石金涌大婦)。
復(fù)命歸真 隆重葬禮
1991年農(nóng)歷四月十三,這是母親的最后一次生日。這天寺里女鄉(xiāng)老相約我家(綠園萬昌街住宅)。來了這么多人,都是與母親一個(gè)拜墊上的好姐妹,都是母親愿意見到的人。母親高興得不斷地詢問寺中的情況,鄉(xiāng)老們逐一地介紹給母親,讓她安心養(yǎng)病,不要著急。大家都說等著阿訇病好后,再領(lǐng)我們禮拜,給我們講經(jīng),說“臥爾茲”。這次相聚幾乎整整一天,大家都十分高興,樂而忘返。我為這次相約留下了照片,如今端詳起來,照片上歸順真主的已有四、五個(gè)人了,令人感嘆,參悟,心潮起伏。
1992年4月23日(農(nóng)歷三月廿一)晨5點(diǎn),母親復(fù)命歸真。這一年,母親71周歲,在長(zhǎng)春長(zhǎng)通路女寺任阿訇41年。
母親的喪事沒有張揚(yáng),只是我向單位請(qǐng)了假,向寺管會(huì)和市民委報(bào)了訊兒,向外地親友報(bào)了喪。母親葬禮,竟然來了數(shù)百人,寺里院內(nèi)都站滿了人。
省民委省宗教局,省婦聯(lián)、省伊協(xié)、市委統(tǒng)戰(zhàn)部、市政協(xié)、市民委、市政府宗教處、市婦聯(lián)、市伊協(xié)以及基督教等幾大宗教負(fù)責(zé)人和市宗教界婦女聯(lián)合會(huì)負(fù)責(zé)人都來到清真寺參加母親的葬禮,市民委馬鴻超主任向我轉(zhuǎn)達(dá)了米鳳君市長(zhǎng)(回族)深表悼念的口訊,市政協(xié)劉長(zhǎng)友副主席參加了母親葬禮。市民委王德才副主任以市伊協(xié)和寺管會(huì)的名義撰寫了《馬淑琴阿訇生平》,分發(fā)給到場(chǎng)來賓。大殿月臺(tái)上掛滿了挽幛,莊嚴(yán)肅穆隆重,使人望而生情。眾多鄉(xiāng)老共同站了“者那則”,與母親告別,共同求祈真主襄助母親兩世古慶。
寺管會(huì)的馬鴻彬主任和吳寶珍副主任在母親葬禮的《簽到冊(cè)》上分別寫下了“馬淑琴阿訇為長(zhǎng)春市伊斯蘭教事業(yè)貢獻(xiàn)出畢生精力”和“昔日晨,昔日晨,40年時(shí)日念經(jīng)文。40年勞力得成就,40年教務(wù)慶歡欣。40年坎坷艱辛路,穆民悲送您歸真。彳亍進(jìn)入天堂位,愛國(guó)愛教德永存”的字句,兩位主任對(duì)母親的追思和懷念,正是對(duì)母親41年在長(zhǎng)春為教門盡力,為穆斯林服務(wù)的一個(gè)真實(shí)寫照,也充分代表了廣大穆斯林的心聲。
從外地專程來長(zhǎng)發(fā)送母親的有濟(jì)南的二姑、三姑、三伯,大慶的四伯,哈爾濱的表哥、表嫂、表弟。葬禮次日,在景芝大姐母女陪同下,去了吉林市船廠拱北,為母親頌經(jīng)求祈,給太爺上墳沾吉。
我在母親葬禮上沒有穿大孝,這是母親與我的口喚。1991年秋天,母親命我先把墳打造出來,預(yù)備著。并說,主的口喚到了,我就歸主了。發(fā)送時(shí)不要太張揚(yáng),你和愛榮(我夫人)都盡了孝了,愛榮是個(gè)好孩子啊。為了侍候我,連班都不上了。金睛、金泉(我長(zhǎng)女、次女)還小,你們要好好地過日子。到時(shí)候,一定不要穿大孝。這句話,我明白,我理解。母親曾不止一次地說起過伊斯蘭教中一些規(guī)定被誤解、誤傳的現(xiàn)象,以至于誤導(dǎo)了穆斯林群眾做了一些與教門相悖的事。母親教誨我們,要以《古蘭經(jīng)》和《圣訓(xùn)》為準(zhǔn)繩,千萬不要以訛傳訛。強(qiáng)調(diào)讓我們學(xué)習(xí)哈德成阿訇主編的《伊斯蘭教初步淺說》等書,母親臥于病榻之時(shí),仍要我讀給他聽,特別是“喪葬”一節(jié),再三囑咐我們,我歸順真主,是主的口喚到了,萬萬不可大哭大嚎,要認(rèn)主,要認(rèn)識(shí),要憑定然。
無限緬懷 永遠(yuǎn)思念
母親頭周年,我三姑、三姑父和四伯、四嬸(金衍福、周慈華)從故鄉(xiāng)和大慶分別來到長(zhǎng)春為母親周年過乜帖。之后我們同去吉林市拱北寺,做了爾麥來。
母親歸真三年,吉林市拱北寺李繼業(yè)阿訇攜長(zhǎng)孫和次孫祖孫三人專程從吉林市來到我家中,為我母親三年圓經(jīng),做了而麥來,并講解了一些教門上的規(guī)定。
母親歸真十周年,是在清真寺里過的乜帖。長(zhǎng)春市長(zhǎng)通路和二道兩個(gè)寺的阿訇都在女大殿上頌經(jīng)求祈,殿上的鄉(xiāng)老同接都瓦宜,共沾回賜,共同緬懷和紀(jì)念我親愛的母親。
今年是母親歸真十五周年,我們一家人相聚北京,共同緬懷母親,紀(jì)念母親。并且回到故鄉(xiāng)濟(jì)南,和親人們一起在三姑母三周年的日子里,舉辦了而麥來。寫這段文字,用以紀(jì)念偉大的母親,體會(huì)母愛,寄托思念,感悟人生。知感真主對(duì)我們的恩典和回賜,阿米乃。
母親把她畢生的光和熱,把誠(chéng)摯的愛,都給了教門,給了我們,給了親友,給了穆斯林群眾。
天堂就在母親腳下。
親愛的母親,色倆目!
二零零柒年四月于北京