據(jù)IQNA消息：伊朗《宗教研究》季刊在最近一期中刊登了一篇題為《伊斯蘭教對(duì)醫(yī)學(xué)與衛(wèi)生的重視》的文章，文章從不同的角度剖析了伊斯蘭教對(duì)醫(yī)學(xué)和衛(wèi)生給予的重視，以及穆斯林對(duì)世界醫(yī)學(xué)的發(fā)展做出的巨大貢獻(xiàn)。

　　文章指出：俗話說(shuō)，病從口入，保護(hù)身體康健、預(yù)防疾病最重要的措施就是講衛(wèi)生，只有在日常生活中隨時(shí)注意衛(wèi)生，才能遠(yuǎn)離疾病。鑒于此，伊斯蘭教對(duì)衛(wèi)生給予了特別的重視，甚至認(rèn)為，講究衛(wèi)生屬于信仰的一部分。伊斯蘭教中許多宗教功修都與衛(wèi)生有著密切的聯(lián)系，比如穆斯林每天禮五番拜，在禮拜之前必須要洗小凈，沒(méi)有大凈的人，還要先洗大凈。此外，在飲食方面，伊斯蘭教禁止吃血、死物等污穢東西。

　　文章說(shuō)，有些宗教不注重醫(yī)學(xué)，甚至宣傳說(shuō)，人生病可以通過(guò)祈禱治病，沒(méi)有必須求醫(yī)吃藥。伊斯蘭教堅(jiān)決反對(duì)這種做法。哈利斯•本•克爾德是穆圣時(shí)期著名的醫(yī)師，受到穆圣的尊敬，許多人生病都要去找他。

　　伊斯蘭教認(rèn)為，生病是安拉創(chuàng)造的自然規(guī)律，在醫(yī)治病癥時(shí)要從精神與物質(zhì)兩方面著手，也就是說(shuō)，一方面要尋求高明的醫(yī)生，進(jìn)行藥理治療，另一方面也要祈求安拉，使自己的精神得到安寧。

　　在穆圣的教導(dǎo)下，在歷史上，穆斯林學(xué)者對(duì)醫(yī)學(xué)的發(fā)展給予了特別的重視，把許多希臘、波斯、印度等醫(yī)學(xué)名著翻譯成阿拉伯語(yǔ)，通過(guò)幾個(gè)世紀(jì)的研究和發(fā)展，涌現(xiàn)了一大批穆斯林杰出的醫(yī)學(xué)家，為人類的醫(yī)學(xué)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。