在尊大的《古蘭經(jīng)》中記載了一個(gè)“魚(yú)人”的事跡﹐他就是先知尤努斯﹐“那個(gè)葬身魚(yú)腹的人”(68﹕48)。  事情的經(jīng)過(guò)十分離奇﹐被許多人認(rèn)為是神話故事﹐但是絕大多數(shù)學(xué)者論證是實(shí)事﹐因?yàn)榇竽艿恼嬷鳠o(wú)所不能。  這個(gè)令人不可思議的事跡﹐詳細(xì)記載在《古蘭經(jīng)》中﹐就是證明真主所意欲的奇跡﹐對(duì)后人有永久性的教育和啟迪。
       
　　真主派遣先知尤努斯來(lái)到亞述帝國(guó)的首都尼尼微﹐那是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)商業(yè)繁榮的大城市﹐但是民眾在物欲主義侵蝕下精神墮落﹐生活放蕩不羈﹐成為最不安全的城市。  他的使命是教化那里的族人﹐勸導(dǎo)他們改變陋習(xí)﹐多行善功﹐歸信真主。 那里的居民頑固不化﹐抗拒他的宣教﹐于是先知尤努斯在憤怒中離開(kāi)了那里﹐放棄了他的使命﹐臨走的時(shí)候他祈禱真主﹐對(duì)那些桀驁不馴的人們給予嚴(yán)厲懲罰。  這樣的形勢(shì)﹐今天也在發(fā)生﹐到處都有尤努斯那樣的人。  我們懷有崇高的目標(biāo)﹐有一番好心﹐急于事功﹐但得不到人們理解﹐熱情急劇下降﹐過(guò)早放棄努力﹐拂袖而去。  臨走的時(shí)候咒罵那些人應(yīng)當(dāng)受到真主的懲罰。 此外﹐我們眼中看到的世界﹐處處是邪惡﹐惟我清高﹐對(duì)世界的未來(lái)充滿悲觀情緒﹐對(duì)真主的正道缺乏信心。 
       
　　尤努斯離開(kāi)了尼尼微城之后﹐決心遠(yuǎn)走高飛﹐遠(yuǎn)離那個(gè)使他傷心和失望的是非之地﹐到海外去尋求安寧。  他登上了一艘海船﹐開(kāi)始了航海旅行﹐大船行駛在大海之上﹐忽然狂風(fēng)大作﹐惡浪滔天﹐水手們個(gè)個(gè)恐懼萬(wàn)狀﹐他們相信是海神在發(fā)怒。 根據(jù)他們的迷信﹐必須挑選一個(gè)活人拋進(jìn)大海﹐向海神上供﹐其他人可免一死。  船上所有的人都集中在甲板上﹐抓鬮決定誰(shuí)應(yīng)當(dāng)去喂魚(yú)﹐拯救大家的生命。  船員們?yōu)榱吮硎?ldquo;公正”﹐一連三次抓鬮﹐每次都是尤努斯抓到最短的一根草棒﹐命中注定他必須投入怒海。  結(jié)果﹐他被船員們拋了下去。(37﹕139-148)
       
　　尤努斯落入大海怒濤之中﹐在沉入海面以下﹐他看到一條巨型大魚(yú)﹐有學(xué)者說(shuō)是鯨魚(yú)﹐一口吞噬了他﹐整個(gè)身體被大魚(yú)咽下了肚。   他眼前一團(tuán)漆黑﹐在魚(yú)腹中感覺(jué)到在海中下沉直到海底。  更有甚者﹐他的頭腦中也是漆黑一團(tuán)﹐悲觀失望的漆黑﹐心中有許多回憶﹐想起當(dāng)初信奉真主﹐接受真主的信托到尼尼微城去傳播正道﹐但是艱難的工作使他猶豫﹑退縮﹑動(dòng)搖﹑放棄﹐最后出走。 “他在重重黑暗中呼吁說(shuō)﹕‘除你之外﹐絕無(wú)應(yīng)受崇拜者﹐我贊頌?zāi)愠^萬(wàn)物﹐我確是不義的。’”(21﹕87)    他在魚(yú)腹中禮拜﹐祈禱﹐懺悔。
       
　　一位古代的學(xué)者哈菲茲‧伊本‧卡西爾(Hafez Ibn Kathir)對(duì)《古蘭經(jīng)》中列圣事例的注釋﹐他說(shuō)尤努斯真誠(chéng)的悔悟和祈禱使大魚(yú)受到感觸﹐也開(kāi)始了禮拜真主和祈禱。  大魚(yú)的祈禱感動(dòng)了周圍的魚(yú)族﹐整個(gè)大海都向真主禮拜﹐表示敬畏。  大魚(yú)浮出了水面﹐把尤努斯從口中吐出﹐放到了海邊沙灘上﹐因此尤努斯奇跡地得救了。  尤努斯從海底到了海濱﹐躺在沙灘上半死不活﹐一動(dòng)不動(dòng)﹐似乎在睡夢(mèng)之中﹐他病了﹐那里是一個(gè)孤獨(dú)的荒島。  《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“然后﹐我將他拋在旱地上﹐當(dāng)時(shí)他是有病的。  我使一棵瓠瓜﹐長(zhǎng)起來(lái)遮著他。”(37﹕145-146)
       
　　尤努斯在沙灘上享有真主恩賜的植物陰涼﹐他蘇醒了過(guò)來(lái)﹐渾身皮膚因?yàn)槭艿紧~(yú)肚里酸液腐蝕而疼痛難忍。  在清醒之后﹐感到所有這一切奇異的經(jīng)歷是一次教訓(xùn)﹐決心再返回尼尼微城。  他跋山涉水旅行到那里﹐再一次看到那里的“十多萬(wàn)民眾。”(37﹕147)     那是一座他曾經(jīng)詛咒過(guò)的城市﹐但是沒(méi)有被毀滅﹐而更加興旺﹐那里的人民已經(jīng)歸信真主﹐成為信道者。  他從當(dāng)?shù)厝说目谥写蚵?tīng)到﹐過(guò)去曾經(jīng)有一位先知來(lái)過(guò)那里﹐給他們留下了真教﹐一直傳播至今﹐而那位先知遷移到別處去了。  那位先知就是他尤努斯。  尤努斯不知道后來(lái)又發(fā)生了什么事﹐使那里的人民受到震動(dòng)﹐很可能是他在出海之后遇到的那場(chǎng)暴風(fēng)雨﹐使尼尼微城里的居民在恐懼中懺悔﹐真主降福于他們﹐引導(dǎo)他們走向光明。  他曾有過(guò)這段經(jīng)歷﹐將心比心﹐深有體會(huì)﹐真主引導(dǎo)一部分人群從黑暗走向光明﹐先從教訓(xùn)開(kāi)始。  人不經(jīng)一事﹐不長(zhǎng)一智﹐在艱苦的磨難之后﹐真主恩賜一條幸福美滿的陽(yáng)光大道。
       
　　這是一個(gè)真實(shí)的故事﹐因?yàn)椤豆盘m經(jīng)》引以為證﹐告誡信士的那個(gè)教訓(xùn)有永恒的價(jià)值。 《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“故你們應(yīng)當(dāng)忍受你的主的判決﹐不要像那個(gè)葬身魚(yú)腹的人一樣。  當(dāng)時(shí)﹐他拗著怒呼吁他的主﹔假若從他的主發(fā)出的恩典沒(méi)有達(dá)到他﹐那么﹐他必受責(zé)備地被拋到荒涼的地方。  嗣后﹐他的主揀選了他﹐并使他入于善人之列。”(68﹕48-50)    真主說(shuō)﹕“我使他們超越世人。”(6﹕86)  
       
　　這是一個(gè)多么美妙的故事啊﹗  給了我們無(wú)窮的精神力量。  歷史學(xué)家說(shuō)﹐那座繁華忙碌的城市不在了﹐因?yàn)闅v史上確有此城﹐位于今天的伊拉克境內(nèi)﹐離現(xiàn)在的摩蘇爾城附近。  那里曾有高大的宮殿和廟宇﹐繁忙的商業(yè)區(qū)﹐通渠大道上也曾有過(guò)一番車水馬龍的繁榮景象。 現(xiàn)在﹐一切都消失了﹐如過(guò)眼的云煙﹐但給我們留下了一個(gè)美妙的故事﹐一個(gè)深刻的永恒教訓(xùn)。
       
　　當(dāng)代世界上﹐也有很多尼尼微城的人們﹐他們?cè)谡加形镔|(zhì)財(cái)富時(shí)﹐把自己看得比真主更加了得。 真主掌管著天地萬(wàn)物和歷史的進(jìn)程﹐他們也將如同亞述帝國(guó)一樣﹐消失在歷史的煙霧中﹐甚至廢墟都很難留下。  真主尊重他造化的人類﹐給人類自己選擇道路的機(jī)會(huì)﹔如果他們懺悔﹐必得正道﹐享有兩世吉慶。 
       
　　從先知尤努斯的事跡中﹐我們還能看到另一個(gè)教訓(xùn)。  我們?cè)谛痰倪^(guò)程中﹐自己不容易看到明顯的成果﹐不可操之過(guò)急或?qū)β?tīng)者要求立竿見(jiàn)影。  例如向一個(gè)人傳播正道﹐他當(dāng)時(shí)也許不理解﹐過(guò)后自己慢慢體會(huì)﹐在某些事件中豁然開(kāi)朗﹐又把信息傳播給別人﹐全憑著真主的意欲。  雞蛋孵出小雞﹐種子發(fā)芽﹐雖有內(nèi)在因素﹐還須一定的外部條件﹐何況人的信仰轉(zhuǎn)變﹐決定人生道路﹖  《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“任何人都不知道已為他們貯藏了什么慰藉﹐以報(bào)酬他們的行為。”(32﹕17)
       
　　真主的規(guī)劃我們不知道﹐但任何事件的發(fā)生都在真主掌管之中﹐如在先知尤努斯遭遇中的暴風(fēng)雨﹑水手和巨大的海魚(yú)。  我們有時(shí)很失望﹐但很少人能失望到尤努斯的境地﹐在漆黑一團(tuán)的魚(yú)腹中。  只要真誠(chéng)祈禱和懺悔﹐真主都能聽(tīng)得到﹐真主的恩典從天而降﹐不由人自己的設(shè)想。
       
　　先知尤努斯的故事﹐其中蘊(yùn)藏著許多奇跡和真主萬(wàn)能的機(jī)密﹐須我們后代人慢慢參悟﹐領(lǐng)會(huì)其中的涵義﹐對(duì)我們今天自身功修和對(duì)外宣教都有無(wú)窮無(wú)盡的教訓(xùn)。  《古蘭經(jīng)》是奇跡﹐對(duì)全人類充滿了永恒的思想教育。