當(dāng)今時(shí)代，許許多多的社會(huì)問題已成為很多國(guó)家最為棘手而又無力控制解決的最大難題和社會(huì)通病。

    伊斯蘭的的確確在治理這些社會(huì)通病、完美這個(gè)社會(huì)中做出了無可比擬的貢獻(xiàn)，與之形成了強(qiáng)烈而鮮明的對(duì)比和反差。

    伊斯蘭是人類生活的唯一正確指引，它包容了生活的各個(gè)方面，其信仰一開始就與生活緊緊結(jié)合在一起?！豆盘m經(jīng)》經(jīng)大家解明了：我們的功修、工作、為生計(jì)奔波、平息風(fēng)波、揭穿誘騙、以哲理和忠言導(dǎo)人于正道……都屬于人生旅途的“敬拜”真主，任何使伊斯蘭與社會(huì)脫節(jié)的企圖與行為，都是極其反常和別有心計(jì)的。對(duì)穆斯林來說，根本不存在脫離社會(huì)的什么“世外桃源”--那里不具備一種嚴(yán)肅而正常生活應(yīng)有的基本條件。因此，每個(gè)穆斯林都會(huì)同時(shí)也必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)，面向社會(huì)，在困難中開辟生路，為人類創(chuàng)造幸福。那種認(rèn)為只有到清真寺禮禮拜才是所謂“正常宗教活動(dòng)”的“定義”是極為偏狹的，因?yàn)檎宫F(xiàn)我們道德行為的主要舞臺(tái)永遠(yuǎn)是社會(huì)。

    現(xiàn)今很多國(guó)家國(guó)民的憂郁癥、精神分裂癥發(fā)病率呈上升趨勢(shì)，一些人物質(zhì)生活雖然十分豐富和優(yōu)裕，但其內(nèi)心和精神世界卻感到非?？仗摚麄冎豢粗刈约旱哪芰?，卻又常常感到力不從心，忐忑不安，擔(dān)憂自己的明天、未來、金錢、健康、安全等得不到保障，也唯恐將來有一天災(zāi)難或不幸降臨會(huì)使自己失去現(xiàn)有的一切……其失落、苦悶、迷惘之情難以言表。而一旦真的遭受意外打擊，到了緊要關(guān)頭，就走入了人生的死胡同，恐懼、憂愁、沮喪、絕望，以致性情孤僻甚至精神徹底崩潰，失去生活的信心和勇氣。有些人甚至還鋌而走險(xiǎn)，給社會(huì)造成了嚴(yán)重的危害性，帶來了極大的不安定因素。這種金玉其外，敗絮其內(nèi)的生活模式與穆斯林分外是兩種布局。

    穆斯林的一生以堅(jiān)定的伊斯蘭信仰而支配，由于那永不熄滅的信仰的光輝，他們?cè)谌魏卫щy面前都不會(huì)失望，他相信真主在最黑暗的時(shí)候、最關(guān)鍵的時(shí)刻會(huì)保護(hù)他的，因此根本不憂慮什么明天的生活、工作、財(cái)產(chǎn)……，當(dāng)一個(gè)穆斯林遇到失業(yè)、挫折和危機(jī)時(shí)，他的心傾向真主，相信唯真主解開艱難、處理危機(jī)，真主在你面前關(guān)了這道生活之門，或許在旁邊打開幾道生活之門，經(jīng)常伴隨真主的人，沒有任何能使他害怕甚至絕望的事情。相反，當(dāng)一個(gè)穆斯林遭受挫折或不幸后，他會(huì)重整旗鼓，一切從零開始，更加努力地去重新繪制美好的生活藍(lán)圖。因?yàn)榛茧y的磨練可使我們的心地更加明凈，信仰愈加堅(jiān)定。再則，真主的慈憫連帶他的磨難融入我們的人生，是讓我們正視人生的坎坷，做生活的強(qiáng)者。同時(shí)，每一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林都知道：真主在苦難之后安排著幸運(yùn)。

    穆斯林安于真主的判定，認(rèn)為真主的恩賜和剝奪都是有利于他的，窮則安貧進(jìn)取，富則好施、穩(wěn)妥，做到得之不樂，失之不憂、榮辱不驚，以治理宇宙的真主之名而心安理得、愉悅地從事著自己的工作。

    穆斯林之間不分種族的態(tài)度，是伊斯蘭一項(xiàng)偉大的成就。事實(shí)上，當(dāng)今世界正渴求這種伊斯蘭美德的傳播。

 --湯恩比·《考驗(yàn)中的文明》

    種族主義 -- 一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)所面臨的主要頑癥，物質(zhì)高度發(fā)達(dá)的國(guó)家有能力把人送上月球，卻無法阻止他們結(jié)束對(duì)同胞的仇恨。

    伊斯蘭推崇人格的神圣不可侵犯，并不分人種、民族和性別地授予人人平等之權(quán)利。“安拉”的法典《古蘭經(jīng)》和穆圣所樹的生活典范在任何情況下都至高無上，對(duì)王子與乞丐、統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者、賢人及惡徒等均同樣適用。在伊斯蘭社會(huì)中，尤其是一年一度的朝覲期間，那種在真主護(hù)佑下，各人種、各民族所享受的兄弟間的手足之情確是伊斯蘭的奇跡。

    家庭 -- 社會(huì)的細(xì)胞、文明社會(huì)的基礎(chǔ)單元，但在一些國(guó)家卻瀕于衰敗之邊緣。

    《21世紀(jì)還有家庭嗎？》：社會(huì)的變革對(duì)家庭的影響頗大，當(dāng)前世界上有一批學(xué)者悲觀地認(rèn)為：離婚率越來越高，選擇結(jié)婚的人越來越少，夫妻沖突加劇，越來越多的人不想生育，更多的人不愿承擔(dān)繁瑣的家務(wù)勞動(dòng)；由于這些因素，家庭將面臨毀滅，它的基本模式將不復(fù)存在。-- 摘自1995年4月9日《新鄉(xiāng)日?qǐng)?bào)》《家庭育兒》雜志

    家庭危機(jī)已成為不容忽視的社會(huì)問題，“五毒”、“三害”等陰暗面的滋生蔓延和“包二奶”、非法同居等現(xiàn)象導(dǎo)致的家庭破裂已成為非常嚴(yán)重的社會(huì)問題，給社會(huì)造成了嚴(yán)重的危害性和極大的不安定因素。究其原因，主要是由于黃色低級(jí)文化熏染以及追求所謂“思想解放”而帶來的嚴(yán)重后果，更重要的是對(duì)人們特別是女性自尊、自愛、自強(qiáng)的教育沒有形成社會(huì)性。

    艾滋病 -- 一個(gè)人們談之色變、距離我們并不遙遠(yuǎn)的話題，如今已成為世界關(guān)注的熱點(diǎn)。全球每天有8000人因艾滋病而死亡，同時(shí)又有1.5萬新的艾滋病病毒感染者，艾滋病是一個(gè)醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)所無法控制解決的嚴(yán)重社會(huì)問題，特別在一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家尤為嚴(yán)重。聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)安南特別提到，目前聯(lián)合國(guó)正在應(yīng)對(duì)兩個(gè)新的挑戰(zhàn)：恐怖主義和艾滋病。

    艾滋病常識(shí)（2002年12月1日人民網(wǎng)等媒體綜合報(bào)道）：2002年12月1日是第15個(gè)世界艾滋病日，本年預(yù)防艾滋病的主題是“相互關(guān)愛，共享生命”。

    什么是艾滋?。?982年9月，美國(guó)疾病控制中心以“獲得性免疫缺陷綜合癥”為這種復(fù)雜的疾病命名。1983年，從一名同性戀艾滋病患者的淋巴結(jié)中分離到了新的病毒，研究證實(shí)這種病毒是引起艾滋病的病原體。1986年7月經(jīng)國(guó)際病毒分類委員會(huì)命名為“人類免疫缺陷病毒（HumomImmuneDeficiencyVirus）”，即艾滋病病毒，縮寫HIV。

    艾滋病(AIDS) 是Acquired Immune Deficiency Syndrome的簡(jiǎn)稱，即“后天免疫缺乏癥候群”，是一種由艾滋病病毒、即人類免疫缺陷病毒（Human Immunodeficiency Virus，簡(jiǎn)稱HIV)侵入人體后破壞人體免疫功能，使人體發(fā)生多種不可治愈的感染和腫瘤，最后導(dǎo)致被感染者死亡的一種嚴(yán)重傳染病。

    這個(gè)命名表達(dá)了艾滋病的完整概念，從中我們可以了解到艾滋病的三個(gè)明確定義：

獲得性：表示在病因方面是后天獲得而不是先天具有的。

免疫缺陷：表示在發(fā)病機(jī)理方面，主要是造成人體免疫系統(tǒng)的損傷而導(dǎo)致免疫系統(tǒng)的防護(hù)功能減低、喪失。

    綜合癥：表示在臨床癥狀方面，由于免疫缺陷導(dǎo)致的各個(gè)系統(tǒng)的機(jī)會(huì)性感染、腫瘤而出現(xiàn)的復(fù)雜癥狀群。

    總之，艾滋病是指獲得性免疫缺陷綜合癥。艾滋病之所以猖狂于全球，就在于艾滋病病毒HIV侵入人體后直接侵犯人體免疫系統(tǒng)，攻擊和殺傷的是人體免疫系統(tǒng)中最重要、最具有進(jìn)攻性的T4淋巴細(xì)胞，使機(jī)體一開始就處于喪失防御能力的地位。艾滋病病毒一旦進(jìn)入人體，就寄生于T4淋巴細(xì)胞內(nèi)最核心的部位，并與細(xì)胞核的遺傳物質(zhì)DNA整合為一體，人體沒有能力使其分開，更沒有力量殺滅它，艾滋病就成為一種“病入基因”的痼疾。艾滋病病毒隨免疫細(xì)胞DNA復(fù)制而復(fù)制。病毒的繁殖和復(fù)制使免疫細(xì)胞遭到破壞和毀滅，并放出更多的病毒。新增殖病毒再感染更多的細(xì)胞。就這樣，病毒一代代地復(fù)制、繁殖，免疫細(xì)胞不斷死亡。

    艾滋病病毒是一種不同于一般病毒的逆轉(zhuǎn)錄病毒，具有極強(qiáng)的迅速變異能力，而人體產(chǎn)生相應(yīng)的抗體總落后于病毒的變異，因而無法阻止艾滋病病毒的繁殖和擴(kuò)散，更何況人體免疫系統(tǒng)產(chǎn)生的抗艾滋病病毒抗體是毫無作戰(zhàn)能力的非保護(hù)性抗體。

    艾滋病病毒的迅速變異能力也給目前特效藥和疫苗研制工作造成了極大困難。

    艾滋病病毒對(duì)外界環(huán)境的抵抗力弱，離開人體后，常溫下在血液或分泌物內(nèi)只能生存數(shù)小時(shí)至數(shù)天，在自然條件下則不能存活。高溫、干燥以及常用消毒藥品都可以殺滅這種病毒。

    意大利《晚郵報(bào)》消息：2010年艾滋病患者將達(dá)8500萬人，2002年7月7日在西班牙東部海濱城市巴塞羅那開幕的反艾滋病國(guó)際會(huì)議，是迄今世界上舉行的規(guī)模最大的一次關(guān)于艾滋病問題的國(guó)際性會(huì)議，世界各國(guó)1.5萬名代表與會(huì)。會(huì)議公布的有關(guān)材料表明，到目前為止，全球共有艾滋病患者約4000萬人，已有2200萬人被艾滋病奪去了生命。到2010年，世界上的艾滋病患者人數(shù)將再增生4500萬。對(duì)付艾滋病已成為世界各國(guó)面臨的一項(xiàng)異常嚴(yán)峻而緊迫的重要任務(wù)。

    《法制日?qǐng)?bào)》北京2002年4月11日訊：2001年全國(guó)共報(bào)告艾滋病病毒感染者8219例，報(bào)告的艾滋病病毒感染者的增長(zhǎng)幅度已從過去的30%左右上升到58%。據(jù)專家估計(jì)，截至去年底全國(guó)累計(jì)艾滋病毒感染人數(shù)已達(dá)85萬例。這是衛(wèi)生部今天公布的有關(guān)艾滋病疫情的最新情況。從受感染人群的特征分布上看，我國(guó)西部地區(qū)艾滋病感染者仍以吸毒人群為主，而東南部沿海地區(qū)或大城市主要以性病病人、暗娼等為主。

    早在1995年4月23日，中央電視臺(tái)《東方時(shí)空--焦點(diǎn)時(shí)刻》及其他新聞媒體就曾對(duì)艾滋病在中國(guó)蔓延的嚴(yán)峻勢(shì)頭做了分析報(bào)道，并特別指出：現(xiàn)今世界尚無一例被治愈的患者和特效治療方法，而預(yù)防的辦法卻很簡(jiǎn)單，那就是：潔身自好。

    2002年12月1日人民健康網(wǎng)發(fā)布了國(guó)家衛(wèi)生部門向社會(huì)公布的預(yù)防艾滋病三字經(jīng)，它同時(shí)讓人們深刻領(lǐng)悟到：良好的社會(huì)道德是防止艾滋病發(fā)展蔓延的唯一的最好辦法。

預(yù)防艾滋病三字經(jīng)

    艾滋病，是絕癥，染上身，會(huì)喪命。

    病雖險(xiǎn)，請(qǐng)莫驚，要預(yù)防，須記清。

    不嫖娼，不賣淫，莫吸毒，免上癮。

    青少年，重童貞，結(jié)婚前，要自珍。

    好夫妻，貴忠誠(chéng)，忌性亂，絕外情。

    懂自愛，求潔身，能做好，保太平！

    在談?wù)撨@一系列嚴(yán)重社會(huì)問題的同時(shí)，我們清楚地看到：信仰伊斯蘭教的穆斯林卻極少出現(xiàn)這種種令人感到憂慮和不安的情況。

    伊斯蘭的家庭結(jié)構(gòu)，均衡地規(guī)定了丈夫、妻子、兒女和親屬的權(quán)利，并使之在明確的《古蘭經(jīng)》教義和穆圣訓(xùn)示的指引下緊緊團(tuán)結(jié)在一起！伊斯蘭使家庭充滿了寬宏與和睦。

    伊斯蘭滌凈那些以自我為中心、暴虐、荒唐和不受紀(jì)律約束的人的靈魂，使人們敬畏真主、富有理想、虔敬、不貪欲、守紀(jì)律和絕不跟虛偽妥協(xié)，它喚起人們的道德責(zé)任，培養(yǎng)他們的自制能力。

    伊斯蘭的道德觀規(guī)定人們要盡量過善良的生活，排除邪惡，并在性格、語言、行為等等各方面具有種種美德。

    總而言之，凡有損于個(gè)人及社會(huì)的任何事，都是伊斯蘭所禁止的，不合乎道德的。

    伊斯蘭啟發(fā)人們?cè)谌魏吻闆r下，對(duì)任何事物，都要仁愛、慷慨、憐憫、同情、無私、友善、謹(jǐn)慎、公正和誠(chéng)實(shí)，它孕育著只有善良的人才會(huì)具有的高貴品質(zhì)。

    伊斯蘭對(duì)人類社會(huì)的處理是盡善盡美的，然而有些人卻認(rèn)為這是落后、不開放。當(dāng)前，的確有一些信仰薄弱的人正在不知不覺地墮入那美化丑惡、裝潢淫穢、以丑為美的西方“愛滋式”文明的泥沼中不能自拔。面對(duì)這形形色色的全球穢氣，愿所有的朋友、愿真正的穆斯林不要眼花繚亂、忘乎所以，要潔身自愛、出污泥而不染。讓我們穆斯林在“黃球”中開辟出一塊綠洲，讓我們穆斯林本人成為“黃泥”中的一棵綠草。