人在嬰兒的時(shí)候大概跟動(dòng)物沒(méi)有區(qū)別﹐只知道吃喝睡覺(jué)和玩耍。 隨著年齡的增長(zhǎng)﹐知識(shí)和閱歷也多了﹐這時(shí)才有對(duì)生命現(xiàn)象的思考。 人活到了成熟的階段﹐才會(huì)有“路漫漫其修長(zhǎng)兮﹐吾將上下而求索”的思想。 不論你在什么年齡﹐請(qǐng)?jiān)试S我向你提出幾個(gè)關(guān)于生命存在的涵義問(wèn)題﹐也許會(huì)對(duì)你的成熟起到催化作用。

　　你是否想過(guò)﹐在你母親對(duì)你十月懷胎之前﹐你沒(méi)有存在的跡象﹖

　　你是否想過(guò)﹐你布置在客廳里鮮艷而芬芳的花朵是從灰褐色泥土中培植出來(lái)的﹖

　　你是否想過(guò)﹐夏夜在你耳邊嗡嗡叫使你煩惱的蚊子身上的每跟毫毛都很精巧﹖

　　你是否想過(guò)﹐拿起任何甜美的水果﹐看看外皮包裝極其精密﹐有多種保鮮功能﹖

　　你是否想過(guò)﹐一場(chǎng)突如其來(lái)的大地震﹐幾分鐘之后毀滅一座城市﹐傷亡無(wú)數(shù)﹖

　　你是否想過(guò)﹐歲數(shù)不饒人﹐風(fēng)華正茂的年青人都將變成白發(fā)衰弱的老人﹖

　　你是否想過(guò)﹐你難逃那一天﹐真主派遣死亡天使請(qǐng)你退出這個(gè)世界﹖

　　你是否想過(guò)﹐人人都必須離開(kāi)這個(gè)留戀的世界﹐將在復(fù)活日受審﹐接受公正賞罰﹖

人生于世﹐與所有動(dòng)物最大的不同﹐就是有思維的能力。 思維使人類享有萬(wàn)物之靈的地位﹐思維使勞動(dòng)有目的﹐有創(chuàng)造性﹐只有人類在大地上建立了地球的文明。 思維使人懂得為什么活著﹐從哪里來(lái)﹐到哪里去﹐產(chǎn)生認(rèn)主獨(dú)一敬畏真主的信仰意識(shí)。 可惜的是﹐有許多人﹐思維的功能閑置不用﹐不知人生一世為哪般。

　　現(xiàn)在不晚﹐可以試試﹐嘗試一次思考的滋味﹐越想越深入﹐突破了碌碌無(wú)為﹑無(wú)所思考的境界﹐把自己的精神升騰到新的高度。 思維是真主恩賜人類與生俱來(lái)的基本功能﹐所以﹐每個(gè)人都毫無(wú)例外思考同樣的問(wèn)題﹐達(dá)到同樣的高度﹐這是真主造化的人人平等。

　　《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“我沒(méi)有以游戲的態(tài)度創(chuàng)造天地萬(wàn)物﹐我只本真理而創(chuàng)造之﹐但他們大半不知道。”(44﹕38-39)

　　《古蘭經(jīng)》說(shuō)﹕“難道你們以為我只是徒然地創(chuàng)造了你們﹐而你們不被召歸我嗎﹖ ”(23﹕115)

　　思維如同安裝在一套機(jī)器中的部件﹐它有特別的功能﹐如果不加以使用﹐功能永遠(yuǎn)閑置在那里。 譬如你購(gòu)買了一輛最新款式的桑塔納小轎車﹐性能良好﹐如果沒(méi)有人去發(fā)動(dòng)﹐向既定目標(biāo)去駕駛﹐這輛車形同虛設(shè)。 然而﹐開(kāi)車的人需要有技術(shù)和方向﹐汽車有了推動(dòng)力﹐才會(huì)前進(jìn)。 人有思維的能力﹐也須借助于思維的引導(dǎo)和方向﹐這就是真主恩賜人類的啟示經(jīng)典。 看了這兩段經(jīng)文﹐你應(yīng)當(dāng)想一想﹐真主不是“徒然”地﹐也不是“游戲”地隨意造化天地萬(wàn)物和把人類“偶然”設(shè)置在其中﹐必然有目的﹐給人類以特別的使命﹐這就聯(lián)想到自己為什么會(huì)來(lái)到人間﹐度過(guò)你的一生。

　　幼年時(shí)無(wú)知﹐不思考﹔年青時(shí)氣盛﹐不思考﹔中年時(shí)忙碌﹐不思考﹔人進(jìn)入了老年﹐恍惚覺(jué)得時(shí)日不多﹐進(jìn)入“知天命”之年。 每個(gè)正常的人﹐不免要想一想“我這一輩子”﹐說(shuō)明﹐人的一生﹐總難免必然思考。 例如人在年邁病沉臨危時(shí)﹐沒(méi)有不思考的﹐大多數(shù)人都痛哭流涕。 為了避免思考的激情來(lái)得為時(shí)過(guò)晚﹐提前一些開(kāi)始對(duì)生命意義的深思和理解﹐就應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)在開(kāi)始﹐轉(zhuǎn)向真主的啟示﹐得到思考的指導(dǎo)和動(dòng)力。

　　《古蘭經(jīng)》﹕“在那日﹐火獄將被拿來(lái)﹔在那日﹐人將覺(jué)悟﹐但覺(jué)悟?qū)τ谒泻务砸婺丞t 他將說(shuō)﹕‘但愿我在世的時(shí)候曾行善事。’”(89﹕23-24) 老人在臨危時(shí)的思考﹐無(wú)非是他的過(guò)去和將來(lái)﹐可能對(duì)將來(lái)的去向和后果﹐考慮得更多一些。 即使在病危時(shí)﹐還不覺(jué)悟﹐到了面見(jiàn)真主的復(fù)活日﹐是必然要覺(jué)悟的了﹐那時(shí)是真主命令他思考﹐他必須思考﹐但任何后悔都無(wú)濟(jì)于事。 不過(guò)﹐那樣的極端情況是很少的﹐多數(shù)人在有生之年﹐很早就能開(kāi)始思考﹐因?yàn)樯钪性庥龅脑S多意外事故﹐會(huì)對(duì)他產(chǎn)生思考的刺激﹐也許是一個(gè)事件﹐也許是一個(gè)不同尋常的經(jīng)歷﹐也許是別人的一句話。 一旦對(duì)人生意義的思考啟動(dòng)了﹐越想越深入﹐從淺入深地思考自己的命運(yùn)﹑經(jīng)歷﹑后悔﹑成就﹐以及使命感。 在沒(méi)有走到生命的盡頭﹐一切悔悟﹐都還來(lái)得及﹐將功補(bǔ)過(guò)﹐重新做人。

　　真主派遣使者﹐下降經(jīng)典﹐展現(xiàn)大自然法則真理﹐都是在促使人思考﹐啟迪思考的動(dòng)力﹐引導(dǎo)思考的方向。 真主賦予人有思考的自由﹐許多人不按照常規(guī)思考﹐但逐漸會(huì)浪子回頭﹐萬(wàn)眾歸心﹐都集中到真主啟示的最終真理上來(lái)。 有理智的人﹐相信真主的經(jīng)典啟示﹐如同相信每天太陽(yáng)必然從東方升起一樣﹐前者是真主的啟示﹐后者是真主造化的大自然法則﹐都是真理。

　　“難到他們沒(méi)有思維嗎﹖ 真主創(chuàng)造天地萬(wàn)物﹐只依真理和定期﹐有許多人的確不信將與他的主相會(huì)。”(30﹕8) 真主的啟示揭示造化的奧秘﹐引導(dǎo)人思考生命的真理﹐從而意識(shí)到后世的存在和公正審判﹐真主將在那時(shí)對(duì)所有的人賞善罰惡。 一個(gè)人來(lái)到世上多么重要啊﹗ 人人都有使命﹐接受一次生命的考驗(yàn)﹐在艱難中奮斗一生﹐最后有歸宿。 每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)盡早為自己深入想一想﹐心思怎么想﹐生活怎樣安排﹐如何去面對(duì)復(fù)活日的公正審判。

　　人活到了成熟的階段﹐必善于思考﹐在真主啟示引導(dǎo)下看透人生的本質(zhì)﹐也許生活在物質(zhì)貧困之中﹐但感受到許多生活的樂(lè)趣和生命的最終目標(biāo)。 世界上有許多財(cái)富﹐有許多享樂(lè)﹐可以大膽設(shè)想敢做敢為﹐但是在短暫的一生之后能帶走的知多少。 善于思考的人﹐與至仁至慈的真主同在﹐時(shí)刻記念真主﹐多行善功和施舍﹐將換得永固的報(bào)酬﹐對(duì)生活充滿激情。 感謝真主有此一生﹐片刻沒(méi)有虛度﹐活得精神愉快﹐天天好心情﹐一生平安﹐指望著真主在永久后世恩賜更大的吉慶。