“古蘭經(jīng)”一詞是阿拉伯語(yǔ)“古爾阿尼”的音譯，來(lái)自根詞“給拉艾”，意為“誦讀”。因?yàn)榘怖凳窘o穆圣的第一段經(jīng)文就是“你以造化的養(yǎng)主的名誦讀吧！”（96： 1）。這也是《古蘭經(jīng)》名稱(chēng)的由來(lái)。稱(chēng)《古蘭經(jīng)》又稱(chēng)《可蘭經(jīng)》。又名“甫爾嘎尼”（意為辨別，即辨別真?zhèn)紊茞海?。它是安拉在穆圣二十三年（公?10―632）的傳教活動(dòng)中適時(shí)地零星地用阿拉伯文降示給穆罕默德的一部綜合性大法典。
《古蘭經(jīng)》從降示到現(xiàn)在已經(jīng)有一千三百多年的歷史了，它是穆罕默德最大的奇跡，它現(xiàn)在已經(jīng)成為全世界包括中國(guó)穆斯林在內(nèi)的各國(guó)穆斯林信仰和遵循的一部根本法典。它既是伊斯蘭信條的源泉和教法創(chuàng)制的依據(jù)，也是一切穆斯林的行動(dòng)指南和道德規(guī)范的準(zhǔn)則。
《古蘭經(jīng)》的內(nèi)容，按體系來(lái)劃分，大致分為三類(lèi)：①信仰。②法律。③倫理。從具體內(nèi)容上可分為四項(xiàng)：①命令：即命令人們做一切應(yīng)該做的好事。②禁止：不準(zhǔn)做一切違主違教違法的事情。③警示：讓人們警惕一切懲罰的嚴(yán)厲性。④承諾：使人們了解一切善功都將獲得優(yōu)惠的獎(jiǎng)賞。因此，《古蘭經(jīng)》在穆斯林的心目中有至高無(wú)上的權(quán)威。它能引導(dǎo)人類(lèi)于正道，遵從《古蘭經(jīng)》引導(dǎo)的人，能獲得兩世吉慶。在今世做一個(gè)敬主愛(ài)人的好穆斯林，在后世憑著安拉的恩典進(jìn)入天堂。
(一）《古蘭經(jīng)》降示的社會(huì)背景
《古蘭經(jīng)>降示的過(guò)程，也就是伊斯蘭復(fù)興和發(fā)展的過(guò)程。我們知道伊斯蘭復(fù)興于阿拉伯半島麥加城。當(dāng)時(shí)半島和世界各地的狀況是：社會(huì)動(dòng)蕩不安，各種矛盾日益尖銳，戰(zhàn)火連綿不斷，道德風(fēng)尚極端敗壞，人民生活痛苦不堪。因此，那時(shí)人們十分渴望和平安定和統(tǒng)一?！豆盘m經(jīng)》就是在這樣的情況下開(kāi)始下降的。穆罕默德也是在這樣的社會(huì)背景下開(kāi)始傳播伊斯蘭的。
（二）穆圣接受《古蘭經(jīng)》的過(guò)程
穆圣是孤兒，少年時(shí)牧放過(guò)羊，從二十五歲到四十歲之間，一直替人從事商業(yè)活動(dòng)，在宗教方面沒(méi)有什么較大而明顯的作為。但是他經(jīng)常獨(dú)自到麥加城郊的一個(gè)小山洞內(nèi)隱居。他在那里思考宗教及社會(huì)的各種復(fù)雜問(wèn)題，他既為伊斯蘭的失迷而苦惱，也對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況不滿。他極力尋求復(fù)教和改造社會(huì)的真理。有一天他正冥思苦想，突然聽(tīng)到一種清晰的聲音：“你讀吧！”（依格勒），他驚奇地說(shuō)：“我不會(huì)讀呀！”這聲音一連催促了他三次。他還是說(shuō)：“我不會(huì)讀。”于是哲布來(lái)依勒天使奉安拉的命令用阿拉伯文教他念，“你以造化與養(yǎng)育你的主的名義讀吧！它用血塊創(chuàng)造了人類(lèi)。你的尊貴的主用筆教人所不知道的”。 （96： 1―5）這是穆圣四十歲時(shí)（公元610年2月1日）接到的第一段啟示。這標(biāo)志著穆罕默德已正式受任為使者，來(lái)教化世人。從此安拉不斷降啟示于穆圣，及時(shí)為他解決難題，撥正航向，使伊斯蘭從小到大，從弱到強(qiáng)，從衰微走向興盛。
(三）《古蘭經(jīng)》的整理和保管
穆圣在世的時(shí)候，《古蘭經(jīng)》并未編纂成冊(cè)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)一方面穆圣健在，另一方面有好多圣門(mén)弟子都是哈菲祖（能全部背頌《古蘭經(jīng)》的人）。所以當(dāng)時(shí)無(wú)論遇到什么樣的問(wèn)題，都能按著《古蘭經(jīng)》的明文規(guī)定來(lái)處理和解決。這時(shí)編輯和整理（古蘭經(jīng)》的任務(wù)還不十分迫切。在穆圣去世以后，有些哈菲祖也在歷次戰(zhàn)爭(zhēng)中陸續(xù)地犧牲了。眼看著《古蘭經(jīng)》有失傳的危險(xiǎn)。鑒于這種情況，歐麥爾向第一任哈里發(fā)艾卜?白克爾建議：“趕緊整理《古蘭經(jīng)》，以免散失。”艾氏采納了歐麥爾的建議，并馬上下命令，叫歐麥爾等人把所有零散的《古蘭經(jīng)》章節(jié)，全部整理出來(lái)。而后交給艾氏本人保管。第三任哈里發(fā)歐斯曼命令宰德等人，按著古萊什人的方言即阿拉伯語(yǔ)抄寫(xiě)了七部《古蘭經(jīng)》，并統(tǒng)一了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。歐斯曼本人保留了一部，把其他六部，分送到麥加、大馬士革、也門(mén)、庫(kù)法、白薩拉、巴林等地作為統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)本?，F(xiàn)在世界上流傳的《古蘭經(jīng)》就是這統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)本――歐斯曼定本。這是第三任哈里發(fā)歐斯曼于穆圣去世后的第十九年，完成的一項(xiàng)重要而神圣的業(yè)績(jī)，也是他對(duì)伊斯蘭最大的貢獻(xiàn)。
（四）《古蘭經(jīng)》的章節(jié)和下降的時(shí)間
《古蘭經(jīng)》共有一百一十四章六千二百三十六節(jié)，為了誦讀方便又分為三十卷?！豆盘m經(jīng)》章節(jié)的順序，并不是按著降示時(shí)間的先后編排的。如開(kāi)端章并不是首先降示的，而世人章也不是最后降示的。其實(shí)第一次降示的是第九十六章血塊章中的一至五節(jié)。而最后降示的經(jīng)文，則是第五章筵席章中的第三節(jié)：“今天我為你們完成了你們的宗教，也全美了我給你們的恩惠。我愿伊斯蘭作為你們的宗教”。穆圣在麥加和麥底那先后傳教二十二年零八個(gè)月，史稱(chēng)二十三年。
《古蘭經(jīng)》各章節(jié)下降的原因，一般是根據(jù)穆圣在傳教活動(dòng)中所遇到的各種具體問(wèn)題和不同情況而下降的，都是有針對(duì)性的。如在對(duì)敵作戰(zhàn)、被人詢問(wèn)、與人辯論、解答質(zhì)疑、決定重大事件和處理重大問(wèn)題的時(shí)候，穆圣陸續(xù)向人們宣布