今天很難得有這個機(jī)會，在此地提出“恭讀《古蘭經(jīng)》的心得報告”。選擇這個講題，是因為這幾年來我時常讀誦《古蘭經(jīng)》、《新約》和《舊約》。在經(jīng)典里節(jié)錄了幾句經(jīng)文，簡單扼要，很得受用，很有啟發(fā)，領(lǐng)悟到更深層的境界，這是我讀《古蘭經(jīng)》的心得，愿與大眾共享，敬請指教。

　　《古蘭經(jīng)》的學(xué)習(xí)，最重要的是“六信”，這是修學(xué)根本。世出世間法，無論是哪一法，都是建立在信仰的基礎(chǔ)上，如果不信，就不能成就。“六信”的內(nèi)容是：

　　信安拉。信天使。信經(jīng)典。信使者。信后世。信末日。

　　一、【信安拉?！?/p>

　　‘安拉’是阿拉伯語，一般翻作“上帝”或“真主”；意思是“宇宙的創(chuàng)造者”，跟《新舊約》里面所講的“上帝創(chuàng)造宇宙萬物”，幾乎是相同的說法。我跟許多不同的宗教領(lǐng)袖在一起，談到這個問題，提出“一切神圣都是一個真神的化身。應(yīng)以上帝身得度者，就現(xiàn)上帝身；應(yīng)以真主身得度，就現(xiàn)真主身；應(yīng)以佛陀身得度者，即現(xiàn)佛陀身。”這個想法說出來大家都同意，非常難得。在佛教經(jīng)典中講到宇宙萬有的本體，佛常講“唯心所現(xiàn)。唯識所變。”又說：“一切法從心想生”。我們知道各個宗教里講的“神”或“上帝”，伊斯蘭教講的“安拉”，佛陀講的“法性”；是一不是二，《華嚴(yán)經(jīng)》說“一即是多，多即是一”。所以安拉、上帝、神、法性遍一切處，無時無處不在。遍法界虛空界一切剎土眾生，都是我們自己的心所變現(xiàn)出來的。我們的心跟十法界眾生、諸佛如來，跟上帝與神，都是同一個心，同一個性體。佛家稱為“法身”。

　　二、【信天使。】

　　真主安拉無有形象，祂不是物質(zhì)也不是精神，而精神物體皆由之變現(xiàn)。“天使”即是安拉的化身，相當(dāng)于大乘教里講的‘報身’。報身有自受用、有他受用，“自受用”是心性本具的真實智慧，不斷提升自己達(dá)到究竟圓滿的境界。“他受用”是協(xié)助教導(dǎo)上上根的大菩薩，提升到究竟果位。報身也是遍法界虛空界，無處不現(xiàn)身。

　　三、【信經(jīng)典?！?/p>

　　所有佛、道、儒的典籍，以及《古蘭經(jīng)》、《新約》、《舊約》都重視倫常道德，都講到孝親尊師，所有的圣教皆是倫常道德的學(xué)習(xí)，尊敬宇宙間的一切人事物。一切宗教的經(jīng)典是神圣的教誨。“道”是大自然的法則，不是哪一個人的學(xué)說或發(fā)明。我們的學(xué)習(xí)要與道相應(yīng)，相應(yīng)就是德。人能奉行道德，整個宇宙本來是和諧一體的。這必須通過經(jīng)典的學(xué)習(xí)、體會而證知。

　　四、【信使者?！?/p>

　　用佛法來對比，菩薩、阿羅漢，以及各個宗派里的祖師大德，都屬使者。在伊斯蘭《古蘭經(jīng)》里，安拉是真主，天使和使者都是真主應(yīng)化身來此世間教化拯救一切苦難眾生的，像耶穌基督，摩西，穆罕默德，釋迦，孔子等也是使者。明了此義，則知所有宗教的領(lǐng)導(dǎo)人、傳教士，包括佛門里面的法師、阿阇黎；天主教的神父；基督教的牧師；伊斯蘭教的阿訇，都是真主的使者。

　　若引申擴(kuò)大來說，“使者”實際包括ㄧ切眾生。在大乘佛教里，除了我一個人是凡夫，沒有一個人不是使者?？鬃釉凇墩撜Z》里說“三人行必有我?guī)?rdquo;，三人，除了自己以外，我們與一切人交往，不外乎善、惡兩大類，都是我的老師。善人的善心善行，應(yīng)該學(xué)習(xí)。惡人的惡念、惡行，我看到、聽到了，要仔細(xì)反省，有則改之，無則加勉。所以沒有一個不是使者不是老師，我應(yīng)該以真誠恭敬心來對待，向他學(xué)習(xí)。只要能夠細(xì)心觀察，一切時一切處，任何境界都是修學(xué)的好環(huán)境，幫助我們淘汰煩惱習(xí)氣，增長自己的智慧德能，成就善果。因此，使者是真主的應(yīng)化身，他受用身。

　　五、【信后世?！?/p>

　　‘后世’，一切宗教的經(jīng)典，都說眾生皆有前生與后世，這就是輪回現(xiàn)象。人要是信有后世，必然會對自己現(xiàn)前的起心動念、言語造作自然會節(jié)制，為什么？有來生。我怎樣造作，將來要受怎樣的果報。“人在一生當(dāng)中絕對沒有偶然發(fā)生的事情”，這句話是美國預(yù)言家凱西說的。前世種什么因，今生因緣遇合，果報就現(xiàn)前。善因善緣得善果，惡因惡緣得惡果。眾生畏果，菩薩畏因?？鄨竽婢巢⒉豢膳拢钪匾氖亲约耗苻D(zhuǎn)境界。譬如遇到別人毀謗、侮辱、陷害我。我能夠歡喜接受，沒有瞋恚報復(fù)的念頭，還要生感激之心。感激什么？感激他幫助我消業(yè)障，提升境界。而且對于毀謗的人，平常修行要特別給他回向，因為他造的不善業(yè)一定要受惡報，所以我要把功德回向給他，希望他雖墮惡道，時間短，受苦輕。我將來成佛，也要先度他。信有前生、現(xiàn)在、后世，是信各人差別因果。

　　六、【信末日?！?/p>

　　信末日，是信一切眾生皆有共業(yè)因緣果報。我最近有個新的領(lǐng)悟，覺得“末日”所指的，不一定是地球或人類的毀滅，而是倫理道德的毀滅。為什么？倫理道德是大自然的規(guī)律、法則、關(guān)系，一切眾生，皆當(dāng)順應(yīng)，不能違反，眾生皆是互惠互補(bǔ)。違背則互害，同歸毀滅?，F(xiàn)代社會中，已出現(xiàn)父子相殺，夫妻兄弟相殺，同學(xué)同事相殺……，眾多逆?zhèn)愩Ｖ囍?，皆末日不祥之兇兆。人只要看到哪個不喜歡就可以殺害，想怎么做就怎么做，一切人生活在這個世間都沒有安全感，活在恐怖之中！這就是末日。原因是倫理道德的教誨完全沒有了！

　　今天的社會教育是媒體、電視乃至于網(wǎng)際網(wǎng)路在主宰著教化。這些傳媒教人的是色情暴力，殺盜淫妄。將來整個世界、整個社會都變成色情暴力，問題非常嚴(yán)重！這是共業(yè)。這個共業(yè)就是大家拋棄了倫理道德、神圣教誨；所以一切宗教要著重教育，善用科技工具。今天只有宗教的形式，沒有經(jīng)論的教誨，“末日”依舊會降臨。

　　【歸信真主祈主恩慈?！?/p>

　　這一句是虔誠的祈禱文。求加，這“加”是保佑的意思，求真主加被，求真主保佑。下面是真主教我們修學(xué)基本的總綱領(lǐng)。

　　一、【行善改過?！?/p>

　　人性本善，善是性德，我等因遠(yuǎn)離圣教，以致受環(huán)境嚴(yán)重不善之熏染，才變成無惡不作之罪人，難逃地獄苦報。今祈求真主佑助，教我改過修善。又因愚癡難辨是非善惡，故真主示我天經(jīng)，善惡的標(biāo)準(zhǔn)要依照經(jīng)典，經(jīng)典里說明了善惡的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)當(dāng)依教奉行。

　　二、【遵循教誨。】

　　改過之后，最要常常讀經(jīng)，常常聽講，對經(jīng)典的義理通達(dá)明了，落實到生活、工作、處事待人接物之中，才是真佛弟子，真主的信士。

　　三、【不犯禁戒?！?/p>

　　經(jīng)典里告訴我們，哪些事必定要做，哪些事決不可做，要認(rèn)真遵守。經(jīng)典里有教戒，就等于國家有法律一樣。凡是真主禁止的絕不違犯。不殺無辜，不奪人財物，不使人淪為奴隸，不敗壞人名譽(yù)，不可歹猜他人，立行拜功，繳納天課，中國的穆斯林遵守五功五典三德十行等修功。

　　儒家的“智仁勇”，大智，大仁，大勇。我們求學(xué)最重要的，是遵照老師的教誨，“遵循教誨”也就是前面講的“信使者”，這是“智”，真實智慧。能夠“行善改過”，這是“仁”。“不犯禁戒”，這是“勇”。大智，大仁，大勇，是儒家的三達(dá)德，所以這三句經(jīng)文是“三德之要”，成就自己的智慧德行。

　　佛家和伊斯蘭教最基本的教條都相同，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不綺語、不惡口、不貪、不瞋、不癡。這是基本的教條，要真正認(rèn)真努力依教奉行。

　　四、【和解紛爭。息事寧人?！?/p>

　　現(xiàn)前社會上有很多人誤會，以為伊斯蘭教是極端分子，到處鬧事。而不知這在《古蘭經(jīng)》里是決定禁止的，讀此經(jīng)文即知?！豆盘m經(jīng)》里面確實多次提到“圣戰(zhàn)”，但是圣戰(zhàn)是自衛(wèi)的戰(zhàn)爭，外人侵略，穆斯林應(yīng)當(dāng)要抵抗；決不是無故發(fā)動戰(zhàn)爭、無端鬧事。所以如果伊斯蘭的信徒都了解《古蘭經(jīng)》真主的教誡，怎么可能無緣無故去傷害別人？縱然有仇恨要報復(fù)，也決不會傷害無辜，這是真主的仁慈。

　　五、【親賢善。遠(yuǎn)邪惡?！?/p>

　　這就是我們常說的，斷惡修善、積功累德。最重要是親近善人，遠(yuǎn)離邪惡。這是自己修養(yǎng)進(jìn)德之要。什么是邪惡？電視、報紙、雜志里的內(nèi)容都是暴力色情、殺盜淫妄，我們要遠(yuǎn)離它。我已經(jīng)有四十多年沒看電視了，不看報紙，不看雜志，這是真實落實“遠(yuǎn)邪惡”。

　　“親賢善”，須知一切圣賢的經(jīng)典是真正的賢善，我讀《古蘭經(jīng)》，是親近穆罕默德；讀《新舊約》，是親近摩西，親近耶穌；讀佛經(jīng)，親近釋迦牟尼佛，親近諸大菩薩、祖師大德；讀儒家書，親近孔孟；讀道家書，親近老莊。我每天遵從圣哲的教誨，決定落實十善業(yè)道，遵循倫常道德。所以法喜充滿，心里沒有煩惱，沒有憂慮牽掛，物質(zhì)生活過得去就好了，不必要求享受。

　　六、【常懷真主無盡慈愛?！?/p>

　　‘常懷’是與主同在。‘慈愛’，佛家講“慈悲為本，方便為門”；伊斯蘭講“真主確實是仁慈的”；《新舊約》講“神愛世人，上帝愛世人”。所以慈愛是真實永恒，是宇宙的大德，是我們自己本性的德能。只是現(xiàn)在我們的慈愛被煩惱障礙住了。“常懷真主無盡慈愛”就是常懷自性本具的大德，我們要把自性本具的大慈大悲，認(rèn)真學(xué)習(xí)，真正落實?？v然是冤親債主想要殺害我，我對他還是常懷無盡的慈愛。為什么？我知道他跟我是一體的，經(jīng)云，我們的主和你們的主是一個。他不知道；他跟我當(dāng)中有對立，我跟他沒對立。沒有對立，是覺悟了；有對立，還沒覺悟。

　　今天，我的報告就講到此，簡簡單單把《古蘭經(jīng)》里最重要的句子摘錄出來，我把它連在一起，提出我的學(xué)習(xí)心得報告，請教大方之家，謝謝！

　?。ü?jié)錄自凈空法師講述于2004.9.12香港佛陀教育協(xié)會 已修訂）