哈姆宰：安拉的雄獅
哈姆宰?本?阿布杜?穆塔里布－—圣叔——保護(hù)伊斯蘭的偉大英雄。
——伊德里斯?陶菲格

在穆斯林歷史中，有許多關(guān)于人們?cè)鯓蛹尤胍了固m的獨(dú)特故事。作為穆斯林，這些故事激勵(lì)并啟發(fā)我們了解更多的伊斯蘭史，特別是穆圣（愿主福安之）為使命公開(kāi)化奮斗的早期史實(shí)。

學(xué)習(xí)他人怎樣加入伊斯蘭能使我們停下來(lái)反思我們的精神旅程，并能使我們感謝全能的安拉給予我們偉大饋贈(zèng)：使我們成為穆斯林。此類英雄事跡和精神找尋的故事能幫助我們付出我們作為安拉貧仆的微不足道的努力。

故事的主人公之一便是圣叔哈姆宰?本?阿布杜?穆塔里布。

他歸信伊斯蘭的故事令人更加驚詫，因?yàn)樗皇莵?lái)自書(shū)本的閱讀，也不是傾聽(tīng)悅耳的訓(xùn)誡或透徹地深思生活的意義后的變化。他回歸伊斯蘭是非常強(qiáng)烈的家族榮譽(yù)感的直接作用。

首先，我們需要提醒自己為什么說(shuō)“回歸”伊斯蘭，而不說(shuō)轉(zhuǎn)變。作為穆斯林我們相信伊斯蘭是人類的本性宗教，世界伊始它便存在。

我們同樣相信它的正確性：人類歷史初期，全能的安拉把所有將生活在地球上的人的靈魂都集合在他的闕前。那時(shí)他便為他們說(shuō)明了除他外再無(wú)主。作為人類的本性宗教，我們相信如果個(gè)體被獨(dú)自地放置在純潔的狀態(tài)中，他們必定崇拜獨(dú)一的主。

因此，我們相信人天生是穆斯林，他人的影響使他/她成為基督徒或猶太徒或其他信徒。所以，人改變信仰成為穆斯林，不是純粹地皈依一個(gè)新的宗教，更確切地說(shuō)是回到了本初狀態(tài)。這就是我們說(shuō)哈姆宰“回歸”伊斯蘭勝于說(shuō)他改信的原因。

歸信伊斯蘭

故事很簡(jiǎn)單。是這樣的：3年來(lái)，穆圣對(duì)少數(shù)人談及收到了哲布利勒（加百利）天使帶來(lái)的啟示，3年多來(lái)，他盡一切可能為麥加更多的群眾了解伊斯蘭的訊息而奮斗。

他因此被麥加人辱罵、嘲笑為瘋子、魔術(shù)師。領(lǐng)導(dǎo)此次對(duì)峙運(yùn)動(dòng)的部分麥加人強(qiáng)烈地反對(duì)穆圣和伊斯蘭。艾布?哲赫勒便是其一。

一天，穆圣正在麥加賽法山腳下散步時(shí)，與艾布?哲赫勒不期而遇。艾布?哲赫勒出言不遜辱罵他，嘲笑他正宣傳的認(rèn)主獨(dú)一的訊息。許多傳述還說(shuō)他拿石頭砸穆圣，致使他頭破血流。穆圣對(duì)侮辱置之不理，艾布?哲赫勒便到鎮(zhèn)中心的克爾白向他的部族夸詡他的所作所為。

當(dāng)時(shí)哈姆宰正打獵歸來(lái)。他是一名勇士，在麥加人中非常受歡迎，而且熱衷于打獵。偶遇阿布杜拉?本?朱丹的被釋女奴，把他侄子身上發(fā)生的事告訴了他。

一怒之下，哈姆宰沖向克爾白準(zhǔn)備教訓(xùn)傷害其家庭成員者。不由分說(shuō)便用獵弓打在艾布?哲赫勒的頭上。然后質(zhì)問(wèn)艾布?哲赫勒膽敢傷害他的侄子，特別是他宣傳了哈姆宰信仰的真實(shí)訊息之后。

之前，哈姆宰從未說(shuō)過(guò)這些話，這讓人們大為吃驚，并使兩個(gè)部族結(jié)怨，艾布?哲赫勒不得不承認(rèn)冒犯了穆罕默德并自認(rèn)被哈姆宰懲罰是罪有應(yīng)得。

從他在麥加人面前宣布信仰侄子穆罕默德的使命起，他便是穆圣堅(jiān)定的支持者之一，并竭盡所能保護(hù)他。

哈姆宰以“艾賽杜拉”——安拉的雄師而出名，之所以強(qiáng)大因?yàn)樗且了固m的堡壘，之所以偉大因?yàn)樗蔀橐了固m的一位戰(zhàn)士。最后他死得非常悲慘，無(wú)情地死于邪惡的報(bào)復(fù)者之手，他為主道咽下了最后一口氣。

心得體會(huì)

那么，今天，此段歷史能教導(dǎo)我們什么？哈姆宰回歸伊斯蘭，對(duì)我們又意味著什么呢？首先它教育我們：誰(shuí)也不知道一個(gè)人的內(nèi)心和意識(shí)正進(jìn)行著怎樣的變化。

誰(shuí)能知道在哈姆宰出來(lái)保護(hù)侄子并宣布自己的伊斯蘭信仰之前的那些日子里在想什么呢？

他一直在平靜地考慮成為穆斯林嗎？有特別的字眼使他相信伊斯蘭的真理嗎？吸引他接近安拉的是穆圣的使命和人格嗎？

我們真的不知道！我們也不知道與非穆斯林同事、朋友談?wù)撘了固m時(shí)，他們的內(nèi)心和意識(shí)正進(jìn)行著怎樣的變化。

襲擊他侄子的消息并非來(lái)自一個(gè)大人物或者重要演說(shuō)，而是被釋女奴的話。同樣，它不必要是篩赫或吸引他人接近伊斯蘭的擁有淵博的伊斯蘭和古蘭知識(shí)者的描述。它完全可以是能夠引起別人思考的日常言行。

而且，我們決不知道我們的言行舉止會(huì)對(duì)他人產(chǎn)生什么影響。最好的宣教是成為優(yōu)良典范向他人展示伊斯蘭怎樣美好怎么優(yōu)秀。

我們當(dāng)然要培養(yǎng)自己獲得最高水平的知識(shí)，以便能夠向他人闡釋伊斯蘭的教義和使命，但是我們需要做的一切只是扮演好讓他人了解伊斯蘭的角色。不是我們?cè)谡賳舅麄兗尤胍了固m，而是安拉自己。

哈姆宰回歸故事的另一個(gè)顯著特點(diǎn)是：他展現(xiàn)了真正的人性。由于憤怒和保護(hù)家屬，他宣稱信仰：伊斯蘭是真實(shí)的。

強(qiáng)烈的家庭榮譽(yù)感和急躁的脾氣是他順從和服從安拉的催化劑。看安拉如何利用萬(wàn)物吸引人們接近他？他甚至用我們的弱點(diǎn)與我們交談！

當(dāng)今社會(huì)，我們心愛(ài)的使者（愿主福安之）的名譽(yù)和品格同樣被誹謗和辱罵。回憶一下丹麥的那些卡通畫(huà)即可。在艱苦歲月里，當(dāng)他的使命仿佛不能繼續(xù)，當(dāng)他們對(duì)穆圣的冒犯達(dá)到極點(diǎn)時(shí)，全能的安拉對(duì)他說(shuō)：（我的確知道你為他們的讕言而煩悶）（石谷15：97）。
但全能的安拉在下一節(jié)經(jīng)文中同樣告訴他：（你當(dāng)贊頌?zāi)愕闹鞒^萬(wàn)物，你應(yīng)與眾人一起叩頭）（石谷15：98）。

今天，作為穆斯林，我們必須甚至不惜流血、犧牲保護(hù)我們心愛(ài)的使者。也許我們不一定像哈姆宰一樣是展現(xiàn)自身的無(wú)畏英雄，但我們必須盡自己微薄之力在我們所做的每件事中成為伊斯蘭的宣傳大使。

如果我們真正地像優(yōu)秀的穆斯林一樣生活，世界會(huì)怎樣看待伊斯蘭。取代電視和報(bào)紙對(duì)伊斯蘭的歪曲概念，他們將從我們身上看到伊斯蘭是直通全人類心靈的一個(gè)完美芬芳四溢的使命。

在贊美哈姆宰?本?阿布杜?穆塔里布的一生并被他加入伊斯蘭的故事所激勵(lì)的同時(shí)，讓我們決心做安拉的雄師，毅而勇地宣傳主的使命，通過(guò)我們美好的生活展現(xiàn)伊斯蘭帶來(lái)的幸福與快樂(lè)。

作者簡(jiǎn)介：
伊德里斯?陶菲格，英國(guó)穆斯林作家。曾擔(dān)任英國(guó)若干學(xué)校宗教教育主席。歸信伊斯蘭之前，是天主教會(huì)牧師?，F(xiàn)居埃及。