1. 一些人向他人展示的伊斯蘭的形象使人毛骨悚然，它的主命的苛刻使人膽戰(zhàn)心驚，人們提到它就心有余悸。這種伊斯蘭提倡信仰的口頭化，功修的形式化，思想的消極化，解釋的字面化，法學的表象化，人生的膚淺化。這種一籌莫展、愁眉苦臉的伊斯蘭，在宣教中只知道嚴格，辯論中只知道粗魯，交往中只知道蠻橫，方法上只知道粗暴。這樣的伊斯蘭像巖石一樣僵硬，不知道見解的多元化，不承認創(chuàng)制的多樣化，不知道對不同信仰者寬容，不情愿與思想異己者對話，不允許政見不同者存在。我們所尋求的伊斯蘭是原初的伊斯蘭、古蘭經(jīng)和圣訓的伊斯蘭，使人容易而不使人犯難的伊斯蘭，傳喜訊而非恐嚇人的伊斯蘭，溫和而非暴力的伊斯蘭，互相了解而非相互抵制的伊斯蘭，實質(zhì)而非形式的伊斯蘭，實干而非辯論的伊斯蘭，施予他人而非奢望他人牙慧的伊斯蘭，創(chuàng)制而非盲目守舊的伊斯蘭，革新而非僵化的伊斯蘭，規(guī)范而非紊亂的伊斯蘭，折衷而非過猶不及的伊斯蘭。伊斯蘭建立在信仰的基礎之上，其靈魂是認主獨一；它建立在功修的基礎之上，其靈魂是虔敬；它建立在倫理的基礎之上，其靈魂是福利；它建立在法律的基礎之上，其靈魂是公正；它建立在紐帶的基礎之上，其靈魂是兄弟情誼；所有這一切的果實是文明，其靈魂是均衡和相互支撐。只有這種伊斯蘭才能使我們接近世界，使世界接近我們，這正是伊斯蘭復興運動所采納的伊斯蘭，或者是伊斯蘭復興運動應該采納其所有分支的伊斯蘭，眾所周知，其中的有些分支需要從青春邁入成熟。

2. 我希望所有人都幸福，我個人不敵視、嫉恨任何人。所有人都是我的兄弟，要么是信仰上的，要么是國籍上的，要么是人類上的。我們都是安拉的奴仆，阿丹的子孫，我只敵對那些敵對我的烏瑪?shù)娜?，我只向那些向我的信仰開戰(zhàn)的人開戰(zhàn)。

3. 當今人類亟需一種新的文明：它給予他們宗教，而不使其失去科學；它給予他們信仰，而不奪取他們的理智；它給予他們精神，而不禁止他們物質(zhì)享受；它給予他們后世，而不禁止他們今生；它給予他們真理，而不禁止他們武力；它使他們與天界相連，而不斷絕塵世的關系； 這正是伊斯蘭的使命。

4. 我們所提倡的中和論：兼具賽萊菲耶和革新，平衡沙里亞的穩(wěn)固性與時代的可變性，拒斥分割、淡化、歪曲伊斯蘭，從過去汲取利益，與現(xiàn)實緊密相扣，并展望未來。

5. 一些觀念，我們必須清晰明了、堅定果敢地用“是”和“不”把它們區(qū)分開來：對學術說“是”，向世俗主義說“不”；對互動說“是”,向文化侵略說“不”；對伊斯蘭國家說 “是”，向宗教國家說“不”；對現(xiàn)代化說“是”，向西方化說“不”。

6. 伊斯蘭不完全是法律，法律不全是禁令和刑罰。伊斯蘭是合乎天性的信仰，滋養(yǎng)靈魂的功修，規(guī)范社會的倫理，美化人生的禮儀，實現(xiàn)權益的律法。

7. 我們所要的革新不意味著刈除古老的事物，而是發(fā)展它、全美它、使其現(xiàn)代化、并再附加一些新的東西――特別是與工具、途徑、方法有關的領域，這些東西是具有彈性的可發(fā)展和變化的事物――從時代的技能中以及從他人那里獲取裨益。智慧是信士的遺失物，無論他在哪里發(fā)現(xiàn)它，最應該拾起它。

8. 我不擔心伊斯蘭復興運動遭受那些敵對它、對它心懷叵測的勢力的傷害，我只害怕伊斯蘭復興運動在從外部被摧毀之前，內(nèi)部已自相吞噬。

9. 伊斯蘭使命能夠塑造一個具有勻稱完美人格的強健信士：他行走于大地，并瞻望著天空；他生活于現(xiàn)實，凝視著理想；他為今世而奔波，而不忘卻后世；他積攢錢財，而不忘記清算；他尋求權利，而不忘記義務；他對待眾生，而不忘記造物主；他以輝煌的過去而自豪，而不忘記當今和未來；他愛他的族人，而不忘記全人類；他改善自身，而不忘記兼善天下。

10. 我們需要蘇菲化的賽萊菲耶和賽萊菲耶化的蘇菲，干癟的賽萊菲耶與蘇菲的精神性相連，蘇菲的天馬行空受賽萊菲耶的禁律的規(guī)范。

11. 真的，我們不號召人們信仰受某一個國家或個人或派別或時代限制的伊斯蘭。我們號召人們信仰古蘭經(jīng)、圣訓的伊斯蘭，它與現(xiàn)實緊密相連，與時間、區(qū)域和人類相關，它以現(xiàn)代的語言而被解釋，它向有資格的專業(yè)人士打開革新和創(chuàng)制的大門，它從過去中汲取靈感，與現(xiàn)實相伴，并展望未來，它兼具傳統(tǒng)和現(xiàn)代，它持守著目標，發(fā)展著方法，它的總體方針穩(wěn)若泰山，局部細節(jié)靈活多變，原則嚴格，細則靈活，局部的明文與整體的法旨相連，它從所有古老的良善的東西中尋求利益，并歡迎一切有益的新生事務，它在正確的明文和明斷的理智之間調(diào)和，它探求智慧，無論它出自哪里，它從一切學科中受益，無論它們來自何方，它即不固執(zhí)于古老的見解，也不臣服于新的思想。

12. 我的目標是伊斯蘭，我的方針是中和論，我的工具是知識、宣傳和教育。我號召與包括不同信仰者、思想各異者、政見不一者在內(nèi)的所有人進行對話。

13. 致力于出法特瓦并以沙里亞的名義論說的人需要具備一些品德，尤其是在當今時代，它們是：知識、虔誠和中正。知識能避免無知而妄下論斷，虔誠能避免以私欲判決，中正則能避免極端和不及。