常言道：不如意事常八九，能與人言無(wú)二三。的的確確，人在社會(huì)生活當(dāng)中，平日里不順心的事實(shí)在太多了。甚至常常會(huì)有苦難相隨，還會(huì)遭遇種種不幸。不由得人們哀嘆不絕：世間萬(wàn)苦人最苦。有些人覺(jué)得這也不好，那也不行，時(shí)常叫苦連天。一旦有些挫折，便是悲愁哀苦，一蹶不振。誠(chéng)然，誰(shuí)都不愿意遭受苦難。但是，一個(gè)人的苦難、禍患，有時(shí)并不一定就是壞事；不幸也許會(huì)成為幸事。

從前有個(gè)國(guó)王喜歡打獵。一次狩獵他射中了一頭花豹，見(jiàn)花豹倒在地上毫無(wú)動(dòng)靜，就下馬察看。不料，花豹未死，猛然撲向國(guó)王，這時(shí)幸虧隨從殺死了花豹，救下了國(guó)王。但國(guó)王的手指被豹咬掉了一截。國(guó)王因此很不痛快。宰相勸慰國(guó)王：“大王應(yīng)該慶幸，少了一小塊肉總比丟了命強(qiáng)吧！想開(kāi)些，一切都是最好的安排。”國(guó)王聽(tīng)了很不高興，訓(xùn)斥宰相，并把他關(guān)進(jìn)了監(jiān)牢。過(guò)了一個(gè)多月，國(guó)王要微服巡訪。本來(lái)以往是要宰相作陪的，可此時(shí)宰相還在牢獄，國(guó)王也不愿釋放宰相，便獨(dú)自出游了。途中卻不料遭到了一伙部落人的劫持。因?yàn)檫@天是滿月，按照這個(gè)部落的習(xí)俗，每逢月圓之日就會(huì)下山尋找人物用來(lái)祭祀月神。國(guó)王被押解上山，就要成為犧牲品了，部落人扒光了他的衣服，露出了赤裸的“龍?bào)w”。大祭司忽然發(fā)現(xiàn)國(guó)王的手指斷了一截，憤然地咒罵起來(lái)，下令把這個(gè)廢物趕走，另外再找一個(gè)。原來(lái)，他們要祭祀的是滿月女神，是“完美”的象征，所以，祭祀的犧牲品絕對(duì)不能有殘缺。被釋的國(guó)王大喜若狂，飛奔回宮，立刻釋放了宰相。國(guó)王對(duì)宰相說(shuō)，真如你所言，要不是被花豹咬了一口，今天就沒(méi)命了。宰相慢條斯理地回言，也多虧大王將我下獄，我才保住了命。否則，陪您出巡的人就會(huì)是我，丟命作祭品的也就是我了！

故事有點(diǎn)離奇?？善渲邪恼芾韰s是千真萬(wàn)確的；所揭示的道理是非常深刻的。類(lèi)似的情形也是現(xiàn)實(shí)存在的。“塞翁失馬，焉知非福”，這個(gè)成語(yǔ)我們耳熟能詳。事物都是好與壞的辯證，確實(shí)是“禍兮福所倚，福兮禍所伏。”

在感嘆、驚奇之時(shí)，不由得想起了這句寓意極深的經(jīng)文：“或許你們厭惡一件事，而真主在那件事中安置下許多福利。”（古蘭4：19）很多事情，包括患難和不幸，可能都是真主的安排和考驗(yàn)；也可能會(huì)因禍得福。因而，一個(gè)人在遭遇禍患，事情不順利的時(shí)候，千萬(wàn)不要垂頭喪氣，心灰意冷；不要愁眉苦臉，一蹶不振；更不要怨天尤人。面對(duì)艱難和挫折，面對(duì)打擊和不幸，一定要能正確對(duì)待和認(rèn)識(shí)，要挺得住，經(jīng)受起考驗(yàn)。或許，其中就有真主給我們安排的許多好處。陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。孟子有言：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”經(jīng)歷苦難，經(jīng)受考驗(yàn)，即使我們未必都能達(dá)到擔(dān)當(dāng)“大任”這樣的境界，也會(huì)像普希金所說(shuō)的那樣，享受成功的喜悅：“不要憂郁，不要憤慨！不順心的時(shí)候暫且忍耐，相信吧，快樂(lè)之日終會(huì)到來(lái)。我們的心兒憧憬著未來(lái)，現(xiàn)今總是令人悲哀：一切都是暫時(shí)的，轉(zhuǎn)瞬即逝，而那過(guò)去了的將變成美好的追憶。”

一個(gè)人活著、生存，就要懂得和知曉，現(xiàn)實(shí)生活中能夠稱(chēng)心如意的事情畢竟不多，也不常在。人生之旅遭遇不幸，實(shí)屬常事。只是各人遭遇不幸的頻率、大小不同而已。關(guān)鍵是在于一個(gè)人面對(duì)不幸的態(tài)度和行為。遭遇不幸后能否坦然面對(duì)并能承受不幸，使之轉(zhuǎn)化為一種動(dòng)力，則凸顯著一個(gè)人的“活法”之優(yōu)劣。人的生命是脆弱的，“人是被造成懦弱的”，但人是有意志的，有精神的。只要人的精神不倒，意志堅(jiān)強(qiáng)，軀體上的痛苦、商場(chǎng)上的失敗、仕途上的失意、親人的生離死別和其他一些災(zāi)難困苦，都不能把人擊倒。一個(gè)人在被擊敗后不會(huì)完蛋，只有放棄了才會(huì)完蛋；一個(gè)不能承受不幸的人才是真正的不幸?；浇檀笾鹘虋W古斯丁曾說(shuō)：“同樣的痛苦，對(duì)善者是證實(shí)、洗禮、凈化；對(duì)惡者是詛咒、浩劫、毀滅。”確實(shí)如此。所以，有人說(shuō)過(guò)，苦難也是財(cái)富。要明確，真主降下的苦難，對(duì)善者、信道者是考驗(yàn)，是福利。“你們不要灰心，不要憂愁，你們必占優(yōu)勢(shì)，如果你們是信道的人。”（古蘭3：139）

講不幸、講失敗，自然還要講幸運(yùn)、講成功。在不幸和失敗時(shí)，我們一定要堅(jiān)強(qiáng)，要目光長(zhǎng)遠(yuǎn)；同樣，在幸運(yùn)和成功時(shí)，我們也決不能垮倒，不可目光短淺。記得一本講述企業(yè)成敗的書(shū)，上面有這樣的話：“失敗是一個(gè)過(guò)程，而非結(jié)果；是一個(gè)階段，而非全部。”我想，成功又何嘗不是如此。所以，也可以說(shuō)：“成功是一個(gè)過(guò)程，而非結(jié)果；是一個(gè)階段，而非全部。” 所謂的幸運(yùn)與不幸，成功與失敗，總是緊相連屬，相互依賴(lài)，相互轉(zhuǎn)化的。幸運(yùn)和成功也是對(duì)我們的考驗(yàn)，而且，弄不好會(huì)成為禍害。福兮禍之所伏啊。尤其，慶幸之時(shí)，我們更應(yīng)謹(jǐn)慎一些。決不可沾沾自喜，忘乎所以，驕傲自大，要時(shí)時(shí)刻刻敬仰真主、敬畏真主，感念真主所給予我們的一切。否則，就有可能走向反面，遭受懲處。記著，命運(yùn)不能只看一時(shí)。沒(méi)有人會(huì)永遠(yuǎn)失意，也沒(méi)有人會(huì)永遠(yuǎn)如意。古蘭明示：“我使氣運(yùn)周流于世人之間，以便甄別信道的人。”（古蘭3：140）

“的確，與艱難相伴的是順暢；的確，與艱難相伴的是順暢。當(dāng)你免于憂患、安樂(lè)之時(shí)，仍要堅(jiān)忍。并且要全心全意地敬向真主。”（94：5，6，7，8）“也許你們厭惡某件事，而那事對(duì)你們是有益的；或許你們喜愛(ài)某件事，而那件事對(duì)你們是有害的。真主知道，你們卻不知道。”（2：216）這就是辯證法，這就是真主的法則和規(guī)律。因而，我們應(yīng)該“不以物喜，不以己悲”；所以，我們應(yīng)當(dāng)勝不驕，敗不餒。而伊斯蘭講求的就是中正平和，真主不喜悅過(guò)分的人。故而，穆斯林應(yīng)該懂得不走極端，不應(yīng)悲觀失望，也不應(yīng)樂(lè)極生悲。在成功與失敗、幸運(yùn)與不幸面前，都要清醒認(rèn)識(shí)，正確對(duì)待，妥善處之。“信道的人們啊！你們當(dāng)堅(jiān)忍，當(dāng)奮斗，當(dāng)戒備，當(dāng)敬畏真主，以便你們成功。”（3：200）

我們要始終不忘：真主與堅(jiān)忍者同在！真主與克己者同在！真主與敬畏者同在！真主與信道者同在！