圖1：中國的朝覲者身著統(tǒng)一的服裝，繡有鮮艷的國旗，讓他們在朝覲期間有了相當(dāng)?shù)臍w屬感好安全感。這是一位在麥加禁寺廣場參加朝覲儀式的長者，他說朝覲讓他盼了一輩子，終于趕上了。

朝覲，是穆斯林最重要的宗教義務(wù)之一，是穆斯林世界延續(xù)千年、影響廣闊的文化奇觀和人文盛會。雖然朝覲活動時(shí)間有限，但是，它包含了豐富的禮儀規(guī)程、哲學(xué)內(nèi)涵和精神意蘊(yùn)。

朝覲的禮儀規(guī)程莊重嚴(yán)謹(jǐn)，緊密有序，反映了使穆斯林探原返本、修身養(yǎng)性、陶冶情操、磨煉意志和堅(jiān)定信仰的宗旨。

朝覲的過程是一種完全忘我、犧牲小我、超凡脫俗的精神巡禮、肉體磨練和意志淬火。禁地之外，朝覲無關(guān)的世俗紛爭、社會等級、出生貴賤、種族膚色、男女之別、貧富差異、榮辱得失，通通得到淡化和消弭。相反，人們比其他任何時(shí)候都能體會到誠實(shí)、堅(jiān)定、寬容、平等、團(tuán)結(jié)、友愛、感恩、忠誠和謙恭等人類共同美好品格的光輝和力量。

雖然朝覲活動首先是一種宗教儀式，但是，它張揚(yáng)著人類普遍追求和贊賞的真善美，鞭笞著人類共同討伐和摒棄的假惡丑，因此，秉賦了博大精深、催人警醒、促人上進(jìn)、超越文化、世界大同的道德價(jià)值、哲學(xué)思想和文化內(nèi)涵。

伊斯蘭教自唐朝傳入中國后已逐步成為10個(gè)少數(shù)民族的共同信仰，總?cè)丝诩s為2600萬。朝覲活動也一直是中國穆斯林履行的宗教功課，但是，“文化大革命”爆發(fā)后，朝覲活動被迫中斷。1979年10月，中國穆斯林在中斷14年后首次恢復(fù)朝覲活動，人數(shù)也不斷增加，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2007年朝覲人數(shù)已經(jīng)一萬人。

受政治和經(jīng)濟(jì)因素的制約，朝覲活動仍然存在相當(dāng)高的門檻，造成中國朝覲人員以中老年居多的明顯特征。因?yàn)槊~有限，花費(fèi)不小，多局于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的穆斯林把機(jī)會和有限的家底集中起來，供年事已高的老人先行朝覲，年輕的或無力遠(yuǎn)行的穆斯林只能等待再等待。

這組照片拍攝于2005年。筆者作為新華社特派記者，應(yīng)沙特新聞部邀請采訪朝覲活動。這也是中國官方通訊社首次正式公開報(bào)道這一盛大宗教活動。筆者負(fù)責(zé)的《環(huán)球》雜志為此推出了12頁的封面文章《麥加朝覲全記錄》，也屬于主流時(shí)政雜志開天河之舉。

朝覲，因改革開放而得以回復(fù)，也見證著改革開放的不斷深化。

圖2：麥加，世界穆斯林的第一圣地，也是中國穆斯林的精神坐標(biāo)，是他們每日五次禮拜的朝向

圖3：天房，象征著穆斯林唯一真神安拉的存在，是每年近500萬世界各地穆斯林朝拜的中心

圖4：寧夏穆斯林朝覲團(tuán)抵達(dá)后在營地接受領(lǐng)隊(duì)的指導(dǎo)。中國的朝覲者以農(nóng)村中老年人為主，基本不會外語，多少沒有文化，多數(shù)都沒有離開過家鄉(xiāng)，所以，朝覲對他們是全方位的考驗(yàn)

圖5：兩百萬人夜宿狹窄的米納山谷。這里是中國穆斯林與世界各地穆斯林交往的巨大空間。通過朝覲，中國也在宗教層面上也逐步融入世界

圖6：米納山谷打“鬼”，是最為擁擠和危險(xiǎn)的一個(gè)程式，每年都有數(shù)量不等的朝覲者在這里遇難，這和朝覲者語言不同、不遵守相關(guān)規(guī)定有一定的關(guān)系。中國朝覲者由于伊斯蘭教協(xié)會組織得力，最大程度地避免了人員傷亡損失

圖7：這位中國老人由于朝覲者過于擁擠幾乎休克，沙特警察及時(shí)把他從人流中解救出來，安置他吃藥喝水休息

圖8：站阿拉法特山是一項(xiàng)重要的朝覲程式，以紀(jì)念先知穆罕默德在這里發(fā)表臨終演說，紀(jì)念人類友好團(tuán)聚，并懺悔自己的罪過

圖9：中國青海的朝覲者登上了阿拉法特山

圖10：時(shí)至今日，朝覲幾乎是中國穆斯林中老年人的“專利”，說明中國的經(jīng)濟(jì)還不夠發(fā)達(dá)，出門還是難以承受的負(fù)擔(dān)；另外，開放有待繼續(xù)深化，為朝覲者提供更多的名額