伊斯蘭基本常識簡介
1、伊斯蘭的信仰核心是:信仰真主獨一存在。
2、伊斯蘭的六大信仰是:信真主、信天仙、信經(jīng)典、信圣人、信前定、信后世。
3、真主的特性是:獨一無二、普慈特慈、無行無影、創(chuàng)造萬物、掌管宇宙、全知全能、賞罰分明等等。
4、著名的天仙有10位,傳達啟示的是者伯那依來天仙。
5、真主降示的經(jīng)典有104部,著名的有4部。
6、我們信仰的經(jīng)典是《古蘭經(jīng)》,它有114章,6236節(jié)。
7、《古蘭經(jīng)》的主要內(nèi)容有:信仰、功修、倫理道德、社會生活制度等,是一部內(nèi)容包羅萬象的經(jīng)典。
8、真主選派的圣人有:12萬4千多位,《古蘭經(jīng)》中提到的圣人有25位。
9、我們跟隨的圣人是:穆罕默德,他是萬圣的領袖。
10、穆圣生于公元571年,25歲結(jié)婚,40歲為圣,63歲歸真。(生末均在3月12日)
11、穆圣僅用了23年時間統(tǒng)一了阿拉伯半島。
12、穆圣之后的合法繼承者是四位。他們是:艾卜•伯克爾、歐曼爾、歐斯瑪儀、阿里。
13、前定是指真主對萬事萬物的事先預定。
14、后世是指今世朽壞之后,真主創(chuàng)造的另一個世界。
15、后世包括:復生、清算、稱稱盤、念文卷、過仙橋、天堂、火獄等。
16、凡信仰真主,力行善功者進天堂;凡不信仰真主,作壞事、犯罪者入火獄。
17、伊瑪尼是指信仰。即:口頭表白、心里誠信、身體遵行。也稱伊瑪尼三要素。
18、口頭表白即:念清真言、作證言。
19、清真言的涵義是:萬物非主,唯有真主,穆罕默德是主的使者。
20、作證言的形式是向真主表達的誓言,表示信仰真主獨一存在,忠于真主,也聽命于真主。
21、作證言的涵義是:我作證:萬物非主,唯有真主,獨一無二;我又作證:穆罕默德是真主的仆人和使者。
22、心里誠信即:六大信仰。
23、身體遵行是指:服從真主的命令,遠離真主的禁止。
24、庫夫勒是指不信真主,而相信迷信的事情,即:昧真欣邪。
25、庫夫勒分:信仰方面的、言語方面的、行為方面的,即:亂信、亂說、亂做。
26、信仰方面的庫夫勒,如:不信真主,不信后世、天堂、火獄、復生;輕視真主、《古蘭經(jīng)》,拿《古蘭經(jīng)》開玩笑,相信抽簽、算命、陰陽先生、看風水,等等。
27、言語方面的庫夫勒,如說:真主在哪里?我不相信;或說真主不公道,瞎了眼,謾罵、嘔報、埋怨真主,咒罵圣賢學者,或者說禮拜不禮拜,只要心不壞,等等。
28、行為方面的的庫夫勒,如:禮拜前故意不做大小凈、抽簽算掛、燒香拜佛、看指紋、看屬相、看風水寶地、帶護身符、嘔報著哭喪、穿孝、扯頭發(fā)、達臉,為沽名釣譽而作善功,有意地為漢俗的各種節(jié)日賀喜、送禮,等等。
29、真主的命令包括伊斯蘭的“五功”,社會倫理、精神文明以及一切有利社會發(fā)展進步的善功。
30、“五功”是指:念、禮、齋、課、朝五大功修。
31、“念” 是指:念清真言、作證言,并知其意,從而確立人們正確的信仰和人生觀、世界觀。
32、“禮” 是指:每個穆斯林按時完成的禮拜功課,也稱“拜功”。
33、拜功包括:一日的五番拜,每周五的主麻拜,齋月的臺拉威哈拜,一年的兩會禮拜和自愿完成的副功拜。
34、五番拜功是:凌晨的晨禮拜、午后的晌禮拜、下午的晡禮拜、日落后的昏禮拜、晚上的宵禮拜。
35、晨禮也稱榜布大,它有兩拜圣行,兩拜主命。
36、晌禮也稱撇失尼,它有四拜圣行,四拜主命,兩拜圣行。
37、晡禮也稱底格爾,它只有四拜主命。
38、昏禮也稱沙目,它有三拜主命,兩拜圣行。
39、宵禮也稱火服炭,它有四拜主命,兩拜圣行,三拜威特勒。
40、主麻拜也稱聚禮,它有四拜圣行,兩拜主命。再后加上撇失尼拜,但不舉意禮主命的撇失尼
41、會禮拜是開齋節(jié)和宰牲節(jié)的拜功,它們都是兩拜當然拜,四拜副功拜。
42、拜功有12件主命、12件當然、28件圣行。
43、“齋” 是指:伊斯蘭教教歷九月,齋戒一月的功課。
44、齋戒的定義是在規(guī)定的時間內(nèi),不吃、不喝、夫妻不房事,同時戒除一切非法的言行。
45、開齋節(jié)是指:穆斯林為感謝真主相助,完成齋戒功課而舉行的節(jié)日。
46、“課” 俗稱天課,是指:富裕者從其盈余中抽取2.5%,用以濟貧。
47、開齋捐是指:開齋節(jié)穆斯林按人平繳納一定數(shù)量的錢財濟貧。
48、“朝” 是指:穆斯林終身一次到沙特朝覲天房克爾白。
49、宰牲節(jié)也稱“古爾邦節(jié)”,是在教歷12月10日舉行的節(jié)日。
50、宰牲節(jié)的意義是:為了紀念圣祖伊卜拉欣宰其愛子伊斯瑪儀的動人事跡,從而激發(fā)人們熱愛教門,感恩奉獻的高尚精神。
51、穆斯林的善功必須建立在伊斯蘭的信仰基礎上,才能得到真主的接受,獲得美好的結(jié)局。
52、穆斯林的善功涉及到他們教門和社會生活的各個方面。不單純指封齋、禮拜、誦經(jīng)、祈禱。
53、真主的禁令是指:一切違害教門、違害社會、有損信仰、有損道德的行為。
54、真主的禁令在信仰上包括:嚴禁抽簽、拜佛、拆字、算命、看風水,舉伴真主、多神崇拜,等等。
55、真主的禁令在生活上包括:嚴禁吸煙、飲酒、吃死物、血液、*肉、誦真主尊名以外的名字而宰的動物,以及一切有損人體身心健康的食物。
56、真主的禁令在行為上包括:賭博、偷盜、搶劫、克扣斤兩、無故殺人、自殺、虐待動物、男女私通、忤逆父母、侵吞公物,等等。
57、真主的禁令在思想道德上包括:不懷好意、嫉妒背談、說謊挑撥、沽名釣譽、作假證、坑蒙拐騙、行賄受賄、破壞團結(jié),等等。
58、哈倆里,即:合法的事物。在教門和社會上屬于許可的范圍。
59、哈倆目,即:非法的事物。在教門和社會上屬于不許可的范圍。
60、伊斯蘭的含義是:順從與和平。即:服從真主,實現(xiàn)人類和平。
61、穆斯林是信仰并順服真主的人,也是和平的實踐者。
62、穆民是歸信真主,虔誠信教的人。
63、回族是唐、宋時期來中國經(jīng)商的穆斯林,與中國本土民族結(jié)合,而繁衍生息,逐步發(fā)展,在明、清時形成的一個民族。
64、回族形成的基礎是共同的伊斯蘭信仰和生活習慣。
65、中國信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族共有10個。
66、回回民族的根本是信仰“伊瑪尼”。
67、討白是穆斯林對自己的錯誤行為向真主懺悔的一種方式。求主恕罪,重新做人,走向正道。
68、圣訓也稱哈底斯,是先知穆圣的言行錄。其地位僅次于《古蘭經(jīng)》。著名的圣訓有6部。
69、圣行,即:穆圣的行為,穆斯林要學習圣行,遵守圣行。
70、圣紀是紀念先知穆圣的誕辰的節(jié)日。
71、小凈也稱阿不代思,指洗身體局部。
72、大凈也稱吾蘇里,指按一定順序洗凈全身。
73、賽倆目是穆斯林同胞見面時的問候語,意思是:祝你們平安!
74、清真寺有四種功能:崇拜真主、發(fā)展教育、宣傳伊斯蘭、服務穆斯林。
75、伊斯蘭的全民教育觀是根據(jù)穆圣的圣訓:“求知是男女穆斯林的主命”。
76、伊斯蘭的終身教育制是根據(jù)穆圣的圣訓:“學習要從搖籃到墳墓”。
77、伊斯蘭的喪葬原則是葬唯從儉。
78、伊斯蘭喪葬的主要程序是:洗亡人、穿克凡、站者那則、送埋。
79、伊斯蘭喪葬的習俗是:土葬、快葬、薄葬、助葬。
80、穆斯林的婚姻是建立在共同的信仰、共同的生活方式、共同的情趣、愛好基礎上。
81、穆斯林做人的原則是信仰真主,托靠真主,以實際行