真主說“信道的人們??！飲酒、賭博、拜像、求簽，只是一種穢行，只是惡魔的行為，故當(dāng)遠(yuǎn)離，以便你們成功。”《古蘭經(jīng)》[5：90]    這是真主降示的禁酒令，每個(gè)穆斯林必須無條件地遵從。如今，不少回族人在飲酒，不少回族人開的飯店在賣酒，在我居住的這個(gè)省，我去過五、六個(gè)城市，見到一百多家掛著“清真”招牌的飯店，沒有一家不賣酒的。更有甚者，居然掛著“清真大酒店”、“穆斯林啤酒屋”的招牌。請問：在這個(gè)世界上，酒也有清真的嗎？有穆斯林可飲的啤酒嗎？穆斯林必須清醒地認(rèn)識到，伊斯蘭教法嚴(yán)肅地規(guī)定:賣酒、飲酒都是非法的。

一、酒是萬惡之母

   飲酒，對個(gè)人、家庭、社會都沒有益處。每個(gè)敬畏真主的穆斯林，要堅(jiān)決執(zhí)行真主的禁令，遠(yuǎn)離酒類。飲酒一生而不戒，不向真主懺悔，是沒有伊瑪尼的人，將來必進(jìn)火獄。真主為什么警告人們飲酒是穢行、是惡魔的行為呢？穆圣﹡曾對人們說：酒是萬惡之母。

歐斯曼的傳述，他說，我聽穆圣﹡說：從前，有個(gè)修士遠(yuǎn)離塵世，修功辦道。有位放蕩的女人想拉他下水，她派遺一個(gè)傭人去他那里，說：‘我們邀請你去作見證。’這位修士信以為真，就隨同傭人去見主人，每逢修士進(jìn)一道門，就關(guān)上一道門。最后，他來到女主人跟前，她正坐著等候，她身旁有位青年，和一壺酒。她坦白地說：‘我邀請你，并不是讓你來見證，而是讓你殺害這位青年，或與我同床共枕，或你飲下一碗酒。如果你執(zhí)意不肯，我就大聲喊叫，使你當(dāng)眾出丑。’當(dāng)這位修士見必須要作其中一件事，就選擇了飲酒，說：‘給我斟上酒來！’當(dāng)他喝完一碗酒時(shí)，他完全喪失了理智，獸性大發(fā)，便和這女人發(fā)生了性關(guān)系，怕青年告密，便殺害了他。故你們當(dāng)遠(yuǎn)離飲酒，酒乃是萬惡之母。因?yàn)?lsquo;伊瑪尼’和飲酒不能聚積在一個(gè)人的心中，有‘伊瑪尼’則不能有酒，有酒則不能有‘伊瑪尼’，兩者幾乎是水火不能相容。”那位修士明白，奸淫、殺人都是大罪，他不想干。在被迫之下，他選擇了飲酒，其不知，一碗酒下肚，喪失了理智，干了奸淫、殺人兩樣大罪。這充分說明，飲酒的危害之大，比奸淫、殺人有過之而無不及。在現(xiàn)實(shí)生活中，酒對人的危害比比皆是。我的一位同事，因長期飲酒，患了肝癌，不到五十歲，便落得個(gè)財(cái)盡人亡。報(bào)載：沈陽市三個(gè)好朋友，在六樓的陽臺上飲酒，醉酒后，其中一人把兩個(gè)朋友從六樓扔了下去，雙雙摔死在地上。在北京，一位“笑星”、一位“藝術(shù)家”都因酒后開車，葬送了自己的性命。如此種種，舉不勝舉。事實(shí)證明，伊斯蘭禁止人們飲酒，是非常正確的，是真主對人類的關(guān)懷和愛護(hù)，真主是大恩的。

二、凡麻醉理性者，皆叫酒，都不能飲

   有人問：不飲白酒，喝點(diǎn)水果酒或啤酒行嗎？答：不行。

   伊本歐瑪?shù)膫魇?歐瑪在穆圣﹡的講臺上講到:“禁酒令已頒降,共分五類：葡萄酒、棗酒、小麥酒、大麥酒、蜜酒,凡麻醉理性者,皆叫酒。”穆圣﹡說：“麻醉品皆犯禁。我與真主有約:飲麻醉品者,后世必飲火獄之徒的濃汁,亦叫嗅泥。”

有人說啤酒是健胃的，水果酒有利于人的身體健康。這種觀點(diǎn)是不正確的。凡酒都含有酒精，喝到肚里，都能毒害人的身體，麻醉人的神經(jīng)，使人喪失理智。它們的差別，只是顏色的不同，含有酒精的度數(shù)不同，它們麻醉人的性質(zhì)是相同的，危害人的特性是相同的。因此，伊斯蘭教法規(guī)定，一切酒類都是被禁戒的。穆斯林必須滴酒不沾，既不能飲白酒，也不能飲啤酒或水果酒，要遠(yuǎn)離各種酒類！

三、穆斯林不能賣酒

   穆圣﹡說：“真主憎恨酒、飲酒者、買酒者、賣酒者、制酒者、運(yùn)酒者、酒具及凡是與酒有關(guān)者。”

在中國，開飯店不賣酒，確是非常難做到的事，因?yàn)橐绊懞芏嗟氖杖?。有人說，開飯店如果不賣酒，只有關(guān)門了！穆斯林是服從真主、忠于真主的人，是隨從穆圣﹡走向正確人生道路的人，因而，不能因現(xiàn)時(shí)的利益而放棄長遠(yuǎn)的利益，不能見錢眼開而違背真主的禁律??！屈從于私欲，就會走向迷誤，這是很危險(xiǎn)的！

我的一位親戚說，他到山西省長治市辦事，到一家“清真飯店”吃飯，問有沒有啤酒（跟他同去的還有一位漢族同事），老板說：“請你們出去！”他說：“我是回民??！”老板說：“回民有飲酒的嗎？我們穆斯林不賣酒！”聽到這件事，我顫栗的心得到了寬慰。遠(yuǎn)在千里之外的朵斯梯給他做好“都哇依”，祈求真主賜給這位開飯店的穆斯林今后兩世的福份，阿米乃！

四、穆斯林不能用酒作禮品送人

   據(jù)傳，有一個(gè)人要送給穆圣﹡一桶酒，穆圣﹡告訴他說：“真主確已把它定為非法的事物了。”那人說：“我可不可以把它賣掉？”穆圣﹡說：“真主禁止飲酒，必定禁止買賣與酒有關(guān)的事物。”那人說：“我可不可以把它贈(zèng)給猶太教徒呢？” 穆圣★說：“判斷酒為非法事物的真主，必定禁止把它贈(zèng)給猶太教徒。”那人再問：“那么，我怎樣處置它呢？” 穆圣﹡說：“把它倒在地上吧！”

穆斯林接受別人贈(zèng)送給自己的酒，或者把酒贈(zèng)給非穆斯林，都是非法的。穆斯林是純潔的，他只能以純潔的禮物送人。逢年過節(jié)，買酒送人，在中國已成為一種風(fēng)氣。買酒送禮者中，討好領(lǐng)導(dǎo)者有之，求人辦事者有之，拉幫結(jié)伙者有之，凡此種種，都是不正之風(fēng)，對社會有害而無益。穆斯林不能隨波逐流，參與這種不良風(fēng)氣之中。己所不欲，勿施于人，酒是有害之物，自己不能飲，也不能買酒送人。

五、穆斯林應(yīng)該離開酒席

   有人問：參加婚禮宴席或同學(xué)、同事們聚會，穆斯林自己不喝酒，能和飲酒的人同席嗎？答：穆斯林應(yīng)當(dāng)離開酒席。

據(jù)歐麥爾傳述：我聽穆圣﹡說：“誰確信真主，確信末日，誰就不要坐到喝酒的筵席上。”穆斯林每逢目睹非法的事物時(shí)，他應(yīng)當(dāng)去制止，如果他無能為力去制止，他應(yīng)立刻避開那件事情的當(dāng)事者。

現(xiàn)在有的地方，婚禮大擺筵席，發(fā)送“亡人”大擺筵席，為老人祝壽大擺筵席，子女考上大學(xué)大擺筵席……而每每這種筵席上，都少不了酒,白酒、啤酒、水果酒擺滿餐桌。這種風(fēng)氣大有愈演愈烈之勢，這絕不是文明之風(fēng)。這種場合，穆斯林盡量不要去。有人會說：“那也太不盡人情了吧？”明明是不良風(fēng)氣，你不參與，有什么不盡人情的?!我們不能為了“人情”、為了“面子”，違背伊斯蘭教法教規(guī)吧？我們不能“只怕人”，而“不怕主”吧！有些場合，實(shí)在不能不去，見到酒席，向主人說一個(gè)“理由”，人家目的是收禮,你把錢給他,自己離開，有什么不可呢?我想，對一個(gè)穆斯林來說，這是容易做到的。

飲酒是大罪，穆斯林必須遠(yuǎn)離各種酒類。如果我們的親戚、朋友等還在飲酒，要向他們傳達(dá)真主和穆圣﹡關(guān)于酒的禁律，講清飲酒的危害，善言勸導(dǎo)他們戒酒。如果有人聽不進(jìn)勸告，繼續(xù)飲酒，穆斯林要遠(yuǎn)離飲酒者。圣妻阿以舍的傳述，穆圣﹡說：“誰飲酒你們不要把女兒許配給他;他患病，你們不要看望他;他死亡，你們不要給他舉行殯禮。”

由于無知，有人過去飲過酒，或者現(xiàn)在還在飲酒，該怎么辦？“你們應(yīng)當(dāng)向你們的主求饒，他確是至赦的。”《古蘭經(jīng)》[71：10]“他準(zhǔn)許他的眾仆悔過,他饒恕一切罪惡，他知道你們的行為。”《古蘭經(jīng)》[42：25] 飲酒者應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決戒酒，虔誠向真主做“討白”，懺悔自己犯了飲酒的大罪,從此再不飲酒,遠(yuǎn)離各種酒類,祈求真主恕饒。會禮拜的穆斯林,還應(yīng)禮兩拜懺悔拜。穆圣﹡說:“沒有一個(gè)人犯罪而隨即起來沐浴、禮拜、求主恕饒則已，只要有，真主必恕饒他。”

參閱資料：《圣訓(xùn)經(jīng)》、《勸世珠璣》、《論伊斯蘭教律中的合法事物與非法事物》