誰(shuí)想永騎成功之馬，誰(shuí)就必須掌握自勉。

    首先什么叫自勉？所謂自勉就是以自我監(jiān)督，自我鼓勵(lì)的方式，便策自己不斷進(jìn)取，勝不驕、敗不餒、猛志常在、勇往直前，常言說(shuō)：“自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自勉就是積極進(jìn)取自覺(jué)心。”有了正中精神，就能在人生長(zhǎng)途上不斷進(jìn)取，獲得新的成功。

拋開(kāi)歷史看看古今外有許多成功者，全是以自勉的態(tài)度而成功的，首先讓我們先談?wù)勚袊?guó)歷史上的一些名人。如：清朝的蒲松齡，幾次考試落榜非常憂慮，為了警戒自己不要下水，特寫(xiě)了一首落地對(duì)聯(lián)：“有志者事竟成、破釜沉舟、漳河之戰(zhàn)、霸王張邯、二百奏關(guān)均屬楚，苦心人天不負(fù)、臥薪嘗膽、三千越甲可吞吳。”經(jīng)過(guò)努力奮戰(zhàn)終于寫(xiě)出了《聊齋志異》。

那么伊斯蘭是否提倡自勉呢？伊斯蘭是非常重視提倡自勉自勵(lì)、堅(jiān)忍不拔。真主說(shuō)：“你們不要?dú)怵H、不要苦悶、只要你們有正信，你們便是最勝利的。”（3：139）又說(shuō)：“真主確不喜愛(ài)傲慢的、矜夸的人。”（4：36）穆圣說(shuō)：“我的生、我的死、我的工作都是因?yàn)榘怖?mdash;—全世界的主宰。”通過(guò)以上幾節(jié)經(jīng)文充分說(shuō)明了無(wú)論何時(shí)、不管怎樣、只要有堅(jiān)定的意志、經(jīng)常的自我勉勵(lì)、在真主的襄助下就能取得成功。因此不要怕挫折和失敗，要從失敗的經(jīng)驗(yàn)中進(jìn)行學(xué)習(xí)和總結(jié)，要把做的不好的工作，更仔細(xì)、更謹(jǐn)慎、更有步驟的重新做起，只有這樣才能真正得到成功。穆圣四十歲接受天啟，奉命為圣，把真主的命令傳送給人類(lèi)，教化世人，征服人心，對(duì)世人進(jìn)行一次思念革命，這是一項(xiàng)使大山畏宿、使大海震動(dòng)的使命，而作為一個(gè)孤兒，目不識(shí)丁的穆圣，卻滿懷信心的以超人的毅力和大無(wú)畏的精神，接受和執(zhí)行了主的命令。當(dāng)時(shí)偶像林立，迷信邪說(shuō)猖狂的時(shí)候，他高呼真主獨(dú)一，并拜主，公開(kāi)的反對(duì)本族人的迷信，遭到了多神教徒的打擊，侮辱和嘲笑，但穆圣堅(jiān)信真主，把自己的生命置之度外，不氣餒、不苦悶、不畏縮、不悲觀，勇往直前，披荊斬棘，克服了重重困難，最后取得了輝煌的勝利。穆圣說(shuō)：“我的使命就是完成一切美德。”從來(lái)沒(méi)有說(shuō)：我的成績(jī)?nèi)绾未?！穆圣這種高尚自勉的情操，是全人類(lèi)的榜樣。

事實(shí)證明，勤于自勉是獲得成功的主要因素之一，在我們的事業(yè)、工作和學(xué)習(xí)中必不可少的，那么我們?nèi)绾伪３诌@種態(tài)度呢？首先要以《古蘭經(jīng)》為指南，以圣訓(xùn)為向?qū)?，向圣人看齊，抓緊一切時(shí)機(jī)，即善于用自己的優(yōu)點(diǎn)和成績(jī)來(lái)自勉，又勇于用自己的缺點(diǎn)來(lái)自誡，吸取他人的長(zhǎng)處，以便我們強(qiáng)化教育當(dāng)中，處于進(jìn)取狀態(tài)。其次長(zhǎng)期堅(jiān)持百折不撓，不論在成功的歡樂(lè)時(shí)和失敗的痛苦時(shí)，必須持之以恒的自勉自勵(lì)，反之若一有成績(jī)沾沾自喜、忘乎所以、不知王二哥貴姓，一遭挫折就泄氣、一蹶不振或者是三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，今日緊明日松，做一天和尚撞一天鐘。結(jié)果一事無(wú)成，所以我們要堅(jiān)忍。                                                                        努力鍛煉，自我勉勵(lì)，達(dá)到成功的彼岸。