割禮就是割去男孩陰莖上過長的包皮，是信仰伊斯蘭教各民族通行的重大人生禮儀。割禮相當(dāng)于天主教、基督教的洗禮，割禮之后 ，這個小男孩就成為一個合格的穆斯林。割禮是一個重要儀式，因此多數(shù)人還是以傳統(tǒng)方式在家里進(jìn)行。男孩在5歲-7歲接受割禮 ，孩子的家人要為割禮舉行隆重的儀式，鄰里親朋都要前來祝賀。割禮由有經(jīng)驗的宗教人士主持，進(jìn)行莊嚴(yán)的祈禱，履行一整套嚴(yán)格的程序。親友們還會為割禮送上一些貴重的禮物。

        割禮俗稱“做筍乃”或"割海特奈",是伊斯蘭教法中的一件重要的圣行,即"筍乃臺穆按開代"(受叮嚀的圣行).早在"易布拉欣圣人"時代,割禮曾是一件主命,到我們穆圣時期則被定為是一件受叮嚀的"筍乃臺"."那時,易不拉欣的主用若干誡命實驗他,他就實踐了那些誡命.""誡命"指的是10件事情(1)漱口(2)嗆鼻(3)用牙刷(4)剪胡須(5)分開頭發(fā)(6)剪指甲(7)拔腋下毛(8)剃陰毛(9)行割禮(10)凈下.到我們圣人時這些被定為圣行,在阿拉伯國家出生的男孩在百日內(nèi)即行割禮,經(jīng)兩三日照料即可痊愈.在中國,談起"做筍乃"五十歲左右的鄉(xiāng)老都不陌生,因為他們在七,八歲時都做過割禮,由于當(dāng)時經(jīng)濟(jì)條件不允許,有遠(yuǎn)處"串寺"的鄉(xiāng)老,來到清真寺自帶器具,然后有本村的鄉(xiāng)老招集村里的小孩到清真寺里做筍乃.那時沒有麻藥只是用剛從井里打上的涼水或花椒之類將小孩的羞體澆麻木了,用刀子割去一點皮,然后上藥捻等七天后長上嘎吱,小孩的大伯,爺爺會買上幾個燒餅去給孩子接嘎吱,這就是中國穆斯林古老的割禮..按照伊斯蘭經(jīng)典(希拉準(zhǔn)底尼)中說:有八件事情在沒做割禮的人上不相應(yīng).1.為伊嗎目2.念虎圖拜3.念邦克4.念古蘭5.站者拿在6.游"克爾拜"7.游"歐目賴"8.宰生.還有一些經(jīng)典中提到不做筍乃的斷法.因此一些老而林在招海里凡時先問"做筍乃了嗎"?如沒做責(zé)令趕快去做,否則不被招收,做筍乃不僅在念經(jīng)人上當(dāng)然,而且是在每一個穆斯林上也是當(dāng)然.由于我們的宣傳力度不夠,這件重要的圣行再我們穆斯林的心中淡化了.我們伊斯蘭教提倡做筍乃即是教法,又是符合衛(wèi)生觀念的.現(xiàn)在人的認(rèn)識進(jìn)步了,醫(yī)生把古老的做筍乃稱贊伊斯蘭的教法是科學(xué)的.現(xiàn)在從健康角度證明,割禮有許多好處: 在包皮與**中間的空隙容易堆積白色的凝塊為乳酪狀,叫做"包皮垢",這種包皮垢的刺激,是童年時期遺尿癥的誘因,同時包皮內(nèi)積留的尿液與包皮垢較易腐化,經(jīng)長期的臨床觀察,已肯定這些物質(zhì)是引發(fā)陰莖癌的主要因素,根據(jù)有關(guān)資料顯示,在阿拉伯半島和穆斯林國家,幾乎沒有患陰莖癌的記錄. 其次包皮垢的刺激,加上尿液的經(jīng)常浸漬,往往引起反復(fù)性的細(xì)菌包皮炎,導(dǎo)致**腫痛化膿,重者引起潰爛,尿道口狹窄,甚至引發(fā)尿毒癥,導(dǎo)致腎功能衰竭.科學(xué)家們也從統(tǒng)計數(shù)據(jù)上得已證實.以上疾患以不曾做過包皮切除者居多.而阿拉伯人與猶太人的女子宮頸癌發(fā)生率也低.這與男子必行割禮有關(guān). 所以我們提醒每一個穆斯林同胞不要撇了圣人的"筍乃臺".因為穆圣說過":哪個人望想我的搭救叫他跟隨我的筍乃臺."

        據(jù)傳，古代先知易卜拉欣曾奉安拉之命，要求其后裔所有男子都必須履行割禮。阿拉伯人視他們?yōu)楣畔戎撞防赖暮笠?，便沿襲了割禮這一禮俗。根據(jù)阿伊莎所傳的一段圣訓(xùn)說，先知穆罕默德認(rèn)為屬于人類賦性的有10件大事，即剪髭須、割禮、用牙刷、嗆鼻、剪指甲、洗趾節(jié)、拔腋毛、剃陰毛、節(jié)約用水和漱口。穆斯林便將割禮作為“圣行”而遵守。教法規(guī)定穆斯林男孩12歲(承擔(dān)主命)之前須舉行割禮。割禮沒有固定儀式。在中國，割禮時多先請阿訇念割禮獨瓦并祈禱，然后由穆斯林專人為孩子完成割禮.行過割禮的人，從此就可終生享受割禮帶來的巨大好處,不只是便于洗大、小凈.  穆斯林本來就應(yīng)該尊圣行。 難道禮拜的時候,主命就禮,圣行想禮就禮,想不禮就不禮?不要輕視圣行,那是列圣圣行，雖說是圣行，但不能用這樣的口氣說：這個只是圣行~~穆斯林男孩子割禮即做“海特奈”為圣行。教法學(xué)家認(rèn)為，進(jìn)行割禮的年齡以十歲左右為宜。如果已成年而尚未行割禮者為可憎（買克魯海）。對于新穆斯林尚未行割禮者，應(yīng)割禮為好。