寧夏中衛(wèi)黃河岸邊有一個(gè)神秘的村落南長(zhǎng)灘村，村子雖小卻擁有“三個(gè)寧夏第一”：寧夏黃河第一村、寧夏黃河第一渡、寧夏黃河第一漂。群山環(huán)繞使得南灘村幾乎與世隔絕，村里人姓拓，自稱是西夏后裔，并保存有完整的族譜。

　　近年來，隨著旅游者的增加，南長(zhǎng)灘村與“神秘王朝”西夏王朝的關(guān)系，日益引起人們的興趣，不少“驢友”爬山涉水來到南長(zhǎng)灘村希望一睹“西夏村落”的容顏……

　　南長(zhǎng)灘村村民究竟是不是西夏后裔？西夏后裔今何在？西夏王國(guó)末代皇帝的第23代子孫究竟是真是假？

西夏陵
 

　　西夏后裔“失蹤”

　　西夏是我國(guó)歷史上生活在西北的一個(gè)重要的少數(shù)民族政權(quán)，強(qiáng)盛時(shí)期曾經(jīng)前期與北宋、遼，后期與南宋、金三足鼎立，公元1227年被蒙古大軍所滅。由于滅西夏過程中遇到強(qiáng)力抵抗，成吉思汗死于六盤山行宮。成吉思汗臨終前發(fā)出滅絕指令：“殄滅無遺，以滅之、以死之。”緊接著，蒙古軍隊(duì)便對(duì)西夏民族進(jìn)行了毀滅性屠戮，“城郭付之一炬，四面搜殺遺民，白骨蔽野，數(shù)千里幾成赤地”。經(jīng)過戰(zhàn)爭(zhēng)蹂躪、地震、兵亂、屠城，大部分西夏城鎮(zhèn)淪為廢墟，毀滅性打擊使得王朝的許多歷史變成千古之謎。西夏文字少人識(shí)別、西夏書法狂草書被稱為天書、西夏學(xué)被認(rèn)為是絕學(xué)，西夏后裔一度被認(rèn)為毀滅于戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　西夏后裔今何在？

　　著名西夏學(xué)學(xué)者李范文近日向記者透露了自己的研究成果。

　　長(zhǎng)期以來，李范文一直致力于對(duì)西夏后裔的研究，他經(jīng)多年調(diào)查考證，并且結(jié)合文物考古實(shí)證，得出研究結(jié)果。他認(rèn)為：西夏后裔并非人們想像的已經(jīng)被蒙古大軍滅亡，據(jù)他考證，部分黨項(xiàng)族人在這場(chǎng)屠戮中生存了下來，并且繁衍后代，并逐步漢化、藏化、蒙化、回化，還有一些黨項(xiàng)族人進(jìn)入了尼泊爾國(guó)。

 
　李范文說，西夏亡國(guó)后，部分西夏后裔流亡到山西、河北、河南、浙江、四川、西藏等地區(qū)，變成了漢民。北京居庸關(guān)云臺(tái)門石壁上的77行西夏文陀羅尼經(jīng)，河南北部濮陽地區(qū)發(fā)現(xiàn)一支楊姓西夏后裔……這都說明部分西夏后裔進(jìn)入漢族地區(qū)并逐漸漢化。李范文將西夏后裔漢化歸納為五種情況：姓氏漢化、語言漢化、通婚漢化、民俗漢化、崇儒漢化。

　　據(jù)西夏文獻(xiàn)記載，西夏的先人黨項(xiàng)人被稱作彌藥人，早先在現(xiàn)四川省甘孜藏族自治州的康定、道孚、丹巴等縣定居。如今，這里的木雅人保留了自己的語言和習(xí)俗，與其他少數(shù)民族有一定的區(qū)別，他們的語言被稱作“木雅語”或“道孚語”，與古代的黨項(xiàng)族語--即西夏語在發(fā)音和基本詞匯上比較接近，李范文考察后認(rèn)為，部分黨項(xiàng)族人在西夏亡國(guó)后返回原籍，與藏民相居，并且逐漸藏化。

　　也有部分投降或被俘虜?shù)奈飨娜酥鸩矫苫Ａ硗?，?zhàn)亂之后的西夏故地，其大量的土地被拋棄撂荒，統(tǒng)治者采取移民屯軍的方法恢復(fù)生產(chǎn)，其后，居民大部分信奉了伊斯蘭教，其中也包括黨項(xiàng)族人。

　　李范文調(diào)查考證認(rèn)為，西夏亡國(guó)后，一部分黨項(xiàng)族人逃到了尼泊爾國(guó)，尼泊爾夏爾巴人中就有從康巴地區(qū)到此的西夏先民和西夏滅亡后遁入尼泊爾的西夏后裔，當(dāng)?shù)夭簧偃巳栽谑褂媚狙耪Z。

　　難以判斷的西夏皇族后裔

　　如果說，西夏后裔是千古之謎的話，那么，經(jīng)過李范文等西夏學(xué)者幾十年的潛心研究，其線索似乎已經(jīng)變得越來越清晰，而西夏后裔中的皇族后裔之謎則成了謎中之謎。李范文告訴記者，至今，西夏皇族后裔的去向仍是個(gè)謎。

　　2000年7月，西夏王陵迎來了第一批拜祭者--李培業(yè)和其子李積文。李培業(yè)的出現(xiàn)，引起了一場(chǎng)軒然大波。這位李姓后裔家中藏有《皇族李氏家譜》《海敦李氏家譜》《李氏家乘》等9部西夏皇族家譜，根據(jù)家譜表明，李培業(yè)是西夏王國(guó)末代皇帝的第23代子孫，李積文為24代。這似乎在告訴世人，西夏皇族并未滅絕。但一些西夏學(xué)專家認(rèn)為，李培業(yè)的家譜修撰于清代，最早的史料記載也在明代，距西夏滅亡年代久遠(yuǎn)，不足為憑。

　　李范文教授赴青海調(diào)查考證后認(rèn)為，李培業(yè)為西夏皇族后裔是可能的。李范文說，要斷定其為西夏后裔很容易，但要斷定其為西夏皇族后裔不簡(jiǎn)單，因?yàn)椋鳛橐粋€(gè)民族有許多民族特質(zhì)，如共同的心理素質(zhì)、自尊心等，而單獨(dú)到人則不然。