她有烏黑的長發(fā)，修長的脖頸，豐滿的雙臂；她身披絢麗的羊駝毛披肩，靜靜地躺在安帕托峰頂；她年輕的生命屬于山之神納瓦多·安姆帕托。

　　9月5日，在阿根廷薩爾塔省的高山考古博物館，一具名叫“少女”的木乃伊首次展出。

　　安姆帕托，印加的神山，位于秘魯境內(nèi)安第斯山區(qū)，是一座海拔20,700英尺的火山。印加人用最珍貴的東西——生命——作為祭品，祈求它賜予生命之水、帶來谷牧豐收。這位印加少女就是500年前，一次印加祭禮中的祭品。她安眠在陶土的墓穴中，沒有任何掙扎、勒殺、毆打的痕跡，或許她在被埋入之前就已經(jīng)死去。墓穴中，陪伴她的還有精致的小雕像，古柯葉和谷物。
 
 
 

　　約翰·萊因哈德與米蓋爾·扎瑞特登上被火山灰覆蓋的安姆帕托山脊時(shí)，并沒有聯(lián)想到神山的典故。那是1995年9月8日，安姆帕托附近的奈瓦多火山正在噴發(fā)，山頂涌出的火山灰高達(dá)1英里，紛紛揚(yáng)揚(yáng)地落在安姆帕托的山脊上。兩年前，米蓋爾的哥哥卡羅司曾登上安姆帕托，在他的報(bào)告里顯示，安姆帕托山頂山脊處沉積著厚厚的冰層，足有30英尺寬。而現(xiàn)在，這些冰層的寬度還不到3英尺。深色的火山灰極易吸收太陽的光熱，于是冰層和積雪大量融化，導(dǎo)致山脊坍塌。

　　約翰·萊因哈德停下來做筆錄。忽然，他聽到走在前面的米蓋爾發(fā)出一聲輕哨，抬起頭，他看見米蓋爾輪起的冰斧停滯在半空中。約翰趕過去，在米蓋爾手指的方向，一簇扇形的紅色小翎毛，夾在附近山坡的巖石中。那是印加祭祀典禮中常見的一種小雕像上的頭飾！兩個(gè)人興奮起來，米蓋爾將繩索系在腰間，攀過歪斜的陡坡，小心翼翼地拔出羽毛頭飾的小雕像，一個(gè)，兩個(gè)。這是一流的印加小雕像，用金、銀、和珍稀的貝殼雕成，掩埋的方向面朝安姆帕托山頂，裹在外面的五彩服飾看起來像新的一樣，那些吸引約翰和米蓋爾的羽毛也十分完整，顯而易見，這兩個(gè)小雕像才露出地面不久。

　　約翰和米蓋爾繼續(xù)前行，快抵達(dá)峰頂?shù)臅r(shí)候，一塊被冰覆蓋的巖石吸引了他們的視線：那里有一個(gè)布包裹，看起來像是個(gè)木乃伊。“也可能是被丟棄的登山背包。”米蓋爾說。他們攀過巖石堆，看清楚了，裹得緊緊的布包裹，的的確確是一具印加木乃伊！

　　約翰和米蓋爾簡直要雀躍了。15年來，約翰登上過100多座安第斯山峰，完成了各種高海拔的考古發(fā)掘工作，但這樣的木乃伊還是第一次見到。一些織物的碎片零落地散布在木乃伊周圍。附近的冰面上，他們又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)用貝殼雕成的女性小雕像、駱駝骨、陶器碎片、和兩個(gè)裝有谷殼和玉米穗的布袋。米蓋爾則用冰斧鑿開冰層，將凍在巖石上的木乃伊取下來。這下，他們看清了它的面目，那是一張印加女孩的臉。

　　考古學(xué)家在安第斯山區(qū)僅發(fā)現(xiàn)過幾具冰凍木乃伊，而且其中沒有一具是女性。這個(gè)女孩，年齡估計(jì)有十幾歲，可以猜測得到，她是作為祭祀儀式上的祭品，被掩埋在安姆帕托山頂。由于近年來的山脊崩塌，冰層和巖石順著山坡下滑，將她從墓穴中捎帶出來。

　　　由于山脊崩塌時(shí)，受到?jīng)_擊，木乃伊最外面的一層織物已經(jīng)被扯散，裹在里面的貝殼雕像、和其他隨葬品跌了出來，散落在周圍的山坡上。 女孩的面部已經(jīng)風(fēng)干了，約翰和米蓋爾試著將她搬起來，它足有80磅重，顯然，她身體的大部分還未解凍。

　　約翰和米蓋爾進(jìn)退兩難。如果把木乃伊留在安姆帕托山頂，火山灰吸附的太陽光熱會(huì)毀了她，同時(shí)，她裸露在外，很難說會(huì)不會(huì)遭遇盜墓者的劫掠。更重要的是，此時(shí)正是一年中季節(jié)轉(zhuǎn)換的時(shí)期，暴風(fēng)雪不知什么時(shí)候就會(huì)淹沒山峰。

　　看來別無選擇，只有帶她走，并且盡可能地將隨葬的古器物一同帶下山。

　　經(jīng)過上百英里的跋涉，馬不停蹄地奔波了64個(gè)小時(shí)，他們終于抵達(dá)約翰在秘魯?shù)难芯炕?-位于阿瑞奎帕的天主教大學(xué)考古系。
 
 
 
約翰找來生物系主任喬斯·卡瓦茲，檢查木乃伊的解凍情況。“我們把她放進(jìn)冷藏室的時(shí)候，裹在外邊的織物仍舊有冰。”喬斯說，約翰長長地松了一口氣。

　　“這是個(gè)世界性的重大發(fā)現(xiàn)，她是迄今發(fā)現(xiàn)的冰凍木乃伊中保存最完好的。”康納德·斯皮德檢查完木乃伊作出結(jié)論?？导{德是奧地利著名的提洛爾冰凍木乃伊研究組的負(fù)責(zé)人。在安第斯山脈的其他山峰也曾發(fā)現(xiàn)過印加祭祀的木乃伊，但沒有一個(gè)如此靠近庫斯科――印加王國的中心。安姆帕托木乃伊，科學(xué)家給她起名胡安妮塔，是第一個(gè)女性冰凍木乃伊，她的身體也是在美洲發(fā)現(xiàn)的木乃伊中最完好的。

　　印加民族于1450年來到這個(gè)地區(qū)，而西班牙在1532年征服了他門，因此可以推測，胡安妮塔大約死于500年前。

　　胡安妮塔的身體組織和器官完好無缺，并且是自然風(fēng)干，她冰凍的身體就象是一個(gè)生物學(xué)資料倉庫。接下去的研究可以揭示她的死亡原因和過程。通過她的DNA可分析出她來自何方，屬于哪個(gè)部族。而她胃里的殘存物，為科學(xué)家研究古印加的食物結(jié)構(gòu)提供了咨訊。在胡安妮塔身邊發(fā)現(xiàn)的羽毛編織袋里，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了500年前的供品――古柯葉，與現(xiàn)在的古柯植物沒有什么不同，但利用先進(jìn)的生物化學(xué)分析技術(shù)，科學(xué)家試圖確定這些植物最初的發(fā)源地。

　　胡安妮塔的外衣引起了紡織考古專家的興趣，每一件織物都圖案精美、色彩絢麗，來自華盛頓國家藝術(shù)館的威廉·康克林，是史前美洲紡織品的專家，他看到胡安妮塔亮麗的紅白條紋披肩時(shí)，稱其為世界上最精美的印加織物。 胡安妮塔的著裝與14世紀(jì)的西班牙人潘多.雷恩在其書中的描述相吻合：她的衣飾是當(dāng)時(shí)庫斯科貴族婦女中最風(fēng)行、最華麗的，毫無疑問，這將成為今后描述印加貴族婦女衣飾的范例。不過，一些外衣對胡安妮塔而言，似乎太大，為她準(zhǔn)備不相稱的衣飾，也許因?yàn)橛〖尤讼嘈?，女孩在死后仍然?huì)長大成熟。

　　作為登山運(yùn)動(dòng)員和人類學(xué)家，約翰在安第斯山脈和喜馬拉雅山脈生活了23年，這些地區(qū)古老民族對山的崇拜一直深深吸引著他。在高海拔的考古遺址，發(fā)現(xiàn)的史前古器物一般都保存完整，一方面是因?yàn)楹涞臍夂驐l件，另一方面這些地方不易遭受盜墓者的搶劫。

　　在安第斯山脈，大凡位于海拔17000英尺以上的祭祀遺址都屬于印加文化。1532年，印加王國的疆土從哥倫比亞擴(kuò)展到智利中部，延伸了2500英里，是當(dāng)時(shí)西半球最大、最發(fā)達(dá)的文明之一。在西班牙人的記述中，印加人用小孩來祭祀山神，祈求水和豐收，而安姆帕托是這一流域最重要的山神之一。

　　安姆帕托的冰雪頂峰，不太可能有印加祭祀遺址。然而，西班牙傳教士Cristobal de Albornoz 在1583年描述到，山峰是Colca峽谷地區(qū)最重要的神之一。
 
 
 

　　3年以后，西班牙官員Juan de Ulloa Mogollon發(fā)現(xiàn)，秘魯這片地區(qū)的印加人用小孩來祭祀他們的山神，山神會(huì)為他們的村莊和土地帶來水。

　　保存冰凍木乃伊，并不是簡單地將它放進(jìn)冷藏室。冰凍木乃伊的保存并沒有規(guī)范的先例標(biāo)準(zhǔn)。從理論上來說，冰凍木乃伊的身體和其外部的織物，應(yīng)該貯藏在比較潮濕的環(huán)境，而頭部貯存濕度相應(yīng)較小。經(jīng)過討論研究，來自幾個(gè)國家的專家們達(dá)成一致：將冷藏溫度保持在華氏0度-7度，濕度保持在80%。

　　將衣物與身體分離保存也非常必要，科學(xué)家們著手褪下女孩的衣物。這是精細(xì)而緊張的工作，剝離織物要小心翼翼，既不能扯壞衣物，也不能損傷女孩的皮膚。而為防止木乃伊融化，科學(xué)家必須控制其離開冷藏室的時(shí)間。

　　分離織物的過程中，科學(xué)家又有新的發(fā)現(xiàn)。女孩的辮子被一根黑色的細(xì)駝毛線系在腰帶上，由此可以推斷她死前或死后，有人為她精心裝扮，她是聯(lián)系族人與山神的使者，人們對她充滿了敬重。她的衣服，都用精致的別針別住，上面用細(xì)線吊著各種小木刻：盒子，酒器、類似狗和狐貍的器物。

　　最令科學(xué)家震撼的是女孩的右手，緊緊地攥住自己的衣角，這是緊張、痛苦、還是決心呢？

　　胡安妮塔身上還有許多未解之謎，進(jìn)一步的研究，還需要更多科學(xué)家的參與，不僅是考古學(xué)家、人類學(xué)家，對她的研究還涉及到病理學(xué)、微生物學(xué)、寄生蟲學(xué)、生化學(xué)、婦科醫(yī)學(xué)、冶金、植物學(xué)、陶瓷考古、紡織考古、甚至還需要鳥類學(xué)專家來鑒別她的羽毛頭飾。

　　約翰·萊恩哈德 高山考古學(xué)家

　　除了擔(dān)任國家地理學(xué)會(huì)的駐會(huì)探險(xiǎn)家之外，高山考古學(xué)家約翰·萊恩哈德也在西維琴尼亞州的高山研究機(jī)構(gòu)（Mountain Institute）擔(dān)任資深研究員、在芝加哥的國立歷史博物館擔(dān)任副研究員、在秘魯阿雷奇帕的天主教大學(xué)擔(dān)任榮譽(yù)教授。

　　萊恩哈德在1943年12月13日，生于伊利諾伊州的久利特，成長于同一州的新連諾克斯,，在亞歷桑那大學(xué)獲得人類學(xué)的學(xué)士學(xué)位，最后在奧地利的維也納大學(xué)攻得人類學(xué)博士學(xué)位。

　　從1980年起，萊恩哈德就開始在秘魯、玻利維亞、智利、阿根廷和厄瓜多等地，進(jìn)行人類學(xué)實(shí)地研究。他的調(diào)查讓他能夠發(fā)展新的理論，以解釋前西班牙時(shí)期的種種謎團(tuán)。

　　萊恩哈德對于一本描述山峰上的儀式地點(diǎn)、納卡線條（巨型沙漠圖案），以及馬丘比丘、查文和蒂亞瓦訥科等地的巨著，貢獻(xiàn)良多，該書被《American Alpine Journal》譽(yù)為“本世紀(jì)最重要的登山書之一”。在1989-92年期間，萊恩哈德主持首屆安地斯水下文物考古研究計(jì)劃。

　　在該研究中，他在秘魯?shù)陌材放镣猩矫}上，找到古印加女孩冰凍的木乃伊像。這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)被《時(shí)代雜志》選為1995年最重要的十大科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一。他在1996-1999年的安地斯山脈探險(xiǎn)當(dāng)中，發(fā)現(xiàn)了十四具古印加人牲，分別位于五座18,000呎 （5,490公尺）的高山上，其中包括在阿根廷尤崖雅山上，三具保存完整的木乃伊，而尤崖雅山正是全球最高的考古據(jù)點(diǎn)。這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)是《國家地理雜志》1999年11月號的封面故事。