據(jù)阿布杜拉‧馬蘇德的傳述﹐先知穆圣說﹕“(信士應(yīng)當(dāng))保持真誠﹐因?yàn)檎嬲\導(dǎo)向正義和公正﹐正義和公正的人﹐就能進(jìn)天堂。 保持真誠的人﹐在真主的功過簿上有他的記錄﹐記錄他不說謊﹐因?yàn)檎f謊把人推入火獄。 有人常說謊﹐在真主的功過簿中記錄了他是說謊者。”《布哈里圣訓(xùn)集》《穆斯林圣訓(xùn)集》《阿布‧達(dá)伍德圣訓(xùn)集》《提爾密濟(jì)圣訓(xùn)集》

　　人類社會有共同的美德﹐真誠就是所有人類普世的優(yōu)秀品行價值觀。 伊斯蘭對真誠的美德宣傳從不放松﹐要求每個穆斯林一生都遵循真誠﹐成為最基礎(chǔ)的信仰美德。 凡是教導(dǎo)民眾真誠的宗教或社會﹐都受到伊斯蘭的尊重﹐因?yàn)榕c穆斯林共享人性中的高尚美德。 先知穆圣說﹕“我受命傳遞真主的啟示﹐為了完美人類最佳的道德。”《艾哈邁德圣訓(xùn)集》《艾爾-哈基姆圣訓(xùn)集》 從這段圣訓(xùn)中﹐我們體會到﹐所有人類社會中都有值得稱贊的美德﹐人類的行為美德受到全社會的贊賞和敬仰。 伊斯蘭的出現(xiàn)﹐只是使人類的美德得到確認(rèn)﹐并且更加完善。

　　伊斯蘭勸人行善﹐做好事﹐有一套固定的教育方式﹐引導(dǎo)信士們確定生存的明確目的﹐以便一輩子成為正義和公正的世界公民。 伊斯蘭教育穆斯林要為自己的一生樹立終極目標(biāo)﹐喜悅地歸向真主﹐贏得真主的恩慈進(jìn)入天堂﹐并且永居其中。 每個人的生命﹐都是向著死亡走近﹐過一天少一天﹐每天都做真誠的人﹐待到壽滿天年時﹐以純潔的靈魂贏得最后勝利。 這是一個事先確定的目標(biāo)﹐一生真誠和行善﹐就能達(dá)到目的﹐而疏忽大意或放任自流﹐就偏離目標(biāo)﹐最后以失落而告終。 因此﹐穆斯林在日常生活中﹐一舉一動﹐都在思考和衡量﹐對以確定的目標(biāo)有無偏斜﹐當(dāng)然﹐不是每一個人都那么生活緊張﹐活得那么累。 比如信仰堅定的穆斯林﹐沒有多少思想斗爭﹐毫不猶豫﹐順其自然﹐走在正道上﹐邁出堅定的步伐。 他們不說謊﹐不欺詐﹐不假裝﹐不偽造﹐而是實(shí)話實(shí)說﹐輕松愉快地攀登樂園的天梯﹐時刻準(zhǔn)備著真主的意欲﹐壽終正寢﹐最后踏上一生奮斗的巔峰。 一個人做幾次好事并不難﹐但能夠一輩子幾十年如一日﹐時刻不忘做好事﹐說正直的話﹐對人正義和公正﹐就是一個真誠的老實(shí)人。 伊斯蘭就是培養(yǎng)這樣的性格和人品﹐對服從真主意欲的人﹐必得豐厚的賞賜。

　　在伊斯蘭信仰的行為規(guī)范中﹐列出了許多美德﹐要他們做正義的人﹐公正的人﹐并且教誨他們從真誠出發(fā)﹐就能實(shí)現(xiàn)道德品質(zhì)的變化﹐成為社會所需要的人﹐眾人所喜歡的人﹐最能取悅于真主。 真誠的反面是虛偽﹑說假話﹑沽名釣譽(yù)﹑欺天罔地﹐這些令人厭惡的表現(xiàn)是人類最卑劣的品質(zhì)﹐受到穆斯林社會的譴責(zé)和痛恨。 曾經(jīng)有位弟子向先知穆圣詢問﹐伊斯蘭規(guī)定了許多錯誤行為﹐穆斯林是否會得到寬容。 他回答說﹐穆斯林有可能為某些錯誤行為感到內(nèi)疚﹐如偷竊﹑通奸或吸食麻醉品﹐錯誤的為其首者是說謊話﹐得不到寬恕。
真主最后使者的使命是憐憫全人類﹐他先從教育穆斯林做起﹐樹立人類道德典范。 他對追隨他的所有弟子﹐從不失時機(jī)地因人施教﹐所以我們從圣訓(xùn)集中看到在各種情節(jié)的真誠品德教育。 教育的內(nèi)容多種多樣﹐歸根結(jié)底都是真誠﹐先知穆圣嚴(yán)禁弟子們說謊。 他把真誠與說謊比喻為背道而馳的兩股力量﹐說謊的人走向正道反面﹐背離伊斯蘭。

　　我們考察圣訓(xùn)中的許多教育言論﹐發(fā)現(xiàn)先知穆圣對弟子們教育循序漸進(jìn)﹐把許多品行的表現(xiàn)和性格的改變分成許多級別或?qū)哟惟o以便弟子們品質(zhì)層層升高﹐不覺得突然。 所有優(yōu)秀的品行都必以真誠和正直為基礎(chǔ)﹐然后增加更高的要求﹐逐漸引向天堂之路。 這是一條易行的道路﹐先保持真誠精神﹐抗拒虛假和欺詐﹐持之以恒﹐養(yǎng)成優(yōu)秀品行的習(xí)慣﹐然后提高覺悟和道德素質(zhì)。

　　根據(jù)許多學(xué)者的分析﹐先知穆圣教誨弟子們的高貴品質(zhì)可以分成六類品德﹐或六個層次﹐以便逐步提高。 首先真誠﹐不說謊話﹔其次意念端正﹐心地善良﹔其三及時行善功﹐有善意時﹐立即有所作為和表現(xiàn)﹔第四端正的意念付諸實(shí)踐﹐表現(xiàn)在實(shí)際行動中﹔第五真心實(shí)意﹐毫無虛假做作﹔最后是言行一致﹐心口如一﹐譬如贊頌真主至大﹐真心信仰只崇拜獨(dú)一無二的真主。 六個層次﹐沒有嚴(yán)格的界線﹐互相依存和互相促動﹐六種精神狀況可以融合為一體﹐成為一個道德完美的穆斯林。 先知穆圣說﹐一切善功﹐都是從真誠開始﹐真誠融匯于所有品德中﹐因此真誠是伊斯蘭的道德基礎(chǔ)﹐是通向天堂的光明大道。

　　穆斯林接受的伊斯蘭教育﹐必以真誠領(lǐng)先﹐學(xué)習(xí)堅持真誠原則。 由教育和行為規(guī)范而形成真誠的性格﹐對真主真誠﹐對社會和所有的人都真誠﹐構(gòu)成穆斯林社會的真誠風(fēng)范和社會形像。 這是一個穆斯林社會的風(fēng)俗和定制﹐代代相傳﹐向外界傳播﹐把真主的光亮向四方傳播。

　　相反﹐不真誠﹐必欺詐和虛偽﹐結(jié)出邪惡的果實(shí)。 譬如﹐有人說過一個謊﹐說謊的人要開動腦筋想出五個謊來掩蓋﹐欲蓋彌彰﹐越抹越黑。 如果一次得逞﹐許多人被騙﹐說謊說得天衣無縫﹐很容易就蒙混過關(guān)﹐那么﹐這個聰明的家伙自以為得計﹐必然再說謊﹐說謊多了便養(yǎng)成說謊的習(xí)慣﹐不說謊﹐無法混下去。 說謊的罪惡和產(chǎn)生的惡果﹐天人共鑒﹐真主派遣的天使時刻都有記錄﹐決非夸張或聳人聽聞﹐經(jīng)典中有根據(jù)。 說謊的人﹐心虛﹐膽怯﹐唯恐別人揭穿﹐精神負(fù)擔(dān)過重﹐在今世自我折磨和心理受刑﹐現(xiàn)代心理學(xué)可以證明。 說謊的人﹐真主最厭惡﹐被真主拋棄﹐永遠(yuǎn)得不到寬恕。 當(dāng)他罪惡累累死去時﹐死有余辜﹐背負(fù)著生前罪惡永居火獄﹐后世與天堂無緣。

　　人生在世﹐只是一次旅客﹐每個人都將到達(dá)生命的終點(diǎn)﹐真主將對每個人生前行為公正判決﹐然后升入天堂﹐或墮入火獄。 人生的每一步﹐都是在旅程中的向前移動﹐走向死亡之路﹐在停止呼吸的那一刻﹐落到了什么地步﹐接近天堂﹐或靠近火獄﹐責(zé)任都在自己。 這是說明﹐真誠是攀登天堂樂園的天梯。

　　先知穆圣說﹕“不論是在嚴(yán)肅的事務(wù)中﹐或是開玩笑﹐說謊都不正當(dāng)。 即使有人為了招引孩子﹐許諾給他什么﹐而結(jié)果什么都沒有﹐這樣的謊言也是不許可的。”《布哈里圣訓(xùn)集》《達(dá)伍德圣訓(xùn)集》 這段圣訓(xùn)背景﹐有一件真事。 根據(jù)阿布杜拉‧艾密爾的傳述﹐有一次﹐先知穆圣路過一個家民宅﹐聽到這家的女主人叫喚她的孩子﹐她說﹕“過來﹐這里有好東西給你。” 先知穆圣過去問那位婦人﹕“你準(zhǔn)備給那個孩子什么東西﹖” 她回答說﹕“我這里有甜棗。” 先知穆圣說﹕“好吧﹗ 假如你許諾給他的東西﹐沒有兌現(xiàn)﹐你的許諾就是一句謊言。” 這好像是一件小事﹐許多人也許不太看重﹐不屑一顧﹐但是在真主的使者看來﹐在任何一件小事上撒謊﹐也可能蘊(yùn)藏著大罪過﹐因?yàn)楹蠊謵毫印?/p>