前 言
我是回民、回族,從小在上海長大的回民、回族。以前,我對回民的了解不比別人多。就如有一位阿訇講的:上海的回民,不要說沒有宗教意識,民族意識都淡薄。退休了,我有時間去了解我們回民的歷史,我追根尋源,慢慢地我回歸著。我既然了解了歷史,就想了解我們回民的現(xiàn)狀。他們現(xiàn)在是如何生活的?是不是很落后、很貧窮?所以走遍祖國的大江南北,了解我們回民現(xiàn)在的生活狀況,就成為我的一大愿望。
有一個回民朋友,他推薦我到山西長治去,說是那里的回民搞得不錯的。他催促了好幾次,好吧,我就約了幾個回民朋友前往山西長治。臨行前,作了準備,如有時間,到山西的平遙和西安走一趟,以不虛此行。與家人關(guān)照好,最多不會超過十天就會回來的。但是,一出去了以后,一切就由不得自己了,我們后來在河南鄭州呆了幾天,到了長治后又去了西安,在西安又給人家“拐到”了河南農(nóng)村,一共十七天,最后從河南農(nóng)村“逃回”了上海。見到、聽到、遇到了許許多多見所未見、聞所未聞的事情、人物和故事。完全是沒有預想得到的,所以,我稱之為一次完全意想不到的旅游。
經(jīng)歷了阿富汗塔利班的韓國人質(zhì)事件以后,去年的開齋節(jié),韓國的外交貿(mào)易部長在韓國的大報上發(fā)表了一篇給韓國人民的公開信。信中號召韓國人民要學習、了解伊斯蘭,他說:我們韓國人說要做世界大國,我們的百分之九十的石油來自伊斯蘭國家,而我們對五十幾個個伊斯蘭國家,世界上的十三億的穆斯林一無所知,這與一個世界大國能相稱嗎?
我想這些話對于我們中國人是一樣適用的。
我們旅游了十七天,我花了一個多月才寫完了這篇游記。我想等你看完了這篇游記,不能講能夠回答你的所有的問題,但是至少能使你對回族、回民有一個感性的認識,至少你知道在我們中華大地上有那么一群人,他們以他們獨特的方式生活著。
在鄭州
才到鄭州
一夜的臥鋪車,臨晨天不亮,我們到達了鄭州,從南方到北方,從有空調(diào)的車廂到外面,還真感到寒氣逼人。我們準備再坐火車或是坐汽車到山西長治的。詢問了以后,不管是火車票還是汽車票都很好買。我們就決定先找清真寺歇下腳。我們中有人到過鄭州,知道火車站附近就有清真寺。果不然,在路人的指引下,沒走多少路,我們就看到了一座清真寺――旅鄭清真寺,是一座六七層摟的建筑,下面看來是商鋪,坐電梯上到了清真寺。值班的人員給我們驚醒了,趕快起來接待我們。到了清真寺就有一種到家的感覺,有熱茶喝,有人在關(guān)照你了,我們趕快打開行李箱,添加衣服,吃一些點心,就覺得心也安了,身上暖和了起來。
過不多久,清真寺的阿訇,寺師傅也都過來了。得知我們是到長治旅游的回民,就熱情的介紹了長治以及河南附近一些值得去的地方,還介紹了他們清真寺的歷史。當老D說他是花園街清真寺H阿訇的朋友時,他們指著窗外另一座清真寺說,這不就是花園街清真寺嗎?是啊,在窗外我們看到了另一座清真寺,可以說近在咫尺,簡直不可思議。當他們看到我們?nèi)绱梭@訝時,又指著另一扇窗戶說,那里還有一座小紅摟清真寺。是的,這座清真寺要稍微遠一點。我端起了相機吧他們一一拍了下來。
后來我們轉(zhuǎn)移到了花園街清真寺。H阿訇不在,寺主任、H阿訇的夫人等熱情接待了我們。“你們今天就別走了,我們今天有車到屹垱店和桑坡村,你們就一起去吧!”屹垱店我們早有耳聞,桑坡村是老D 的老家,大家一聽,當然高興。就這樣我們留在了鄭州,一呆就是三天。這就是我們旅游的開始。
到鄭州的第一天我們參觀了疙襠店學校和桑坡村。與我們同去的有清真寺的工作人員,有回民的國家干部,回民的作家,滿滿一車人。疙襠店在黃河北岸的一個不起眼的地方。學校還有那么大的。我們粗略的參觀了一下校園,就到校長室請買校長介紹了學校的情況:你們千萬不要叫我校長,我是維持會會長,學校各個方面的壓力都很大,有關(guān)方面經(jīng)常會來檢查、了解情況,我們的學生是初中輟學在家里的,高中輟學在家里的社會青年,好的、一流的學生都考到了國家的好學校去了,我們把這些社會青年招來,是為國家、為社會減輕負擔,給他們一技之長,使他們畢業(yè)以后能找到一分工作,有個前途,也為國家做一分貢獻。我們不會做什么壞事情,伊斯蘭教首先是愛國的,如果我們做什么壞事情,我們國家這么強大的政權(quán),只要一支小小的派出所就解決問題了。清真寺和學校分離以后,已經(jīng)辦學十五年了,每年招收五百多個學生,我們的學生分布在祖國各地,例如那里那里的阿訇就是我們疙襠店的學生。買校長說這些話的時候是一臉的無奈,一個活脫脫的小人物。然而這個“小人物”辦的學校的規(guī)模是僅次于甘肅臨夏的阿語學校,為我們中國的伊斯蘭事業(yè)作出了應有的貢獻。我們上海的不少阿訇就是來自疙襠店學校的。
英沙安拉!祈求安拉賜平安于買校長。
從疙襠店趕到桑坡村時,天已經(jīng)很黑很黑了,我們參觀了當?shù)氐那逭嫠?,那正是太壯觀了,太雄偉了,正可惜了我的照相機,我的閃光燈不可能打得那么遠,沒辦法拍出來。這個清真寺太大了,中間的院子的面積差不多有上海展覽中心前的場地那么大,走上臺階進入大殿。大殿里起碼可以容納幾千人,大殿的高度起碼有三層樓那么高,我們一路走過來再也沒有看到比他更大的清真寺了。
我們參觀了一家人家,是D的姐妹,他們?yōu)槲覀冊O了很豐盛晚宴。全村人都是做皮毛生意的,一家人就是一個公司,家里也就是作坊。這家人的老大在澳大利亞,小兒子在沙特。他們從澳大利亞進皮料,也從阿拉伯國家進皮料,經(jīng)過加工以后銷往世界各個國家。全村有五千多本地居民,有一萬多外來民工。一家人家就是一個公司,那就不知道有多少公司了,據(jù)說桑坡村的年產(chǎn)值有10個億。我們還參觀了一個億萬富翁的家,高墻大門,三部轎車,一棟樓房,使人想起上海灘的資本家的別墅。據(jù)說國外有些人,他看誰的教門好就給誰做生意。經(jīng)濟發(fā)達了,這個村的教門也發(fā)達了。這個小小的村莊就建了十二座清真寺。我們參觀女寺時,里面就有不少婦女在學習還是在做禮拜。天已很晚,我們帶著驚喜、不可思議和遺憾(要是呆上一天,第二天好好看看該多好),踏上了歸程。
第二天是到洛陽,清真寺的中巴里坐滿了人。一路歡聲笑語,大家講起了故事。因為是到洛陽去,洛陽是D兒時生活過的地方,不由得回憶起兒時的生活和他的父親:圣訓里到:一個人如果他促成了七對穆斯林青年的婚姻,那么他死后的靈魂一定能升到天堂了。我的父親何至七對婚姻,七十對都有??!我就講其中的一對年輕人的婚姻的故事。經(jīng)我父親的介紹,一對年輕人彼此都很滿意。接下了就講娉禮了,女方提出要五百元,男方家里有困難,只能籌上三百元,那怎么辦呢?我父親說你們就先把這三百元給我,我去幫試試看。當時是五六十年代,月工資也就是四十來元,所以五百元的確不是一個小數(shù)字,如果現(xiàn)在的月工資是四千元話,也就相當一年的收入--五萬元。以后這對年輕人的婚姻是成功了。很多年過去了,一家人的生活也很美滿,孩子也長大了。一天夫妻兩講起了當年娉禮的事情。女方說當年你們家的條件還不錯,給了五百元的娉禮,男方聽了說不對啊,當年我們家只給了三百元啊……那這相差的兩百元是怎么回事情吶……這一對年輕人這時候才明白是我的父親墊了這兩百元!父親為了這七十多對年輕人的婚姻還不知道墊了多少錢?!父親的一生就是為了我們教門,把多余下來的錢財買了很多運動器材送給河南老家的回民學校。在一旁的Y補充說:D的父親是個好人,那年他也給我介紹過對象,雖然沒有成功,但是我還是很感謝他的,騎了一輛老坦克,到了我家里,說完了就走,連一口水都沒喝就走了。
父親是在清真寺洗小凈的時候腦溢血送到醫(yī)院里死的。在醫(yī)院里搶救時,不知道有多少鄉(xiāng)老去看他,醫(yī)院里的醫(yī)生護士不知道他是什么人,竟然有這么多人來看他?;氐缴虾:?,我打電話問了D,他的父親叫丁長平,葬在衛(wèi)家角回民墓地,但是講不清在什么位子。我多么想能到老人家的墓上,給老人做一個好的“朵阿伊”!但是我又一想,象這樣的老人又何必一定要到墓地給他做好的“朵阿伊”呢?我們隨時都可以為他做好的“朵阿伊”。這樣的人他將永遠活著!
J跟我們講了SARS病毒時的一個故事:那時候大家都是人心慌慌的,我的孩子還在小學念書,老師天天要檢查學生洗了手沒有。我的孩子就跟老師說:老師你就不要檢查我了,我每天要洗很多次手的,我們穆斯林每天要做五次禮拜,每次禮拜要有大凈或是小凈,人不干凈是不能做禮拜的,吃飯前也規(guī)定一定要洗手的。老師你就檢查其他同學吧。老師又要檢查同學手指甲剪了沒有。我孩子又說了:老師你就檢查其他同學吧,我們穆斯林規(guī)定每個星期要剪一次手指甲的。后來,這位老師就來找到了我,想了解一下我們穆斯林到底是怎么一會事情,伊斯蘭教又是怎么一個宗教。我們在飲食上也有規(guī)定:不吃對人體不利的食物。SARS不就是人們亂吃什么野生動物嗎?(我也看了《本草綱目》,其中是說豬肉有毒,不能吃!)鄭州的青年穆斯林還組織了志愿者,利用雙修日收集舊衣服,打包寄到貧困地區(qū)。所以我們鄭州的穆斯林就是用自己的行為宣傳著伊斯蘭。在鄭州總有一些人在走進伊斯蘭的。伊斯蘭把她當作宗教是狹隘了,她還是一種生活方式,一種文明,一種政治。(在長治時我才知道我們穆斯林吃飯的規(guī)定:吃飯前要洗手,洗了還不能擦。是啊,如果你的毛巾不干凈不就又污染了嗎?用現(xiàn)在時髦的話來說就叫做二次污染。洗完手吃飯前,要念“比斯民兩”-----奉普慈特慈的安拉的尊名;吃完飯要念“艾勒罕模堵林倆希”---感贊真主。而且不能浪費,把碗里的飯菜全部吃干凈才是最好的。)