真主的使者穆罕默德說(shuō)道：“誰(shuí)要是打算過(guò)沒有錢但能富裕，沒有親戚朋友和傭人但能受人尊敬，沒有官職權(quán)勢(shì)但能榮耀的生活，其道路就是不要因犯罪和違背真主的法令而受辱,應(yīng)該通過(guò)順從真主而獲得榮耀與尊嚴(yán)。”

當(dāng)然，錢財(cái)會(huì)使人富足，親戚骨肉和傭人會(huì)使人受到尊敬，而社會(huì)權(quán)勢(shì)會(huì)使人獲得榮耀。但是，所有這些都是物質(zhì)工具，是非常有限的。也就是說(shuō)，所有人的錢都不可能多到無(wú)求于人的地步?；蚴怯心敲炊嗟挠H戚朋友和骨肉，在他們的維護(hù)下受到尊重。那有限的社會(huì)權(quán)勢(shì)也只不過(guò)是掌握在有限的幾個(gè)人的手里。但是，真主把一種富裕、尊嚴(yán)、榮耀，非常公平地在所有的人中平等的分配，所有的人都可以獲得，只是需要有一定的認(rèn)識(shí)和必要的努力。那就是學(xué)習(xí)建立在認(rèn)識(shí)真主、敬畏真主的基礎(chǔ)上的生活原則。信仰和敬畏真主的人，以及有信仰、具有優(yōu)良的精神和道德情操的人不由自主地就會(huì)受到人們的尊重與愛戴。這樣的人無(wú)形中就獲得了尊嚴(yán)和榮耀。同時(shí)，只要他有所需求，人們就會(huì)把他當(dāng)做自己人和自己的親兄弟姐妹一樣對(duì)待，所有的人都會(huì)與他同甘共苦。因此，物質(zhì)享受是有限的，如果人所追求的目標(biāo)只是物質(zhì)需求的話，任何時(shí)侯都不會(huì)滿足的。因?yàn)?，每?dāng)這一愿望和目的達(dá)到了，立刻就會(huì)有更大的物質(zhì)需求擺在他的面前。他始終都會(huì)有一種忐忑不安之感。要知道，安寧和知足是幸福之本。做具有精神意義的工作會(huì)使人的精神得到滿足，并使人感到滿意和安寧。這就是先賢們所說(shuō)的，塵世虛妄的愿望猶如鹽水一樣，人喝的越多也就越感到饑渴。他們之所以這樣說(shuō)是旨在不要讓我們陷入貪得無(wú)厭的深淵之中，讓我們的生活行走在正確幸福的大道上。他們說(shuō)此話的目的并不是讓我們過(guò)一種無(wú)所事事游手好閑的浪蕩生活。人類在這生活的海洋中應(yīng)該向著大洋的彼岸前進(jìn)，當(dāng)然，理智與知識(shí)之舟井然有序的運(yùn)行是一回事，而陷入貪婪嫉妒、斗爭(zhēng)、不幸的漩渦之中又是另一回事。那艘陷入了大海的漩渦之中急速打轉(zhuǎn)的船，也同樣在運(yùn)行。但是，這種運(yùn)動(dòng)并不是駛向幸福彼岸的運(yùn)動(dòng)，而是在走向死亡與毀滅的運(yùn)動(dòng)。生活原理和眾先知所走過(guò)并指引我們生活的是一條光明端莊的大道，并不是讓人唯利是圖、貪婪吝嗇和作守財(cái)奴。也并不是讓人只一味的掙錢，卻毫無(wú)正確的目標(biāo)和理想。聚斂財(cái)產(chǎn)從社會(huì)法和踐踏社會(huì)利益的角度來(lái)講是一種犯罪的行為。從個(gè)人的角度來(lái)講也只不過(guò)是一種受折磨和十足的可憐蟲。因?yàn)?，此君為了聚斂?cái)產(chǎn)而承受了重重艱難，為了更多的聚斂財(cái)產(chǎn)而奔忙了一生。但是，等到財(cái)產(chǎn)聚斂多了，自己也老了，活動(dòng)不了了。此時(shí)，當(dāng)他想到自己一生省吃儉用，千辛萬(wàn)苦，攢下的錢財(cái)能否被子孫后代所守住，他的子孫是否會(huì)因?yàn)閾]霍浪費(fèi)而感到憂心如焚時(shí)，會(huì)因?yàn)槿找沟膽n慮不安最終一命嗚呼！自己勞苦了一生，到頭來(lái)唯一所享受到的就是痛苦和憂慮，以及到后世將承擔(dān)的責(zé)任和受到嚴(yán)厲的清算。　　

伊瑪目阿里說(shuō)道：“有許多人是非常令人感到驚奇的，他們?cè)诮袷罉O度地吝嗇而象窮人一樣過(guò)著艱難的生活，而在后世將會(huì)象富人一樣受到清算，將會(huì)問(wèn)他：你的財(cái)產(chǎn)是從哪里來(lái)的？為什么聚斂了起來(lái)而沒有花費(fèi)？或是為什么花費(fèi)在了不正當(dāng)?shù)牡胤?？令人奇怪的是：那些害怕貧窮的人省吃儉用、不花分文，由于吝嗇而積攢了一大筆錢，當(dāng)他們有了錢財(cái)達(dá)到了自己日夜向往的目標(biāo)時(shí)，他又對(duì)自己的富足感到憂慮，因而一天一天的與富足拉開了距離。因?yàn)楦F人與富人之間的區(qū)別在于，窮人吃不上好飯，富人吃的全是好飯。窮人不穿好的衣服，富人穿的全是好的衣服。窮人住的是破舊的房屋，同時(shí)，也沒有什么象樣的家具和擺設(shè)。而富人則應(yīng)有盡有。令人驚奇之處在于，有些人非常有錢，但是，由于吝嗇而既不舍得吃也不舍得穿，也不購(gòu)置好的家具，這就是我們所說(shuō)的，有錢過(guò)的是窮日子。是的，這就是因?yàn)槿似x了生活的端莊大道而陷入了貪婪、吝嗇、追求名利的漩渦之中。前輩的先賢們并不想讓我們失去對(duì)真主所賜恩惠的享受，而是想抓住我們的手，把我們從不幸的漩渦之中拯救出來(lái)。