有一個時期伊瑪目阿里把自己的一點棗子分給窮人們。他給其中的一個人分的比較多，那個人的性格很剛強(qiáng)，從不向別人伸手要東西。有一個人向伊瑪目阿里提出異意，某人并沒有向你要什么，你就是把這些棗的五分之一給他都夠了，為什么他沒有向你要求什么，而你卻給他這么多？伊瑪目阿里給他的答復(fù)是：“求真主不要使象你這樣的人在穆斯林中增加，你是個非常卑鄙的人。我在施舍于人，你卻在小氣。還有，如果我只給向我要求的人施舍的話，我就等于沒有施舍。相反，他們本應(yīng)該向真主去要求，而他們卻指望我來滿足他們的需求。因此，我所進(jìn)行的并不是施舍，而是一種交易，因為他們在我的面前低聲下氣，我才施舍給他們東西。然后，他又說道：“如果有人想坐在家里等著別人來敲門，或在大街小巷讓別人來攔住自己伸出乞求的手，那么，他作的祈禱：‘主??！求你饒恕男女信士’等于是在撒謊。因為當(dāng)人對今世的一點點東西都小氣不給人時，怎么可能輕易為別人希望天堂和永久的幸福呢？”　　《古蘭經(jīng)》黃牛章有許多經(jīng)文講到在真主的道路上施舍的問題。幫助貧窮者、遇難者是世界上自古就有的，并將持續(xù)下去的平常事?！豆盘m經(jīng)》所要強(qiáng)調(diào)的是要重視道德和精神問題。因為如果不重視道德和精神問題的話，其弊將大于利。應(yīng)該注意的道德問題有時是與施舍者有關(guān)，有時是與被施舍者有關(guān)。與施舍者有關(guān)的道德是不沽名釣譽(yù)，不表現(xiàn)自己，必須報著同情心來做，是信仰、良心和感情的表現(xiàn)。伊斯蘭教偉大的先知穆罕默德說道：“穆斯林相互之間的同情就猶如是一個肢體一樣，一個部位感覺到疼痛時，另一個部位也會不舒服。”沽名釣譽(yù)的施舍弊大于利。因為《古蘭經(jīng)》中只要講到施舍就提到了為主道而施舍。也就是說只為真主施舍，不要為私欲、名利而施舍。施舍的人應(yīng)該注意不要使接受施舍者的人格受到侮辱。

“信道的人們??！你們不要責(zé)備受施的人和損害他，而使你們的施舍變?yōu)闊o效。猶如為沽名而施舍財產(chǎn)，并不信真主和后世的人一樣。”（《古蘭經(jīng)》２：２６４）先知穆罕默德后裔中的眾伊瑪目的習(xí)慣是悄悄的施舍。其目的是為了不要使接受施舍的人感到自卑和渺小，使其人格不要受到挫折和貶低。這種施舍的回報是十倍或一百倍。真主在《古蘭經(jīng)》中說道：“為主道而施舍財產(chǎn)的人比如一個農(nóng)夫，播下一粒谷種，發(fā)出七穗，每穗結(jié)一百顆谷粒。真主加倍地報酬他所意欲的人，真主是寬大的，是全知的。”