伊瑪目哈桑講道：“那些只考慮吃喝而不考慮求知和不思考問題的人讓人感到不可思議。”

　　很自然，人人都會逃避貧窮。如果人覺得自己的生活中有所缺陷，他會努力填補(bǔ)空虛，解決貧窮。有一點(diǎn)值得注意的是物質(zhì)貧窮非常明顯，與精神貧窮恰恰相反。比如說：人人都可以感覺到物質(zhì)貧窮并且努力與這一貧窮做斗爭。有的時侯，這一努力會過火，使人過于貪婪，在社會中產(chǎn)生破壞性及不義的作用。有一部分人注意到了在社會中的尊嚴(yán)和人格所占的位置，所以，經(jīng)常注意思考和解決這一問題。但是大多數(shù)人是很少注意精神和思想的貧困的。當(dāng)一個人不會與人交往、不具備人性的道德、沒有受到正確的社會教育的時侯，他自己是感覺不到這一缺陷的，尤其是當(dāng)惡劣的道德在他的精神中根深蒂固時，更是如此。特別是當(dāng)那一道德方式在社會中廣泛傳播開來時，他就不會感覺到他的道德是惡劣的，他會認(rèn)為他的道德是值得贊揚(yáng)的。他總是為自己的行為做辯解。因此，思想和知識貧乏的人是愚昧無知的人。他永遠(yuǎn)也不會覺得自己無知愚昧。大多數(shù)人之所以只考慮自己的衣食住行而不考慮求知，不重視思想貧乏問題，主要是因?yàn)樗麄冞^于愚昧無知罷了?？偟膩碇v，人們自己感覺到缺乏知識，才努力求知的。人類的知識層次越高就越感覺到自己的無知和無能。因此有些哲學(xué)家才說道：“越學(xué)習(xí)就越感覺到自己的無知。”

這些都說明人類應(yīng)重視愚昧和科學(xué)知識的缺乏問題。因此，人渴望求知、完美理智。正如人們渴望獲得錢財那樣，人也同樣渴望獲得知識。歷史上有許多吝嗇鬼的故事讓人感到非常吃驚。一個人怎么可能如此的小氣呢？在歷史上還有一些人貪婪的求知精神簡直讓人不可思議。據(jù)說，數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家艾布·里杭重病臥床，在他生命的最后幾個小時，有一個教法學(xué)家來看望他，艾布·里杭盡管病入膏肓，但是，神志仍然清醒地接待了這位教法學(xué)家。他利用這一好機(jī)會，向這位教法學(xué)家問了一個教法問題，教法學(xué)家非常吃驚地問他：“現(xiàn)在都什么時侯了，你還在提問題，討論科學(xué)知識。”艾布·里杭回答道：“我認(rèn)為在我掌握了這一問題之后死去，要比我不懂得這一問題死去更好。”　　

人在注意自己的生活食糧的同時應(yīng)當(dāng)注意自己的精神食糧——科學(xué)知識。人的身體需要多少食糧，人的精神也同樣需要多少食糧。伊瑪目阿里講道：“在晚上，不點(diǎn)燈而讓人們坐在飯桌前時，為什么沒有一個人想到要去吃東西。但是，如果讓人們坐在思想的飯桌前時，沒有任何人想到要點(diǎn)燃理智之燈，以便人們好好地想一想，這一在人們中間引起不安的精神食糧是一種什么樣的食糧。”精神食糧有的是有益于人的，而有的是有害于人的。有的讓人活潑，有的讓人困乏。有的使人健康，有的使人中毒。精神食糧就是如此的。人們所學(xué)習(xí)的知識，所讀的書籍和文章，所聽的演講，其效果并不是一樣的。有一部分使人思想正確，意志堅強(qiáng)。有一部分使人失望。有一部分教育能賦予人活力、守法和樂觀。如果正確學(xué)習(xí)宗教教育，生活的價值及其目的就會得到提高，創(chuàng)造的制度也會被人們所喜愛，使人也關(guān)心別人的命運(yùn)。但是，有一部分教育，卻使人的行動毫無目的，對生活失去信心。使人對所有的東西和一切事物產(chǎn)生一種消極的情緒。有許多反宗教的教育就有這樣一種消極的影響。有這樣一篇文章說，有一個青年自殺了，報社收到了他的一封信，信上寫道“任何人都對我的自殺不負(fù)責(zé)任，是我自己這樣做的，其主要原因是我對生活失去了信心”。根據(jù)調(diào)查表明這個自殺的可憐人讀的書是一個比他還可憐的對生活以及創(chuàng)造性工作持消極態(tài)度的人寫成的。不知道這種書使多少人對生活失去了信心，使多少思想純潔健康的人擔(dān)心受怕，使多少家庭分裂，使多少意志堅強(qiáng)的人消沉。假設(shè)一個人吃了有毒的冰激淋，幾個小時后毒性發(fā)作，被迅速送往醫(yī)院，賣冰激淋的人必被調(diào)查追究責(zé)任。但是，有多少人讀了有毒的書，這些書使他們的靈魂受到污染。但是，他們自己和他們的領(lǐng)導(dǎo)卻忽視了這一點(diǎn)。

伊瑪目穆基特巴講道：“讓人奇怪的是人們只注意食物中毒，如果有人投毒害他們，那么，此人一定被追究刑事責(zé)任。但是，人們卻絲毫不考慮往他們的頭腦里灌輸?shù)挠泻λ枷牒椭R，甚至在臨死以前，尚對讓自己中毒的人很留戀。更奇怪和更讓人吃驚的是這些有毒的思想甚至帶有宗教的色彩，那么他就更危險了。”在我們的歷史上，遺憾的是有許多有毒思想進(jìn)入到市場上，有許多人都追隨這些思想。有許多人卻并不注意這些思想是有毒的思想。你相信這些嗎？我們的懶散、僵化、死氣沉沉的精神面貌正是源于這一有毒的思想的。　　

也許，你一定聽到在伊斯蘭教中，有一種法律規(guī)定，購買、出售和閱讀引人于邪道的書籍是非法的，除非是一些能夠自己控制自己，不受這些書籍影響的人。也許在有的人看來這一法律是奇怪和不可接受的。是有違于自由的原則的。但是，如果我們仔細(xì)地思考這一問題我們就會發(fā)現(xiàn)，從總體上來講，這一法律不但沒有問題，而且是非常必須和必要的。黃色書籍就是迷誤的書籍，你將會說道：“怎樣才能辨別書籍的好壞呢？”回答是：“導(dǎo)人于正道，教授人倫理道德，陶冶人情操的書就是好書。相反，使人放縱私欲，墜落，迷誤的書籍就是黃色書刊。”