《古蘭經(jīng)》第八章第29節(jié)經(jīng)文說道：

    “信道的人們啊，如果你們敬畏真主，他將增加你們的洞察力。”

    神圣的《古蘭經(jīng)》通過這段經(jīng)文和其它一些經(jīng)文說明，敬畏與增加洞察力兩者之間有著直接的聯(lián)系。也就是說，人越廉潔、越潔身自好和服從真理，他的頭腦就會更加清醒，思想就會更加明確。有一段著名的圣訓(xùn)說道：“你們當重視有信仰者的洞察力，因為他是用真主的光亮在觀看一切。”

    這段圣訓(xùn)的意思是，一個有信仰的人，憑自己所具有的信仰，可以使自己的心靈和靈魂免遭污染，他絕不會讓自己的靈魂被妒忌、仇恨、自私自利、頑固不化、宗派偏見的污垢所污染。同時，蒙在他理智上的幔帳將會被消除。因此，他將盡可能地去利用真主的這一光亮—理智，他將會更多地認識到真理的所在。

    人的心靈是感情的源泉，理智是證據(jù)的源泉，兩者之間是相互聯(lián)系的。從人的心靈中會產(chǎn)生愛、希望、理想和感情來。從人的理智中會產(chǎn)生出思想、邏輯、推理和得出結(jié)論。如果我們想把理智自由地應(yīng)用于思想，邏輯，和推理之中，我們就必須謹防自己傾向于善惡的感情。如果我們被貪焚和利欲熏心所控制，如果我們做了頑固不化和宗派主義的俘虜，如果我們陷入了妒忌、仇恨的旋渦之中，我們的存在被這一系列的烈火所燃燒的話，我們必須知道，這一系列大火的燃料除了我們自己的存在、健康、神經(jīng)、心靈和肢體之外再不會有其它任何東西。這一系列烈火將會使我們的精神空間變得烏煙瘴氣。當精神的空間被黑暗所籠罩時，我們的理智的眼睛就無法看到光明。

    《古蘭經(jīng)》中這樣的表達方式很多，如：他們的心靈被鎖住。又如：他們有耳朵，但卻聽不見，有眼睛卻看不見?！豆盘m經(jīng)》針對一些人而說道，他們是聾子，他們是啞吧，他們是瞎子，他們已失去了痊愈的希望。事實確是如此，某人要是患上一種精神或道德病，他馬上就會失去辨別和理解能力，他也不會從世界上所發(fā)生的各種事件中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)。即使他處在一所正充滿了經(jīng)驗教訓(xùn)、箴言與勸告的學(xué)校之中，也絕對受不到絲毫的影響。

    世界的歷史、前人的經(jīng)歷以及過去所發(fā)生過的各種事件均是人類最好的老師和借鑒的明鏡。一個人是否獲得幸福的秘訣在于他如何借鑒前人的經(jīng)驗教訓(xùn)。伊瑪姆阿里叮囑他的兒子伊瑪姆哈桑道：應(yīng)該思考前人的歷史，閱讀他們的作品，他說道：盡管我沒有生活在他們的那個時代，也沒有目睹他們之中所發(fā)生的那些事件，但是我閱讀了他們的生活歷史，我探索了他們興亡的奧秘，如今，我仿佛在與他們同行，因為我已掌握了他們的一切，就好象從開天辟地起至今我一直活著一樣，我與前人們一起生活，并從他們身上吸取了各種經(jīng)驗教訓(xùn)，現(xiàn)在，我猶如一座充滿了經(jīng)驗教訓(xùn)和智慧的寶庫向你和其他人闡述著警言妙語。

    把一個經(jīng)驗教訓(xùn)擺在幾百個人面前，請問是不是所有的人都會完全相同地利用這一經(jīng)驗教訓(xùn)呢？回答是否定的，因為每個人會因兩種情況而對這一經(jīng)驗使用的程度不同，第一是每個人所具有的理智、知識、聰明的程度不同。第二是每個人所擁有的真誠的信念和靈魂的純潔程度不同。

    《古蘭經(jīng)》就此而說道：

    “凡是在我的道路（即在奔向真理與幸福和善的道路中）奮斗并邁出真誠步伐的人，我將根據(jù)他的潛能的大小而施于他我的恩惠，我也將引導(dǎo)他，并將賜他以更強的洞察力，供他更多地洞察認識和判斷事物。”

    在另一節(jié)經(jīng)文中說道：

    “那一人其靈魂是死的，我把他創(chuàng)造成活的，并賦予他光亮，他因那一光亮而與人們交流，并與人們建立社會關(guān)系，請問這樣的人和那種具有頑固不化和卑賤秉性的人能一樣嗎？因為這種頑固不化的人始終在黑暗中摸索，并徘徊于懷疑和惶恐之中，他不認識自己內(nèi)部的道路。”

    這正如先賢們所說的，一個人只要他不具備明辨是非和善惡的洞察力，就無能獲得幸福。只要他不肅清自己內(nèi)心中的妒忌、仇恨、自高自大等邪惡的秉性，他就無能使自己的理智放出光芒，同時也無能找到自己的金光大道。