人們相信，人類(lèi)的行為應(yīng)當(dāng)有一個(gè)共同的準(zhǔn)則，但不知到哪里去尋找這個(gè)準(zhǔn)則的根本經(jīng)典和模式。自古以來(lái)，確實(shí)有不少人在世界各地苦苦求索，遍訪(fǎng)深山老林聞名的高僧和仙客，發(fā)現(xiàn)人的行為都不足以為典范；讀破萬(wàn)卷經(jīng)籍，找不到人類(lèi)道德的滿(mǎn)意解答。真主為人類(lèi)選派了最后的使者，通過(guò)他頒降的《古蘭經(jīng)》回答了歷來(lái)尋求真理之人的根本問(wèn)題；真主Y引導(dǎo)了一部分真誠(chéng)的信士和學(xué)者，賦予他們繼承先知穆圣r的使命在人間傳播真理的光輝。 《古蘭經(jīng)》在人間艱難地傳播著，一千四百多年來(lái)，每邁出一步都遭遇過(guò)危險(xiǎn)和仇視，說(shuō)明人類(lèi)獲得真理要付出代價(jià)。

今日的世界，西方以高科技快生產(chǎn)炫耀自己代表高度文明的時(shí)候，他們無(wú)法掩蓋腐敗道德的羞恥。尋找道德真理的人們?nèi)耘f在彷徨﹑疑惑﹑茫然，他們走萬(wàn)里路讀萬(wàn)卷書(shū)，尋求造物主的真經(jīng)，用以解救全人類(lèi)的靈魂；實(shí)際上踏遍天下無(wú)處覓，得來(lái)全不費(fèi)功夫，人類(lèi)的道德寶典就是《古蘭經(jīng)》。

真主派遣最后使者只是因?yàn)閷?duì)全人類(lèi)的憐憫；真主降示一部最后的完整經(jīng)典是真主對(duì)人類(lèi)的仁慈。真主的最后經(jīng)典和真主最后的使者，構(gòu)成了穆斯林思想和行為規(guī)范的根本依據(jù)，也是全人類(lèi)的燈塔，因?yàn)槿祟?lèi)的行為只有一個(gè)共同的準(zhǔn)則，這個(gè)準(zhǔn)則全部包括在這里。

《古蘭經(jīng)》中闡明的基本思想是：仁愛(ài)、同情、慈善、謙遜、奉獻(xiàn)、寬容、和平；這些就是人類(lèi)完美的道德準(zhǔn)則。 真誠(chéng)的信士必以真主的經(jīng)典為行為指南，這些道德準(zhǔn)則教育他們必須寬厚、忠實(shí)、憐憫、仁慈。他們是合格的穆斯林，對(duì)周?chē)乃械娜耸疽圆?ài)、尊重、樂(lè)觀(guān)、寬容、信義、和平。 

        伊斯蘭引導(dǎo)人們和平與富足 

        伊斯蘭是真主啟示給全人類(lèi)的宗教，其名稱(chēng)也是真主在他的啟示中確定的名稱(chēng)，阿拉伯文的原意是“和平”。伊斯蘭來(lái)到人間，給人類(lèi)以精神的和平和生活的富足。 真主對(duì)人類(lèi)的恩典只有在敬畏真主的信士接受教誨并且引入生活的具體內(nèi)容時(shí)才能成為現(xiàn)實(shí)。
因此，伊斯蘭不僅僅是高深的哲學(xué)理論，也不是供少數(shù)高雅人玩賞的學(xué)術(shù)，而是生活實(shí)踐的指南。《古蘭經(jīng)》說(shuō)：“信道的人們??！你們應(yīng)當(dāng)全體入在和平教中，不要跟隨惡魔的步伐，他確是你們的明敵。”(2:208) 伊斯蘭拯救人類(lèi)于水火，勸人分明是非，拒絕惡魔的誘惑和罪惡，而以實(shí)際行動(dòng)進(jìn)入和平的宗教之中，享有真主恩賜的和平與富足。 

        伊斯蘭譴責(zé)邪惡的行為 

        伊斯蘭的道德原則是勸人行善、止人作惡，譴責(zé)一切邪惡行為，例如任何不道德的行為﹑對(duì)抗正義的領(lǐng)導(dǎo)，制造社會(huì)混亂﹑對(duì)人殘酷和攻擊性行為﹑不敬老人﹑破壞家庭﹑奸淫、酗酒、賭博、殺人。凡是拒不服從真主教誨者都是“跟隨惡魔步伐”的人，真主確定這些是非法的行為。
請(qǐng)看以下兩段經(jīng)文啟示： 

        “與真主締約，然后加以破壞的，斷絕真主命人連結(jié)者的，在地方上進(jìn)破壞的，這等人將被詛咒，將吃后世的惡果。”(13:25) 

        “你當(dāng)借真主賞賜你的財(cái)富而營(yíng)謀后世的住宅，你不要忘卻你在今世的定份。你當(dāng)以善待人，像真主以善待你一樣。你不要在地方上擺弄是非，真主確是不喜愛(ài)擺弄是非者。”(28:77) 

        真主所禁止的一切邪惡行為都是伊斯蘭信仰的原則，凡是以惡劣的態(tài)度對(duì)待其它人，或者制造社會(huì)恐怖的人，都應(yīng)當(dāng)受到譴責(zé)。真誠(chéng)的穆斯林是真主的信士，他們服從真主的命令而以善待人，他們?yōu)樯鐣?huì)樹(shù)立了仁愛(ài)﹑寬容與和平的榜樣。 

        伊斯蘭對(duì)不同觀(guān)點(diǎn)者寬容 

        伊斯蘭許可人們發(fā)表自己的不同觀(guān)點(diǎn)，人人享有思想自由，言論自由和生活自由。伊斯蘭不許可在人和人之間制造緊張氣氛，挑動(dòng)怨恨，散布謊言，對(duì)人懷疑，背后誹謗。
請(qǐng)看以下兩段經(jīng)文啟示： 

        “宗教絕無(wú)強(qiáng)迫，正邪確已分明。誰(shuí)不信惡魔而信真主，誰(shuí)確已把握住堅(jiān)實(shí)的﹑絕不斷折的把柄。真主是全聰?shù)?，是全知的?rdquo;(2:256) 

        “你當(dāng)教誨，你只是教誨他們的，你絕不是監(jiān)察他們的，但誰(shuí)轉(zhuǎn)身離去而不信道，真主將以最大的刑法懲治誰(shuí)。”(88:21-22) 
 

       伊斯蘭對(duì)人間任何事都有明確是非，真主給先知圣人的使命只是教誨而已，不許可他對(duì)別人歧視。每個(gè)人都有自己的思想自由、言論自由和生活自由；穆斯林只能盡到宣教的責(zé)任，絕不允許強(qiáng)制任何人接受伊斯蘭正道。 

        那些公開(kāi)抵制正道，或者陽(yáng)奉陰違的偽信者，真主自有公道的裁決和懲罰，真主沒(méi)有給穆斯林任何權(quán)利對(duì)其他人進(jìn)行思想監(jiān)察或懲罰。由此可以設(shè)想，在一個(gè)正常的穆斯林社會(huì)中，不信仰伊斯蘭的人都能得到關(guān)于伊斯蘭的信息，但絕不會(huì)被強(qiáng)迫必須信仰。不信道者有充份的言論和思想自由，但他必須被告知，不遵循正道后果的責(zé)任是他自己的，因?yàn)檎嬷鲗{公道裁決。 

        信仰是絕對(duì)自由的選擇，伊斯蘭不許可以強(qiáng)制命令，或者以威脅的手段，或者以物質(zhì)誘導(dǎo)的方式強(qiáng)迫任何人接受伊斯蘭。但是穆斯林有權(quán)根據(jù)《古蘭經(jīng)》中真主的啟示宣傳高尚的道德準(zhǔn)則和伊斯蘭真理。這是合乎邏輯的社會(huì)現(xiàn)象，假如某個(gè)社會(huì)以武力鎮(zhèn)壓或物質(zhì)誘騙的方式強(qiáng)制人們信仰某種宗教，人們不是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)和覺(jué)悟而是被迫服從命令做祈禱，崇拜一個(gè)神，那樣的信仰絕沒(méi)有價(jià)值，更不會(huì)有誠(chéng)信。 

        真正的信仰發(fā)自人們內(nèi)心的認(rèn)識(shí)和誠(chéng)服，信士們?cè)敢饨邮芷D苦的考驗(yàn)和志愿為自己的信仰奉獻(xiàn)力量﹑財(cái)產(chǎn)或生命。 

        伊斯蘭禁止濫殺無(wú)辜 

        伊斯蘭教導(dǎo)保護(hù)人的生命，因?yàn)樯鼇?lái)自真正的意欲，不許可以私欲隨意奪走生命，因此，自殺和濫殺無(wú)辜都是頭等的大罪。 

        請(qǐng)看以下兩段經(jīng)文啟示： 
 

       “除因復(fù)仇或平亂外，凡枉殺一人的，如殺眾人；凡救活一人的，如救活眾人。” 
 

       “我的眾使者，確已昭示他們?cè)S多跡象。此后，他們中許多人，在地方上確是過(guò)份的。”(5:32) 

        “他們只祈禱真主，不祈禱別的神靈；他們不違背真主的禁令而殺人，除非由于償命；他們也不通奸。誰(shuí)犯此類(lèi)罪惡，誰(shuí)遭懲罰；復(fù)活日要受加倍的刑法，而受辱地永居其中。”(25:68-69) 

        枉殺一人的罪過(guò)如同屠殺全人類(lèi)，可見(jiàn)真主的嚴(yán)厲命令和刑法，凡是穆斯林都必須遵守。如今世界上，許多地方發(fā)生種族絕滅大屠殺，這是人類(lèi)之中的獸性發(fā)作，惡貫滿(mǎn)盈，而竟然有人為他們辯護(hù)，稱(chēng)為英雄，逍遙法外。真主是明斷的，這些人必遭懲罰，而在復(fù)活日，將遭受加倍的刑法。這樣的事絕不會(huì)發(fā)生在穆斯林的社會(huì)中，過(guò)去不曾有過(guò)，今后也不會(huì)發(fā)生，因?yàn)橐了固m的道德準(zhǔn)則禁止這樣的行為。 

        伊斯蘭勸導(dǎo)穆斯林要有同情心 

        人類(lèi)都是同根生的兄弟姐妹，來(lái)自同一個(gè)祖先，是真主所造化的同類(lèi)，因此人類(lèi)之間的基本道德觀(guān)念是人同此心，互相憐憫，互相同情。這是人類(lèi)最寶貴的感情，但不是非原則性的和氣，而是以真理和正義互相鼓勵(lì)和學(xué)習(xí)。 《古蘭經(jīng)》說(shuō)：“他是一個(gè)信道而且行善，并以堅(jiān)忍相勉，以慈憫相助者。這等人是幸福的。”(90:17~18) 

        人與人之間應(yīng)當(dāng)怎樣結(jié)合起來(lái)？伊斯蘭教導(dǎo)的原則是互相同情和憐憫，并且以堅(jiān)持真理互相勉勵(lì)。這是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步和文明的基礎(chǔ)，失去這兩個(gè)基礎(chǔ)，人類(lèi)社會(huì)必將走向倒退和腐敗。我們可以以此為尺度，檢驗(yàn)今日各國(guó)制度和社會(huì)狀況，凡是堅(jiān)持這兩個(gè)原則的社會(huì)便是進(jìn)步的文明，如果缺乏這兩個(gè)精神，便是野蠻與落后的文明。 

        這兩點(diǎn)是最基本的精神文明基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)之上，我們建立最新科技和物質(zhì)文化的發(fā)展，使人類(lèi)享有文明的幸福。否則，盡管有十分先進(jìn)的的物質(zhì)條件和高科技設(shè)備，腐朽的基礎(chǔ)導(dǎo)致腐朽的文明，黑暗和骯臟的精神世界與真主造化的人類(lèi)極不相配。失去基本精神文明的人群，真不如一群不會(huì)說(shuō)話(huà)﹑不會(huì)耍陰謀詭計(jì)的動(dòng)物在一起生活得愉快。 沒(méi)有人類(lèi)的精神文明，那里的人怎么會(huì)有幸福？ 

        “這等人是幸福的”，那是因?yàn)樗麄兩钤诟叨鹊奈拿髦校ハ嘈湃惟p誠(chéng)實(shí)﹑公正﹑關(guān)懷﹑憐憫﹑尊重。每個(gè)人都表現(xiàn)最優(yōu)美的人性，互相體貼和同情，共同遵循真理和正義，人人都享有真主的喜悅和賞慈。伊斯蘭的教導(dǎo)就是幸福的泉源。

        伊斯蘭教育穆斯林要容忍和寬恕 

        真主Y在《古蘭經(jīng)》中啟示說(shuō)：“你要原諒，要?jiǎng)駥?dǎo)，要避開(kāi)愚人。”(7:199) 這就是伊斯蘭的容忍和寬恕。對(duì)于愿意接受勸導(dǎo)的人，要原諒他的一切過(guò)失和誤解。但是對(duì)于無(wú)知和愚鈍者，不易讓他接受解勸，那么，就暫時(shí)躲避他，沒(méi)有必要同他爭(zhēng)論，這兩種情況都是容忍和寬恕。 
  

      在歷史上，所有的伊斯蘭政權(quán)都不是單一的穆斯林社會(huì)，穆斯林生活在一個(gè)多元化的社會(huì)中，與其它信仰和文化為鄰，和平共處，因?yàn)橐了固m教育普通人民和政府官員必須對(duì)所有的人容忍和寬恕。在歷代伊斯蘭大帝國(guó)內(nèi)，生活著各種宗教的信徒和文化習(xí)俗的人群，穆斯林政府保障他們的信仰自由，保護(hù)他們的財(cái)產(chǎn)和人生安全，給予他們平等的受教育和創(chuàng)造財(cái)富的權(quán)利。在伊斯蘭的歷史上，從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，也從來(lái)沒(méi)有過(guò)種族絕滅大屠殺；伊斯蘭社會(huì)的痛苦經(jīng)歷來(lái)自外來(lái)異教徒的侵略和掠奪，如十字軍東侵、成吉斯汗西伐、西方國(guó)家近幾百年的殖民主義侵略和掠奪等。 

        穆斯林社會(huì)不論是在順利時(shí)，或者在逆境中，始終一貫遵循《古蘭經(jīng)》教導(dǎo)的容忍和寬恕精神對(duì)待其它民族和文化。 

        《古蘭經(jīng)》說(shuō)：“善惡不是一樣的。你們應(yīng)當(dāng)以最優(yōu)美的品行去對(duì)付惡劣的品行，那么，與你相仇者，忽然間會(huì)變得親如密友。”(41:34) 

        結(jié)束語(yǔ) 

        以上是伊斯蘭道德準(zhǔn)則的要點(diǎn)，這些是人類(lèi)和平﹑公正和幸福的保障，因?yàn)橥瑫r(shí)也是人性中最優(yōu)美的成份。當(dāng)今西方的所謂文明在敗壞人類(lèi)道德。他們沒(méi)有正義，而且在許多穆斯林人口為多數(shù)的國(guó)家里，西方殖民文明的腐蝕和壓迫更慘酷，道德敗壞的現(xiàn)實(shí)影響著穆斯林的信仰和生活。一切偏離正道的社會(huì)和文明都是蒙昧的野蠻，他們不夠資格說(shuō)自己是有了文明，因?yàn)闆](méi)有伊斯蘭正道，他們的基礎(chǔ)是腐朽的。 
  

       導(dǎo)彈﹑計(jì)算機(jī)和衛(wèi)星通訊確實(shí)是物質(zhì)和科技的象征，但那些是不能代表道德文明的