《古蘭經(jīng)》是最后一部天啟
《古蘭經(jīng)》是安拉降賜給人類的最后一部天經(jīng),這部天經(jīng)是安拉通過天使吉布伊勒零星降示給伊斯蘭偉大先知穆罕默德的。《古蘭經(jīng)》是先知穆罕默德奉安拉之命,宣揚(yáng)真理、引導(dǎo)人類走向光明大道的一大奇跡?!豆盘m經(jīng)》是在23年的時間里零星下降的,每降示一節(jié)天經(jīng),先知穆罕默德都叫他身邊的“天啟書記員”將啟示記錄下來,所以,天啟書記員,每記錄一節(jié)天經(jīng)都受到先知穆罕默德的直接監(jiān)督。先知去世后,大約在伊歷28年,在歐斯曼擔(dān)任哈里法時代,《古蘭經(jīng)》被收集整理成冊,以“法提哈”為開端章,全經(jīng)共114章。
《古蘭經(jīng)》是導(dǎo)人于正道的天經(jīng)
《古蘭經(jīng)》是無邊無際的知識海洋,是引導(dǎo)人類走正道的明燈,是人類在今后兩世獲得幸福的向?qū)?。每個人,無論他是科學(xué)家,還是文人墨客,還是普通百姓,都可以從《古蘭經(jīng)》中受益,找到人生的正確道路。當(dāng)然,信仰安拉是接受《古蘭經(jīng)》引導(dǎo)的先決條件,如果一個不信仰安拉的人,即使他閱讀《古蘭經(jīng)》一千遍,也不能得到《古蘭經(jīng)》的引導(dǎo)。正如《古蘭經(jīng)》第17章第82節(jié)經(jīng)文說:“我降示可以為信士們治療和給他們以恩惠的《古蘭經(jīng)》,它只會使不信道者更加虧折。”
學(xué)習(xí)《古蘭經(jīng)》是每個人的義務(wù)
正如前面所說,《古蘭經(jīng)》是安拉降示給人類,引導(dǎo)人類走正道的天經(jīng),所以,每個穆斯林都應(yīng)該盡自己最大的努力去學(xué)習(xí)《古蘭經(jīng)》,并把《古蘭經(jīng)》作為自己一生的生活指南。伊朗著名思想家穆塔赫里就此而說道:“學(xué)者應(yīng)該學(xué)習(xí)《古蘭經(jīng)》,因為他是學(xué)者;信士應(yīng)該學(xué)習(xí)《古蘭經(jīng)》,因為他是信士;對每個穆斯林來說,學(xué)習(xí)《古蘭經(jīng)》是一項天命,也是義不容辭的責(zé)任。如果你是一位科學(xué)家,當(dāng)你學(xué)習(xí)《古蘭經(jīng)》后,你會對宇宙如此奧妙的創(chuàng)造感到驚奇,從而毫不猶疑地、虔誠地信仰安拉;如果你是一位人類學(xué)家,或社會學(xué)家,當(dāng)你學(xué)習(xí)和閱讀《古蘭經(jīng)》時,你將從《古蘭經(jīng)》中了解到人類的創(chuàng)造歷程和社會的發(fā)展歷史與規(guī)律……。我們可以大膽地說,在對社會和個人產(chǎn)生的影響方面,世界上沒有任何經(jīng)典或作品能與《古蘭經(jīng)》相媲美?!豆盘m經(jīng)》不僅對宇宙的創(chuàng)造,人類的信仰做出精辟而正確的闡釋,而且還為人類制定了精確、合理的家庭、社會和個人生活法則。”
《古蘭經(jīng)》的下降
《古蘭經(jīng)》是在“蓋德爾”夜開始降示的?!豆盘m經(jīng)》第九十七章說:“我在那高貴的夜間確已降示它 , 你怎能知道那高貴的夜間是什麼? 那高貴的夜間 ,勝過一千個月 , 眾天神和精神 ,奉他們的主的命令 ,為一切事務(wù)而在那夜間降臨 , 那夜間全是平安的 ,直到黎明顯著的時侯。”這章經(jīng)文中“高貴的夜間”就是蓋德爾的意譯。經(jīng)注家們都認(rèn)為,蓋德爾夜是齋月的某個夜,但不確定究竟是那個夜?!豆盘m經(jīng)》就是在那個夜間開始降示給先知穆罕默德的。《古蘭經(jīng)》的降示歷時23年時間,麥加13年,麥地納10年。根據(jù)最著名的傳述,先知穆罕默德是在伊歷7月27日奉安拉之命為圣,安拉降示的第一段經(jīng)文是《古蘭經(jīng)》第96章,第一節(jié)經(jīng)文:“你應(yīng)當(dāng)奉你的創(chuàng)造主的名義而宣讀……。”據(jù)著名經(jīng)注家塔巴塔巴伊說,最后降示的一節(jié)經(jīng)文是第二章第281節(jié)經(jīng)文:“你們當(dāng)防備將來有一日,你們要被召歸于主,然后人人都得享受自己行為的完全的報酬而不受虧枉。”
在此必須指出的一點是,我們現(xiàn)在誦讀的《古蘭經(jīng)》章節(jié)順序排列不是按照降示時間排列的,而是將長章放在前面,較短的章放在后面。法提哈章雖短,把它放在第一章,是因為該章被稱作開端章,其內(nèi)容也符合《古蘭經(jīng)》的開始。《古蘭經(jīng)》中每節(jié)經(jīng)文的降示都有一定的背景,有的經(jīng)文是解答穆斯林提出的教法問題,有的是闡述信仰原則,反駁多神教徒的迷信思想,有的是講述歷代使者的故事和犯罪民族遭到的懲治,促使人們以史為鑒,有的是闡述安拉對世界和人類的創(chuàng)造,啟發(fā)人們的思維,對宇宙的奧妙進(jìn)行觀察和思考。還有的經(jīng)文是對犯罪者提出警告,向信主行善者報喜訊。