宗教信仰間題，是發(fā)自每個(gè)人心靈深處的意念或愿望。信

不信教，信什么教，也可以自行選擇、決定，不能強(qiáng)加于人。因

此，《古蘭經(jīng)》中有一句名言常被引用，就是“宗教信仰不能強(qiáng)

逼”(2，256），阿訇們宣講時(shí)常誦讀這句話(huà)的原文，并解釋其

含意。

    信仰不能強(qiáng)逼的意思是，你既不能威脅利誘、強(qiáng)迫某人皈

依某教．更不能采取暴力手段強(qiáng)迫某人背離他所信奉的宗教，

也不能以任何變相壓力迫使誰(shuí)改奉你所喜歡的某教。每個(gè)人

都有自己的理智和思辨能力，可自行斟酌，對(duì)自己負(fù)責(zé)。傳教、

勸化，要正面宣傳，耐心說(shuō)理，如果誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)，也應(yīng)該彼

此相容，和睦共處。《古蘭經(jīng)》中對(duì)肩負(fù)傳教使命的先知降示的

一個(gè)短章中說(shuō)：

        你說(shuō)：“異教徒們?。?/p>

        我不信奉你們所奉之教，／

        你們也不信奉我所奉之教；

        我不崇敬你們所崇之道，／

        你們也不崇敬我所崇之道；

        你們有你們的宗教，

        我也有的我的宗教。”

                                              （109：1-6）

這一章，簡(jiǎn)明通俗，主旨明朗，強(qiáng)調(diào)各行其道，互不干擾。類(lèi)似

的啟示還有：

你說(shuō)：我相信安拉降示的經(jīng)籍，

        我奉命對(duì)你們公平待遇。

        安拉是我的也是你們的主，

        你們有你們的工作，

        我們有我們的事宜，

        我們和你們之間不必爭(zhēng)議，

        安拉將把我們召集，

        歸宿只在他那里。

                                                  (42：15）

這是針對(duì)“有經(jīng)典”的教徒而發(fā)的，指當(dāng)時(shí)的猶太教、基督教

徒。提出彼此間要平等對(duì)待，相安無(wú)事，避免爭(zhēng)吵。不過(guò)，收尾

的語(yǔ)氣，似已蘊(yùn)涵著：是非曲直，將來(lái)自有分曉。即每個(gè)人的行

為，責(zé)任自負(fù)，在另一些章節(jié)中，說(shuō)得更為明確，如：

        我為世人本著真理把經(jīng)典降給你，

        誰(shuí)遵循正道，對(duì)自身有利；

        誰(shuí)步入迷途，只能咎由自取，

        你絕不能對(duì)他們佑庇。

                                                  （39：41）

與此內(nèi)容相近的還有第6章104節(jié)，都強(qiáng)調(diào)應(yīng)該自負(fù)其責(zé)，別

人愛(ài)莫能助，找不到保護(hù)傘。經(jīng)文中還談到，信仰自擇、道路自

選、后果自負(fù)的間題，古己有之，并非自今日始：

我確實(shí)給每個(gè)民族派過(guò)使者，

〔告誡：〕“你們應(yīng)該崇奉安拉，

            對(duì)魔鬼遠(yuǎn)避！”

        他們中有的人接受安拉的指引，

            有的人確實(shí)頑固執(zhí)迷。

        你們應(yīng)該在大地上游歷，

            去考察頑抗者是怎樣的結(jié)局。

                                                (16：36)

可見(jiàn)歷代先知在勸善止惡的進(jìn)程中，都體驗(yàn)過(guò)穆罕默德所遇

到的情況，信仰問(wèn)題自行抉擇，不能強(qiáng)迫就范。再回過(guò)頭來(lái)看

看關(guān)于“不能強(qiáng)逼”的那一節(jié)啟示的全貌：

宗教信仰不能強(qiáng)逼，

因?yàn)檎耙呀?jīng)明晰。

不信邪魔而誠(chéng)信安拉的人，

確實(shí)已將堅(jiān)固不毀的勝券穩(wěn)操在手里，

安拉廣聞博聽(tīng)，深察洞悉。

                                          (2：256)