《古蘭經(jīng)》中對(duì)買賣經(jīng)營(yíng)、市場(chǎng)交易，采取積極鼓勵(lì)的態(tài)

度，認(rèn)為謀求生計(jì)、正常買賣，都是尋求安拉所賜予的恩惠、資

源。反對(duì)游手好閑，反對(duì)不勞而獲。

    在號(hào)召穆斯林參加聚禮日（星期五）禮拜儀式的章節(jié)中，

提出應(yīng)該放下經(jīng)營(yíng)買賣及世俗活動(dòng)，走進(jìn)清真寺。但短哲儀式

結(jié)束后，立即可以恢復(fù)正常交易活動(dòng)，甚至在聚禮日，恰恰是

生意興隆紅火的高潮。

    正常貿(mào)易，價(jià)格互議；商人當(dāng)然必有賺取，也容許按市場(chǎng)

價(jià)格有所賺取，但轉(zhuǎn)借財(cái)物而吃利息、放高利貸，則屬嚴(yán)禁事

宜，如：

誠(chéng)信的人們啊！

你們切不可層層盤剝吃利息，

你們應(yīng)該敬畏安拉，

但愿你們成功如意。

這是大聲疾呼之后開門見山的警告！經(jīng)文中還將正常貿(mào)易與

吃高利貸嚴(yán)格區(qū)分開，不容混為一談，預(yù)言對(duì)后者要嚴(yán)加懲

處：

那些人在吃利息，

        他們將不能挺然站立，

        只能像魔鬼纏身一樣瘋狂地站起，

        只因他們?cè)暦Q：“貿(mào)易等同于利息。”

        安拉準(zhǔn)許貿(mào)易，嚴(yán)禁利息。

        誰(shuí)在獲知養(yǎng)主的勸諭后便〔將利息〕終止，

        以往所獲，可以免議，

      ．他的事情歸安拉處理。

        誰(shuí)要重蹈覆轍，就是火獄的伴侶，

        他們將在其中永居。／

        安拉將利息取締，

        而把施濟(jì)物資增加，

        安拉對(duì)一切悖逆忘恩的人決不歡喜。

                                            <2：275-276）

    由于對(duì)高利貸的禁令是在此種現(xiàn)象泛濫以后成為社會(huì)嚴(yán)

重問題之一，才開始頒布的，因此，經(jīng)文中考慮到以往的情況，

特動(dòng)員號(hào)召要主動(dòng)放棄利息，既往不咎，而且認(rèn)為本錢仍然可

以收回，既不坑人，也不會(huì)虧己：

        誠(chéng)信的人們?。∧銈儜?yīng)該對(duì)安拉畏懼，

        應(yīng)該把拖欠的利息放棄，

        —如果你們的信奉出自真心實(shí)意。／

        如果你們不遵照辦理，

        須知安拉和使者將對(duì)你們征伐抨擊；

        如果你們悔過自新，

        你們的本錢仍歸你們自己，

        你們不要坑人，也不會(huì)虧枉自己。／

        如果負(fù)債人窘困，應(yīng)該等候到〔他手頭〕富裕，

        你們能夠勾債而施與，對(duì)你們最優(yōu)異，

        —如果你們能深思理喻。

                                            （2：278-280）

這些規(guī)定及時(shí)煞住了盛極一時(shí)的高利貸盤剝之風(fēng)，也緩解了

社會(huì)貧富階層之間的矛盾。由于這是明載于《古蘭經(jīng)》明文的

律列，迄今很多地區(qū)的穆斯林仍然高度重視。例如盡管與利

息、高利貸性質(zhì)完全不同的銀行存款，涉及利率問題，有些穆

斯林不敢儲(chǔ)存，或?yàn)槔⑹欠?ldquo;哈拉目”表示關(guān)注并爭(zhēng)議；在局

部阿拉伯國(guó)家，銀行存款不付利息，也與對(duì)經(jīng)文的謹(jǐn)慎理解有

關(guān)。