伊斯蘭教主張殲兩世并重”，在現(xiàn)實生活中應該積極進取，

謀求合理享受，但主張放眼后世，強調不宜過分貪戀，不應追

求虛榮：

須知今世生活不過是娛樂、游戲，

    是裝飾，是相互間夸耀自詡，

    是以財產和子孫爭逐高低，

情況就譬如下雨：

  它使莊稼滋潤，

  種田人便欣喜；

  而后又讓禾苗千枯，

  你見它呈現(xiàn)焦黃色，

          終至凋零死去。

        在后世，有嚴刑的懲擊，

        也有發(fā)自安拉的饒恕與歡愉，

        今世生活不過是在騙人享受安逸。

                                                （57：20)

    當時，阿拉伯半島居民中由于虛榮心所驅使，逞榮賽富，

競賽子女、財產之多寡，甚至前往陵墓比賽其先祖地位之顯赫

貴重，形成不良之風，《古蘭經》第102章針對這種現(xiàn)象說：

        逞榮賽富，曾使你們貽誤，／

        以致你們去探訪墳墓。／

        不！不久你們將會領悟……／

        你們將親眼真切地目睹。／

        然后，你們必將在那一天，

        因享樂作福而被訊問起訴。

                                        （102：1--3，7-8）

    經文中還描繪并批評了愛好虛榮、追求享受會使人迷糊，

不足為?。?/p>

愛好虛榮的欲望使入迷糊：

    婦女、子嗣、金銀財寶庫，

    蓋印的駿馬、牲畜和田畝．

這是今世生活的幸福；

安拉那里才有美好的歸宿。

                                                    (3：14)

指出這只是短暫的、相對的物質享受，應放眼未來，不要目光

短淺，去追求精神上美好、永恒的意境。但也不是主張看破紅

塵，消極遁世，逃避現(xiàn)實，放棄進取。

十、樹立良好風尚，鏟除淫亂腐化

    對導致人腐化墮落的、走向罪惡深淵的一切惡風劣俗，一

切傷風敗俗、道德淪喪的行為，都嚴厲禁止。例如飲酒、賭博之

類世俗生活中的行為，與宗教根本信仰（認主獨一，反對偶像

崇拜）相提并論，視為罪大惡極的禁忌：

    誠信的人們?。?/p>

    飲酒、賭博、立偶像、求簽，

        只是惡俗劣習，

        —本屬惡魔的行跡，

        你們應該遠避，

    但愿你們獲得勝利?。?/p>

    魔鬼要在你們之間制造仇恨和對立，

    —借飲酒和賭博之機—

    要阻撓你們紀念安拉和禮拜，

    難道你們還不戒備警惕？

                                          (5：90-91）

對于通奸、淫亂等罪行，也多次明令禁止，且有細則規(guī)定：

        你們切不可接近淫亂通奸，

            它確實丟人現(xiàn)眼，

            這行徑丑惡不堪。

                                            (17：31）

這是原則上的總體規(guī)定。對非法通奸的男女，還規(guī)定應“各打

一百鞭”(24：2)，并列入非正派人之列，地位低于堅守德操的

穆斯林：

        奸夫只許把淫婦聘娶，

            或娶多神教信女；

        淫婦只能嫁奸夫或多神教徒，

            禁止信士們聘娶。

                                                    (24：3)

明文規(guī)定對犯有奸淫罪的男女，再婚配嫁娶時有條件限制，不

能與正派的穆斯林男女結合。

    此外，賣淫或逼良為娼，也嚴格嚴止，即便是對沒有完全

自由權利的女仆，亦不得強逼：

如果你們的婢女要保持貞潔，

你們切不可強迫她們?yōu)殒郊耍?/p>

而去貪求今世生活的徽利……

(24：33)